MÍNIÚ AGUS DÍNIÚ
Harold W. Percival
CAIBIDIL VII
DÍNSE MEABHRACH
Alt 9
Coincheap Tús. An domhan fisiceach buan nó an Réimse Buanseasmhachta, agus na ceithre chré. An tástáil trialach ar na fir. “Titim” an doirse. Bhí na doirse faoi réir a bheith ann arís i gcomhlachtaí fear agus ban.
Laistigh den domhan fisiceach buan nó Réimse na Buanseasa tá ceithre thalún dofheicthe ann.
Ár ndomhan daonna (Fíor VB, a) gur briseadh isteach é nó, mar a d’fhéadfadh sé a bheith i gceist, titim amach as an Ordú Forchéimnithe Eternal, nó as.
Tá na ceithre domhan seo ann; is é an t-uimhriú ach idirdhealú a thabhairt agus difríocht a thaispeáint. Ní dhéileáiltear leo go mion anseo. Is ar éigean a dhéileálann miotais agus finscéalta leo, - b'fhéidir mar Paradise nó Gairdín Éidin, agus ní stair ar chor ar bith.
An talamh buan nó Réimse na Buanseasa, tá, cothabhálann agus cothromaíonn sé gach rud a athraíonn i saol an duine, ach nach n-athraíonn an domhan daonna atá ag athrú ann féin. Tá an Réimse na Buanseasa comhdhéanta de chothromaithe n-aonad de stáit radanta, aerúla, sreabhach agus soladacha ábhar; treisíonn sé saol an duine, ach níl sé so-ghabhálach d’fhís an duine toisc nach bhfuil fís an duine ag teacht leis an gcothrom n-aonad de na Réimse na Buanseasa. An Réimse na Buanseasa riachtanach chun gach duine a fhorbairt n-aonad, - níos mó riachtanach ná mar atá an ghrian, atá ionadaíoch ar an talamh atá againn faoi láthair.
Focail mar “am, ”Tá“ an chéad, ”“ tús, ”“ tús, ”“ tionscnamh, ”agus a leithéidí fostaithe anseo mar gheall ar a ngnáthúsáid, nó toisc nach bhfuil aon fhocail inár stór focal chun coinníollacha i ndomhan eile a thuairisciú agus a mhíniú. Dáiríre, ní raibh “tús” ann maidir le tús a chur le am. Tá coincheapa ann a chinneann riocht an choirp atá ceangailte le ciall an duine doer. Tomhais na am de réir na mblianta gréine níl siad infheidhme am i stáit fhisiciúla seachas staid an lae inniu am agus gné.
sa Réimse na Buanseasa tá comhlachtaí fisiciúla na Triune Selves gan ghnéas agus foirfe, agus créatúir den stát sin de ábhar nach bhfuil mar na hainmhithe ar ár domhain. Tá muid dofheicthe dár n-aireachtáil theoranta theoranta; tá siad láidir agus freagraíonn siad don rún sa mhéid atá Shíl nó a dúirt leo. Ba í seo, agus tá fós, tréimhse an chruthaithe ag an taobh amuigh de na smaoineamh de na Triune Selves iomlána. Tá an smaoineamh de Triune Selves seasmhach agus, sounding, tógann Foirm. Timpeall an Foirm cáithníní radanta, aerúla, sreabhach agus soladacha a bhailiú agus a bhraisliú ábhar. An fisiceach cealla cothromaithe, agus dá bhrí sin níl siad den inscne. An doirse sa Réimse na Buanseasa tá siad ina gcorp fisiciúil foirfe agus lonraíonn a gcuid Triune Selves tríothu. Cineál déantar beochan ag an Shíl díobh seo ag taitneamh doirse, agus ullmhaíonn coirp ainmhithe smaoineamh agus iad a labhairt i gcorp. Íon elementals teacht isteach sna comhlachtaí seo.
sa Réimse na Buanseasa is ea bás, gan brón, gan aon bhreoiteacht, níl pian. Níl fir, aon mhná, aon leanaí, aon saibhreas. Tá a fhios ag na Triune Selves an dlí agus gníomhú leis. Leanann na comhlachtaí foirfe, ní trí ithe bia, ach ag an neamhbhuan n-aonad ón gceathrar eilimintí, tógtha isteach agus dáilte ag an anáil.
Doirse ar talamh an lae inniu, ar meisce agus maddened i gcomhlachtaí le drugaí ciallmhara, ní féidir leo dul i dteagmháil leis an Shíl agus mothú den stát buan sin. Sa stát sin tá an doirse an oiliúint deiridh a bheith acu agus na Triune Selves a chur ar aghaidh, tar éis dóibh a gcuid a dhéanamh dualgais mar oifigigh i Rialtas an domhain agus mar riarthóirí ar an ndán na náisiún; ardaítear iad a bheith Intleachtanna agus aias na ndaoine sin doirse bheith ar na Triune Selves as a Intleachtanna. An doirse oidhreacht de na Triune Selves a gcorp fisiciúil íon. Iad seo doirse cónaí sa Réimse na Buanseasa. Ba é seo agus is é staid an doirse roimh thástáil thrialach mothú-agus-mhian tríd an inscne chun iad a cháiliú chun na comhlachtaí foirfe a oibriú. Sa tástáil sin rinne an doirse theip anois i gcorp an duine agus mar sin bhí siad féin-deoraithe agus faoi réir bás agus athchothaithe i ndomhan ama an duine. Iad siúd doirse lean an tástáil sin ar aghaidh de réir Ordú Síoraí an Dul Chun Cinn, (Fíor II-G).
