MÍNIÚ AGUS DÍNIÚ
Harold W. Percival
CAIBIDIL VIII
DÍNSE NOETIC
Alt 2
Tástáil agus triail na n-inscne. Teilgean i bhfoirm mná. Léaráidí. Stair na Féin Triune.
An ganntanas de Solas sa néata atmaisféir of dhaoine mar gheall ar tharluithe, blianta fada ó shin, nuair a doirse anois i gcorp an duine i gcorp foirfe agus bhí comhfhiosach mar chodanna doer de Triune Selves, sa Réimse na Buanseasa. I gcás gach ceann acu Féin Triune a bheith cáilithe le bheith ar cheann den Rialtas, agus chun saol na am agus cinniúint náisiúin na dhaoine, ba ghá dá chuid doirseora tástáil thrialach an inscne le haghaidh aontas cothrom na mothú-agus-mhian. Ba í an tástáil gur chóir don té a rinne a chorp gan ghnéas a roinnt go sealadach i gcorp fireann agus i gcorp baineann; go bhfuil an mhian den doer a bheith sa chorp fireann agus an mothú a bheith sa chorp baineann; go bhfuil an mothú-agus-mhian intinn Ba chóir smaoineamh i dteannta a chéile, agus a bheith gan tionchar ag an aigne coirp, a d’fhéadfadh fheidhm amháin mar nó ar son na céadfaí coirp agus dhéanfadh sé iarracht an mhian agus mothú den doer féach air féin mar atá i dhá chorp seachas mar ghnéithe gníomhacha agus éighníomhacha an doirseora.
Mar doer a rith sa tástáil, rinneadh na comhlachtaí sealadacha fireann agus baineann a chumasc agus ba chorp foirfe iad arís, ach bhí siad cothromaithe go buan anois i gcorp buan gan ghnéas; agus an mhian-agus-mothú táthaithe go doscartha in aontas cothromaithe - ag an aigne coirp a bheith faoi réir an mhian-agus-mothú intinn smaoineamh in aontas.
Gach ceann de na doirse anois i gcorp an duine níor éirigh leo an tástáil sin a dhéanamh. A gcorp-intinn tionchar ar an mhian-agus-mothú intinn smaoineamh orthu féin mar chomhlachtaí go dtí go gcomhcheanglófar iad seo. Ansin an Ós feasach Solas aistarraingíodh a gcuid smaointeoirí agus fhiosóirí agus bhí siad i ndorchadas na gcéadfaí coirp, agus bhí eagla orthu. D’fhág siad an Réimse na Buanseasa; ní raibh siad in ann é a fheiceáil; fuair siad iad féin i saol an duine de am, i measc comhlachtaí fear agus baineann, faoi réir bás agus ath-bheith ann. Nuair a fuair na comhlachtaí bás rinne an doer, mothú-agus-mhian, ní fhéadfadh sé a bheith ann arís i gcorp fir agus mná ag an am céanna am; bhí sé ann arís i gcorp fireann lena mothú faoi cheannas mhian, nó i gcorp baineann áit a mhian bhí faoi smacht ag mothú, gan ann ach ceann amháin aia Agus ceann amháin foirm anála. Ní fhéadfadh an doer smaoineamh air féin a thuilleadh mar mhian-agus-mothú. Bhí sé á rialú ag an aigne coirp agus an aigne coirp chuir sé iallach air smaoineamh air féin sna téarmaí agus sa feidhmeanna de na inscne, mar fhear nó mar bhean.
Seo an doirse i gcorp an duine caithfidh siad leanúint ar aghaidh ag athaontú i gcorp go dtí go smaoiníonn siad orthu féin mar doirse de Triune Selves neamhbhásmhar, agus ag obair a mbealach ar aghaidh chuig an Réimse na Buanseasa trí bheith comhfhiosach of iad féin as doirse dá gcuid Triune Selves agus trína gcorp a athghiniúint agus iad a chur ar ais ina riocht foirfe sa Réimse na Buanseasa.
An scaradh sealadach - don tástáil a luaitear - den doerCuireadh corp foirfe isteach i gcorp fireann agus i gcorp baineann trí theilgean i soladach, inláimhsithe ábhar trí fhuilaistriú de ábhar ó na comhlacht fisiceach foirfe de na doer. Isteach sa chomhlacht réamh-mheasta seo a tháinig an mothú de na doer, agus an mhian bhí an chuid sa rud a bhí ina comhlacht fisiceach foirfe, a bhí anois ina chorp fireann. Mar sin bhí dhá chorp ceangailte lena chéile le comhionannas vótaí maighnéadach, a bhí mar dhroichead ag nascadh an dá chorp. Tá an mhian i gcorp an duine agus an mothú i gcorp na mban níor smaoinigh ar dtús agus ghníomhaigh siad mar bheirt, mar dhaoine a bhí difriúil agus scartha óna chéile. Chonaic gach duine é féin sa cheann eile, amhail is go raibh sé i ngloine a bhí ag breathnú. Bhraith siad agus ghníomhaigh siad mar aon ní amháin, díreach mar a bhíonn gníomh cómhalartach idir lámha i cibé rud a dhéanann duine.
