MÍNIÚ AGUS DÍNIÚ
Harold W. Percival
CAIBIDIL VII
DÍNSE MEABHRACH
Alt 20
Ag smaoineamh ar ghalar. Bealaí eile le leigheas meabhrach. Níl aon éalú ón íocaíocht agus ón bhfoghlaim.
Is féidir gach rud is féidir a dhéanamh le smaoineamh. A Shíl is á. Toisc go n-eisítear é ón solas eitleán an solas domhan agus is fuaim láidir, láidir é elementals sa Foirm domhan a thabhairt dó Foirm a bheidh le feiceáil go fisiciúil mar ghníomh, mar réad nó mar imeacht, a Shíl a bheith ina chumhacht ollmhór. Tá an chumhacht tiomána aige ón doer'S mhian agus suthaineacht ón Solas de na Faisnéise, agus leis sin fórsaí eiliminteacha nádúr. Dá bhrí sin, cé galar agus féadfar an bhochtaineacht a dhíbirt uaireanta trí mhodh smaoineamh, beidh sé soiléir go gcaithfear imoibriú gan iarraidh a bheith ann, mura rud é go smaoineamh de réir an dlí smaoinimh.
Léiríonn fiú gnáth-mhian cumhacht smaoineamh agus cuid dá thorthaí gan choinne. Is minic gur mian le duine nach bhfuil tuiscint ar aon mhodh beacht de smaoineamh le haghaidh deireadh cinnte. Cé go dtagann na rudaí ar mian leo uaireanta, tugann siad leo rudaí eile nár theastaigh uathu agus is minic a dhéanann siad seo seasamh an duine níos measa ná mar a bheadh mura bhfaigheadh sé a thoil. Is annamh a thagann na rudaí a theastaigh uaidh ar an mbealach agus faoi na cúinsí ba mhian leis. Tá an chúis is é sin nach bhféadfadh sé na tosca go léir a raibh sé ag déileáil leo a fheiceáil nuair ba mhian leis, agus nach bhféadfadh sé na rudaí go léir a bhain le réad a mhianta a fheiceáil. Tá sé seo amhlaidh toisc nach féidir leis an duine críonna na rudaí a ghabhann leo a fheiceáil agus a leanann an rud a theastaíonn uaidh. Tá sé cosúil le duine a shroicheann scairf ag crochadh ó sheilf, a ghlacann agus a tharraingíonn agus a fhaigheann an scairf, ach leis sin titeann sé ar a cheann rudaí a cuireadh ar an scairf. Níl a fhios ag críonna na fórsaí a chuireann sé i ngníomh de réir a thoil. Ní smaoiníonn sé ach ar an rud is mian leis agus ar é a fháil agus ní ar na bealaí trína bhfuil sé le teacht. Má tá sé ar intinn aige soláthar a dhéanamh do mhodhanna agus do theagmhais trí go leor rudaí a chuimsiú ina thoil, déanfaidh sé na torthaí níos measa. Dá mhéad a dhéanann sé iarracht iontais mhícheart a chosc, is amhlaidh is mó a chuireann sé isteach ar rialáil na cruinne. Tá sé ag iarraidh sa dorchadas agus tiocfaidh sé ar a raibh súil aige leis. Mar sin féin, is sampla de chumhacht na smaoineamh.
Tá ceart bealaí agus Éagóracha bealaí chun leigheas a dhéanamh ar galar ar mhodh meabhrach. Tá an Éagóracha tá féinsmacht agus daille meabhrach nó meabhlaireacht ina gcuid sínithe ar bhealaí. Tá an smaointeoirí dul ar aghaidh ó dhearbhuithe bréagacha agus séanadh bréagach. Dearbhaíonn siad rudaí a bheith mar nach bhfuil siad agus séanann siad go bhfuil rudaí mar atá siad. Leis sin déanann siad iarracht smaoineamh fíricí cad atá bréagach díobh. Déanann siad iarracht smaoineamh go bhfuil an rud atá fíor neamhréadúil, agus an rud atá neamhréadúil fíor. Déanann siad iarracht smaoineamh nach bhfuil an toothache léim fíor agus nach bhfuil a leithéid de rud ann agus an toothache léimneach, nach bhfuil a leithéid ann pian i rúitín sprained, ní chiallaíonn an colic gallstone sin pian, go bhfuil corp galraithe go maith agus nach mbíonn a leithéid de ghalar ann go ginearálta. Ach creideann siad gur féidir gach galar, cé nach bhfuil sé ann, a leigheas ar bhealaí meabhracha. Creideann siad go bhféadann siad galar a chur ar ceal smaoineamh ar shiúl.
Go deimhin is fíor go galar uaireanta is féidir a dhéanamh imeacht as smaoineamh agus faoi chumhacht a Shíl. Níl ábhar cé mhéad a Shíl féadfaidh sé a bheith contrártha le staid reatha de fíricí uaireanta is féidir leis an fíricí imíonn siad.
An Shíl nach bhfuil galaruimh pian, gan aon neamhord, ach sláinte, folláine agus compord san áit galar i ndáiríre, stampálfaidh sé tuiscint ar an foirm anála. An bealach seo de smaoineamh chuirfeadh sé go díreach leis na tuiscintí roimhe seo. Smaoiníonn sé go díreach orthu. Lorgaíonn sé an galar imprisean amach agus ionsaí orthu. Tá an té atá ag leigheas meabhrach aineolach ar na teorainneacha iomadúla atá ag a chuid smaoineamh, agus cuireann sé isteach ar chúrsa nádúrtha imeachtaí. Uaireanta bíonn an tuiscint a dhéantar ar an foirm anála ag an Shíl den té atá ag leigheas meabhrach láidir go leor chun iallach a chur ar an elementals iad féin a thógáil amach de réir an tuiscint nua nach bhfuil galar, pian nó neamhord, agus éiríonn leis an té atá ag leigheas meabhrach a “leigheas” a dhéanamh.