Le linn na tástála sin rinne an doirse anois i gcorp an duine lean siad ag smaoineamh orthu féin ar bhealach déthoiseach seachas mar neamhchlaontacht. Chruthaigh siad smaointe den chineál a dó. Mar sin bhí déchomhlachtaí ag an doer, aontaithe le corda dofheicthe san áit a bhfuil an navel anois. mothú bhí an doer i gceann de na déchomhlachtaí agus mhian bhí sa cheann eile, agus bhain gach duine taitneamh as láithreacht an duine eile ina smaoineamh. B’fhéidir gurbh é seo bunús na scéalta sin mar scéal Ádhamh agus Éabha.
An bealach seo de smaoineamh patrún an athraithe a shocrú as buanseasmhacht; athrú ar bhreith agus bás, go lá agus d’oíche, agus do na péirí agus do na codarsnachtaí i ngach áit. Ag an gcéad aistriú seo rinne an doer tháinig comhfhiosach de na défhórsaí ag ag obair ar an dara talamh den Réimse na Buanseasa.
D’imigh an corp foirfe bunaidh de réir mar a d’athraigh sé ina chorp fireann ina mhian bhí, agus comhlacht baineann ina mothú bhí. Rinne siad ionadaíocht ar dhá fhórsa a ghníomhaigh mar fhórsa roimhe seo. Tá an doer bhraith an dá fhórsa seo trína déchomhlachtaí. Dá bhféadfadh duine ar bith aontas ruaigthe na bhfórsaí seo a mhothú ann féin, gan dramhaíl choirp, agus gan duine eile a bheith i láthair, bheadh lúcháir agus cumhacht ann nár scriosadh as.
Ansin thosaigh athruithe sa doer agus a chomhlachtaí a thug an dara haistriú agus a rinne an doer comhfhiosach den tríú céim talún. Thosaigh na hathruithe seo nuair a mhian gné den doer i gcorp amháin d'fhéach sé ar a mothú gné sa chorp eile le tuiscint cosúil le gnéasach mhian agus mothú. A gcuid smaoineamh ba chúis le forbairt orgán gnéis. Thosaigh siad ag comhchónaí agus ag procreate, agus ar an gcaoi sin chaill siad a gcumhacht a chruthú.
Is comhlachtaí fireanna agus comhlachtaí mná iad comhlachtaí ar an tríú domhan. Is searmanas tábhachtach é Aontas na gcomhlachtaí, ar a bhfreastalaíonn nochtadh ecstatach agus ní dhéantar é ach nuair a bhíonn comhlacht nua le fógairt. Níl aon náire, níl sin, agus an pléisiúir Is oscailt sealadach é ar shaol an chruthaithe, is é sin, an saol domhan, chun na gcéadfaí. Is iad na comhlachtaí an duine i gcoitinne Foirm, ach cumhachtach agus álainn agus glan, agus níl pian or galar. Beirtear a gcorp agus faigheann siad bás. Tá an doirse iontu, cé anois gan an chumhacht a chruthú foirmeacha go comhfhiosach, is féidir a threorú fós eiliminteach fórsaí de nádúr. Stiúrann siad iad seo elementals chun cabhrú leo i cibé ag obair tugann siad faoi, agus ní úsáideann siad aon uirlisí ná meaisíní. Níl aon tithe, aon chathracha, aon stoirmeacha, aon chogaí, aon upheavals de nádúr agus uimh galair. Tagann saol na n-ainmhithe agus na bplandaí chun cinn mar a dhéanann siad ar ár dtalamh, gan aithne don doirse sa duine foirmeacha, cé iad siúd doirse eolas ar an dlíthe trína dtugann siad ainmhithe agus plandaí chun bheith ann. Tá na hainmhithe den dá cheann inscne, agus níl siad ferocious.
Tháinig an chéad diall ó na hamanna síochánta sin nuair a doirse i gcorp an duine a raibh daoine ina gcónaí ann, ní ar son an dleathach críche den aontas, ach don pléisiúir thug sé dóibh. Ar dtús d’aontaigh siad ag an séasúr ceart, níos déanaí lasmuigh den séasúr. Roimhe seo nádúr úsáideadh fórsa don críche procreation nuair a d'aontaigh siad i séasúr; ach ina dhiaidh sin, nuair a shaor siad an chumhacht, ní chun procreation, ach chun pléisiúir agus foircinn santach, gach gnéas ag iarraidh an gnéas eile a chur faoi smacht, chaill siad ceannas ar an nádúr tháinig fórsa agus a gcuid gníomhaíochtaí gnéis chun peaca. Mar sin ghlaodh aontas gnéasach ar chorp an duine. Le húsáid neamhdhleathach a n-orgán gnéis, déanann an doirse ar deoraíocht go saol breithe an duine, bás, agus ath-bheith ann; d’imigh siad agus scoir siad de bheith comhfhiosach den tríú talamh; tháinig siad comhfhiosach den talamh ama daonna agus bhí cónaí air. Anseo tá breith pianmhar agus mar sin tá bás agus saol faoi ualach an pheaca agus an bhróin.