Teilgean na mná Foirm agus fuilaistriú ábhar ó na comhlacht fisiceach foirfe de na doer isteach air sin Foirm, is féidir é a léiriú ar dhá bhealach. Ar dtús, trí ábhar sealadach le linn taibhiú spioradálta, agus, sa dara háit, trí iompar an fhéatas agus breith an linbh. Sa chéad chás, tá exuding nó eisiúint astral nó foirm radanta ó chorp fisiceach an mheáin agus, forbairt na foirme sin ina chorp fisiceach neamhbhuan, feola. Sa chás seo, i gcás ina astral tar éis síneadh ón meán mar chorp neamhbhuan seachtrach an ábhair, tá comhionannas vótaí maighnéadach ag nascadh corp an mheáin leis an gcorp a tháinig i bhfoirm fhisiceach. Feidhmíonn an comhionannas vótaí mar dhroichead agus tá sé cosúil leis an gcorda imleacáin chun an t-ábhar a tharchur nó saol fórsa ó chorp an mheáin go corp an ábhair.
Sa dara cás, le linn forbairt placental, áit a bhfuil corp an duine á ullmhú, déantar an fuilaistriú ón máthair go díreach isteach san fhéatas; tá an corda imleacáin mar an comhionannas vótaí maighnéadach; ag am breithe caitear an corda agus an broghais, bunaítear cúrsaíocht neamhspleách leis féin sa leanbh anáil, agus tosaíonn an saol aonair. B’fhéidir gur leor an dá shampla seo chun a léiriú conas a dhéantar fuilaistriú saol ábhar is féidir ó chorp amháin go comhlacht eile a stiúradh agus a chothabháil ar feadh tréimhse ar leith.
I gcás meán is gnách gurb é an fuilaistriú teilgean an duine Foirm agus fuilaistriú cáithníní beo isteach ann Foirm chun daingne a thabhairt dó, agus léiríonn sé tar éis faisin conas a leathnaíodh an corp baineann ón gcorp foirfe agus a tógadh suas é agus an dá chorp ceangailte leis an comhionannas vótaí maighnéadach; agus cealú an ábhair Foirm ag seance taispeántar conas an baineann réamh-mheasta Foirm athchóiríodh isteach sa chorp foirfe bunaidh é. Tharlódh sé sin le gach doer más rud é - tar éis a gcorp gan ghnéas a athrú ina chorp fireann agus baineann - nach raibh siad tar éis dul i gcomhpháirtíocht. Tá an mothú-agus-mhian dhéanfaí na comhlachtaí sin a choigeartú agus a chothromú in aontas foirfe, agus bheadh an dá chomhlacht le chéile arís mar an comhlacht foirfe gan ghnéas amháin. Ach, trí chomhchomhairle a dhéanamh, scar siad an comhionannas vótaí maighnéadach. Ansin chruthaigh na horgáin ghnéis an comhionannas vótaí nó an droichead idir na comhlachtaí fear agus bean. Nuair a briseadh an comhionannas vótaí síceach agus an comhionannas vótaí fisiceach déanta, bhí na comhlachtaí faoi réir bás. Ina dhiaidh sin ní fhéadfaí comhlachtaí nua a thógáil ach tríd an droichead fisiceach nó an comhionannas vótaí gnéasach. Ó shin i leith tá an mhian-agus-mothú i gcorp fear agus an mothú-agus-mhian i gcorp mná lorg aontas a gcorp fear agus bean, in ionad gach ceann acu doer ag athghiniúint agus ag aontas cothromaithe de mothú-agus-mhian ina chorp fisiciúil athghinte féin.
Le siúd an doirse a rith an tástáil, rinneadh an corp mná réamh-mheasta a athainmniú isteach sa chorp bunaidh, athaontaíodh an dá chorp mar an t-aon chorp foirfeachta, gan ghnéas, dhá cholún, agus an mothú agus an mhian bhí an té a rinne an t-aontas go buan sa chomhlacht sin. Tá an Féin Triune ar an gcaoi sin tháinig sé chun bheith ina iomláine Féin Triune, a ghlac a áit i Rialtas an domhain mar riarthóir ar chinn scríbe na náisiún.
Tá cuid de na doirse ba é an tríú ceann is déanaí a theip sa tástáil, agus tá siad anois ar an gceathrú, an talamh atá ann faoi láthair, ach tháinig a bhformhór amach chuig an screamh le linn an ceathrú domhain. Bíonn siad ann arís agus arís eile mar dhaoine, go dtí go mbeidh a gcuid mothú-agus-mhian beidh aontas cothromaithe aige i gcomhlacht fisiceach athghinte, foirfeachta.