Eile Éagóracha bealach leigheas galair ar bhealach meabhrach is ea an galar sin a chur ar ceal. Níl na healers seo chomh dall leis an fíricí mar an chéad chineál, sa mhéid go n-aithníonn siad an galar mar fhíric.
Tá bealaí eile ann fós le cneasaithe meabhrach, cosúil leo siúd a éilíonn agus iad siúd a bhfuil a Shíl de leigheas. D’fhéadfadh aon cheann de na modhanna seo a bheith chomh héifeachtach céanna maidir le cásanna áirithe a leigheas. Tá teorainneacha ann, áfach. I roinnt cásanna ní féidir aon leigheas a chur i bhfeidhm. Ní mhaireann ach feabhsúchán áirithe am. Tá an leigheas buan i roinnt i láthair na huaire saol. Braitheann sé go léir ar cibé an dlí smaoinimh ceadanna. Ní dhéantar leigheas dáiríre in aon chás.
A gcuid féin smaoineamh an fórsa gníomhach a úsáideann iad siúd a leigheasann iad féin ar mhodh meabhrach. Ach níl sé seo chomh soiléir dóibh agus atá an próiseas trína ndéanann siad cibé rath a d’fhéadfadh a bheith acu.
Tá scoil na Shíl lena mbaineann siad soláthraíonn sé tacar réidh le húsáid dóibh smaointe dá réir a cheapann siad. De ghnáth deirtear leo gan a leigheas a dhéanamh ar bhealach ar bith eile seachas faoin smaointe lena gcuirtear ar fáil iad. Den sórt sin smaointe is iad sin: go gcaithfidh siad guí nó éileamh a dhéanamh ar Dea-, Uilíoch Mind, nó Dhiaga Mind, chun an galar; go bhfuil siad mar chuid de Dea- agus a chumhacht uilíoch a fheidhmiú; go Dea- tá sé maith agus uilechumhachtach agus ní cheadaíonn a mhaitheas áit ar bith galar.
Déantar iarracht leigheas a dhéanamh ar bhealaí meabhracha mar a chleachtann cultacha éagsúla iad Éagóracha mar gheall ar an smaoineamh is gá chun na torthaí inmhianaithe a bhaint amach go morálta Éagóracha. An smaoineamh bíonn féin-mheabhlaireacht i gceist, trí shéanadh go bhfuil an rud ann nó chun a dhearbhú go bhfuil an rud nach bhfuil ann, agus chun an rud nach bhfuil ann a éileamh. Ina smaoineamh féachann an t-oibreoir le sláinte a fheiceáil san áit a bhfuil galar agus cé galar shéanann sé. Tá sé seo soiléir go leor i gcás roinnt daoine, ach níos lú ná sin i gcás cultóirí eile a aithníonn fíricí as fíricí ach “coinnigh a Shíl”Go bhfuil an fíricí le baint ag cumhacht uachtarach éigin mar gheall ar a n-éileamh. Éilíonn sé seo go meallfaí iad féin sa mhéid go bhfeiceann siad agus go n-éilíonn siad a gcuid féin. Tá an Éagóracha luíonn sé san fhéin-mheabhlaireacht. Dall siad iad féin ar cad ceart thaispeánfadh dóibh. Tá an Éagóracha tá sé intreach agus ritheann sé tríd na modhanna seo go léir cneasaithe meabhrach, cibé ainm a thugtar orthu.
Cé gur olc an rud é go meallfadh duine é féin d’aon ghnó go dtí go gcreideann sé go bhfuil an bréagach fíor, is measa caitheamh le duine eile ar na bealaí sin. Ar an gcaoi sin múineann sé cleachtas féin-mheabhlaireachta don duine eile; cuireann sé isteach ar an smaoineamh den cheann eile; múineann sé dó an Solas de na Faisnéise agus is cúis leis go bhfuil sé ag fulaingt ó thorthaí na féin-mheabhlaireachta. Déanann sé iarracht déileáil le cumhachtaí íogair agus contúirteacha an doer, nach bhfuil a fhios aige faoi. Tá sé i riocht máinlia a roghnódh uirlisí nach raibh oiriúnach don ócáid, agus a dhéanfadh iarracht oibríocht a dhéanamh nach bhfuil a fhios aige faoi chorp nach bhfeiceann sé.
Galar agus tá easpa i measc na bpríomhbhealaí foghlama ó taithí. Déanann téitheoirí meabhracha iad féin a fheiceáil agus smaoineamh go contrártha leis an méid atá foghlamtha acu le linn a saoil. Cuireann siad an lasair sa chroí, múchann siad an Solas of Faisnéise ó ceart, agus stop amach féin-eolas. Cuireann siad siar an fháil an eolais sin agus chuir siad ar athló ag obair i gcoinne na forbartha a chríochnóidh le foirfeacht a gcorp fisiceach agus le bheith aontaithe lena Triune Selves. Níl mórán calamities níos mó le haghaidh a doer ná na deacrachtaí sin.
Cóipcheart 1974 ag The Word Foundation, Inc.