Tá an chéad talamh buan; ar an dara ceann an doirsedéantar comhlachtaí a choigeartú nó a athrú le smaoineamh. Níl ceachtar den dá chré seo bás. Ar an tríú, bás a thagann ó bhreith, trí aontas an inscne. Féadfaidh coirp daoine agus comhlachtaí ainmhithe agus plandaí maireachtáil ar feadh aoiseanna, ach caithfidh siad bás a fháil.
Ar an gcéad domhain nó buan tá seasta dul chun cinn of doirse chun foirfeachta; agus, lena gcuid Triune Selves foirfe, éiríonn siad Intleachtanna. Ar an dara ceann, déanann an chuid is mó de na Triune Selves dul chun cinn mar an gcéanna Intleachtanna. Ar an tríú talamh an doirse de roinnt Triune Selves dul chun cinn le linn na gcéimeanna luatha agus éiríonn na Triune Selves Intleachtanna.
Laistigh den cheathrú cré den Réimse na Buanseasa- cén talamh atá dofheicthe freisin toisc go bhfuil sé cothrom n-aonad, —An chruinne fhisiceach infheicthe, leis an talamh daonna ama breithe agus bás, (Fíor IC). Tá Cruinne den sórt sin le feiceáil do shúile an duine toisc go bhfuil sé comhdhéanta de neamhchothromaithe n-aonad. Is é atá i ndomhan an duine, an talamh ina mairimid, ná cineál fágála, nó cur isteach san Ord Forchéimnithe Síoraí. Tá sé ann do doirse de Triune Selves a theip, nó a bhféadfadh go dteipfeadh orthu, ina dtástáil. Den sórt sin doirse caithfidh siad a bheith ann arís i saol an duine am, De bás agus breithe, go dtí go ndéanann siad a gcorp a athghiniúint agus iad a chur ar ais san Ord Forchéimnithe Síoraí. Mar sin tá an talamh ina mairimid gan tús; athraíodh é arís agus arís eile de bharr imeachtaí geolaíochta iontacha, agus ina dhiaidh sin bhí sé mar a bheadh an talamh ar fad nuabheirthe. Tá an smaoineamh de na doirse in dhaoine Soláthraíonn an foirmeacha de ríochtaí na nádúr ar an talamh fear agus bean seo linne.
Is screamh sféarúil ar domhan an talamh soladach gné. Taobh istigh agus lasmuigh den screamh tá criosanna sféarúla. Taobh istigh den screamh agus na criosanna tá rásaí agus aonáin, cuid acu níos fearr agus cuid acu níos lú ná an cine daonna. I gcás cuid de na neacha seo tá screamh an domhain chomh trédhearcach leis an talamh atmaisféar do dhaoine, toisc comhlán ábhar ní chuireann sé bac ar a bhfís nuair a bhíonn sí dírithe ar a bhfuil níos faide anonn. Toisc go bhfuil a gcorp de na ábhar de na Foirm, an saol, agus an solas domhan, is féidir leo dul tríd an screamh tiubh talún chomh furasta agus a ghluaiseann daoine tríd an aer. I measc na ndaoine sin tá doirse de Triune Selves a raibh baint acu roimhe seo Daonnachta agus a bhí le feiceáil ó am chun am ar domhan. Ní raibh aithne orthu nó tugadh Wise Men orthu, údarás agus cumhacht taispeána acu, agus bhí roinnt tréithe daonna acu a rinne nasc coiteann eatarthu agus na daoine ar domhan. Tá siad le feiceáil ón taobh istigh nuair a bhí tús nua le déanamh.
Ar ár ndomhan daonna, tá timthriallta de cheithre sibhialtacht mhór, a thagann i seicheamh; i ngach ceann díobh seo tá go leor mion sibhialtachtaí.
Ag deireadh an Cheathrú Sibhialtacht seo ar talamh anois - más rud é go doirse mura ndéantar sibhialtacht bhuan di - beidh tréimhse fhada ann nuair nach mbeidh aon sibhialtacht ann saol. Mar a tharla san am atá thart, beidh sé mar a bheadh an talamh marbh nó sa dorchadas. Ansin cuirfear timthriall eile de Cheithre Shibhialtacht isteach, agus ina dhiaidh sin ceann eile. I ndáiríre, níl deireadh le ceann agus tús ceann eile; críochnaíonn siad agus tosaíonn siad de réir mar a théann bliain amháin isteach i gceann eile. Níl sa tús nó sa deireadh dealraitheach ach san áireamh. Tá an críche de na sibhialtachtaí seo, ar ndóigh, is é oideachas an doirse i dtreo aitheantas a thabhairt dá Triune Selves.
Cóipcheart 1974 ag The Word Foundation, Inc.