An Féin Triune Is aonad a bhfuil Faisnéise tar éis ardú ó staid aia go stát Féin Triune. Nuair a tháinig sé chun bheith ina Féin Triune bhí sé faoi thionchar díreach a Faisnéise agus i dteagmháil leis an Solas de na Faisnéise. Bhí sé comhfhiosach de féin i an síoraí sa solas domhan sa Solas dá Faisnéise agus i réimse a Faisnéise. Ní raibh aon anseo, níl ann, gan aon achar. Bhí sé i láthair ar fud. Ní raibh am atá caite, aon todhchaí. Am ní raibh ann. Don Féin Triune ní raibh aon tús ann. Bhí sé leis na réaltachtaí síoraí aontacht, fírinne, síoraíocht, neamhbhásmhaireachta agus páirt iontu. ceartais, macántacht agus sonas. An Féin Triune bhí aithne acu orthu; ní féidir leis an t-eolas seo a chailleadh riamh; dá bhrí sin tá siad dúchasach sa doirse of dhaoine.
Ag smaoineamh ní raibh gá leis i láthair an Faisnéise. An Féin Triune bhí sé faoi bhláth, i síoraí. D'aithin sé é féin leis an Faisnéise. Bhí sé mar a bhí sé riamh leis an ghlórmhar sin Amháin. An Féin Triune an-tógtha lena thodhchaí ndán a bheith glórmhar sin Amháin, agus bhí an todhchaí i láthair. Tá an plean dá fhorbairt agus saoirse níor leathnaíodh ann mar atá faoi láthair. Ní raibh sonraí ann maidir le conas agus cá raibh gach rud le teacht. Tá an Féin Triune bhí foirfe ina eolasóir agus smaointeoir páirteanna, ach an doer ní raibh cuid cáilithe; níor bhunaigh sé a mothú-agus-mhian in aontas cothromaithe; b’éigean dó dul trí thriail an inscne sular luadh cheana; roinnt doirse rith sé é agus theip ar dhaoine eile; tháinig siad seo chun bheith ann arís doirse i gcorp an duine.
An Féin Triune tá trí chuid ann, trí cinn atmaisféir agus trí anáil, an néata, meabhrach agus síceach. Glacann gach ceann de na naoi gcinn seo cuid den nádúr de na cinn eile agus d’fhéadfadh tionchar a bheith acu orthu. Gach ceann de na trí chuid, an doer, an smaointeoir, agus an eolasóir, éighníomhach agus gníomhach. Tá an chuid síceach éighníomhach mar mothú agus gníomhach mar mhian; tá an anáil síceach éighníomhach chomh ingoing agus chomh gníomhach le dul amach; tá an t-atmaisféar síceach éighníomhach chomh fáilteach agus chomh gníomhach. Tá an chuid, an anáil agus an t-atmaisféar éighníomhach agus gníomhach ina gcuid ndáil le dá chéile. Tá an t-atmaisféar éighníomhach don anáil, tá an anáil gníomhach don chuid agus tá an chuid gníomhach san atmaisféar. Mar sin féin, níl na caidrimh seo buan, cé gur gnách, agus déantar iad a aisiompú uaireanta. Tá deighiltí agus caidreamh den chineál céanna ann sa mheabhair agus sa néata codanna de Féin Triune.
Is iomaí gné seo den Féin Triune tá siad difriúil go leor, ach tá an Féin Triune is ceann é. Bíonn siad ag gníomhú, ag freagairt agus ag idirghníomhú lena chéile amhail is go raibh siad ar leith. Agus ó thaobh an doer tá siad ar leith. Mar sin d’fhorbair forbairt na doer ar siúl.
Mar a dúradh roimhe seo, baineann codanna de gach ceann de na gnéithe seo leis an duine de na doer. Tá na codanna a bhaineann leis an duine ina chorp fisiceach ceithre huaire. Síneann siad trí ghníomhaíocht néaróg tríd an gcorp ar fad, ach tá siad lonnaithe in orgáin áirithe. Tá an chuid den chuid síceach sa chorp suite mar mothú sna duáin agus mar mhian sna adrenals. An síceach éighníomhach agus gníomhach anáil agus an éighníomhach agus an gníomhach atmaisféar síceach ag obair tríd an gcuid síceach sna horgáin seo. Cuid den chuid mheabhrach mar ceart déanann sé teagmháil leis an gcroí agus mar chúis déanann sé teagmháil leis na scamhóga, agus leis sin tá codanna den mheabhrach anáil agus an atmaisféar meabhrach. Cuid den néata cuid mar I-ness déanann sé teagmháil leis an pituitary agus mar féiniúlacht déanann sé teagmháil leis an gcomhlacht pineal. Ag an bás den chorp an doer a bhí sa chorp, téann leis an foirm anála mar an duine díbhordáilte trí stáit áirithe agus ansin filleann sé ar chodanna an doer nach raibh sa chorp.
Cóipcheart 1974 ag The Word Foundation, Inc.