MÍNIÚ AGUS DÍNIÚ
Harold W. Percival
CAIBIDIL VIII
DÍNSE NOETIC
Alt 3
Solas na Faisnéise. An Solas i bhfiosóir na Féin Triune; sa smaointeoir; sa doirse. An Solas a chuaigh isteach sa dúlra.
An Féin Triune Faigheann Solas ó na Faisnéise a bhfuil baint aige leis; go Solas as an solas dámh an Faisnéise isteach sa néata atmaisféar de na Féin Triune. An Solas nach cuid den Féin Triune agus ní bhíonn sé ina chuid de riamh. Tugtar ar iasacht é don Féin Triune ionas go n-úsáidfear an Féin Triune féadfaidh éirí Intleacht.
An Solas Is Ós feasach Solas; Is é comhfhiosach go bhfuil sé Solas, agus comhfhiosach as Solas. An Solas, sin atá leis an Faisnéise agus an rud a thugtar ar iasacht don Féin Triune, is ceann. Tá an Solas doshannta, cé gur cosúil go bhfuil sé roinnte. Má tá an doer cuireann sé isteach é nádúr an Solas fós ar cheann, níl ábhar cá mhéad duine agus rud éagsúil a d’imigh sé, nó cá bhfuil sé, nó cé chomh lag is atá sé, nó cé mhéid atá doiléir ag an ábhar of nádúr. An Solas of Intleacht mar an gcéanna Solas beag beann ar an foirmeacha ina bhfuil sé. Dealraíonn sé go bhfuil sé teoranta iontu, ach níl i ndáiríre.
An réaltacht sa Féin Triune thar aon rud eile, seachas Chonaic, an bhfuil an Solas. An Solas ligeann rudaí a fheiceáil mar atá siad, taispeánann sé cad ba cheart a dhéanamh ag na daoine ina bhfuil sé, tugann sé orthu a bheith feasach i gcéimeanna breise agus taispeánann sé an chumhacht dóibh athrú, gan é féin a athrú. Bears sé, chomh fada agus atá sé leis an doer, an fhianaise ar na húsáidí a bhain an doer. An Go deimhin go bhfuil an Solas an bhfuil cúiseanna leis na próisis éagsúla seo dul ar aghaidh. Tá an Solas ní ghníomhaíonn sé, ach coimeádann sé daoine i ngníomh tríd an gníomhach a spreagadh prionsabal iontu. Ní ghníomhaíonn sé ná ní fhulaingíonn sé ná ní imoibríonn sé. Is é a láithreacht is cúis le gach rud a labhraítear mar solas. Is feidhmeanna éagsúla de chuid Starlight, solas na gréine, solas na gealaí agus solas na talún ábhar déanta gníomhach ag an Solas de na Intleachtanna seolta ag an doirse dá gcuid Triune Selves isteach nádúr. Daoine níl a fhios ag an Solas mar sin.
An doer i réimse a Faisnéise agus faigheann sé méid áirithe de Solas uaidh. Is é seo an méid an doer d’fhonn oideachas a fháil trína dhaoine. Uaireanta déantar an méid a mhéadú nó a laghdú, ag brath ar an smaoineamh de na doirse de na dhaoine, agus is í an ghné den scoth dá gcuid cinniúint noetic. An Solas mar sin féadfaidh an déantóir iasachtaí a sheoladh isteach i nádúr agus a bheith ceangailte le aonaid dúlra a bhfuil an doer ag a smaoineamh ceangail an Solas.
In nádúr an Solas ceangailte le n-aonad, is é sin, an Solas ceangailte agus cumasc leo agus mar sin fanann sé go dtí go doer tarraingíonn sé siar é. Tá an Solas Ceadaíonn nádúr a fhorbairt i ngach réimse agus taispeánann sé na taobhanna folaigh agus na fórsaí sa n-aonad. Láithreacht an Solas a dhéanann fuinneamh folaigh na nádúr gníomhach. I nádúr an Solas seolta amach tríd doirse Is é an faisnéis ar a dtugtar go minic Dea-, atá ceaptha an domhan a chruthú agus é a chur ar aghaidh. Tá an doer freagrach as an Solas tá sé seolta isteach nádúr agus caithfidh sé é a fhuascailt. Fuascailte Solas téann sé amach arís agus arís eile go dtí go n-éireoidh sé do-ghlactha nádúr. Ansin fanann sé sa néata atmaisféar, is den domhan noetic agus tá sé níos faide agus saor ó cinniúint noetic.
An Solas soiléir i ngach ceann de na néata atmaisféar ní théann sé sin isteach ar an meabhrach agus ar an síceach atmaisféir den duine. Tá an Solas Tógtar isteach sa néata atmaisféar ag an néata anáil, agus déanann sé an t-atmaisféar comhfhiosach sa mhéid I-ness-agus-féiniúlacht. An ábhar de na néata tá an tréith ag atmaisféar is gnách leis neamhchlaontacht. seo ábhar is comhfhiosach i gcéimeanna éagsúla de I-ness-agus-féiniúlacht agus b’fhéidir gurb é sin an rud a fhorbrófar as an solas dáimhe agus an dámh I-am, nuair a Féin Triune thiocfaidh chun bheith Intleacht. San atmaisféar sreabhann an néata anáil arb é an taobh gníomhach de chuid den atmaisféar é agus a nascann an chuid eile leis an eolasóir. An eolasóir tá dhá ghné ag baint leis, go héighníomhach I-ness agus go gníomhach féiniúlacht. Ó I-ness a thagann an féiniúlacht de na Féin Triune atá sa duine follasach mar an mothú go bhfuil sé mar an gcéanna inniu agus a bhí ann le gach bliain anuas, d'ainneoin na n-athruithe sa chorp. Féiniúlacht is eolas. Tá an eolasóir de na Féin Triune is comhfhiosach sna céimeanna is airde de chéim na I-ness-agus-féiniúlacht= an anáil agus an ábhar den atmaisféar atá comhfhiosach i gcéimeanna íochtaracha.
sa néata atmaisféar níl áit ná am. An ábhar i ngach áit ag an am céanna. Tá an Solas ar fud, sa atmaisféar, I anáil, agus sa eolasóir. An Solas quickens agus a thabhairt amach cad a d'fhéadfadh a bheith sa atmaisféar. An rud atá sa atmaisféar níl aon tionchar díreach nó speisialta aige ar an cinniúint noetic den duine.
Sin a bhfuil cinniúint noetic de dhuine is Solas atá sa chuid den néata is é sin sa atmaisféar meabhrach den duine, (Fíor VB); freisin Solas atá ceangailte sa chorp fisiceach agus Solas in nádúr a mbeidh an duine ag glaoch air.
Cé Solas ar an gcéad dul síos ón Faisnéise, Roinnt Solas Tagann sé ar ais isteach sa néata atmaisféar ó nádúr nuair a dhéantar é a athéileamh agus cuid ón atmaisféar meabhrach nuair a Shíl cothromaithe agus mar sin tá an Solas tá sé saor, agus roinnt nuair a bhíonn eolas ar an comhfhiosach féin sa chorp torthaí as smaoineamh gan a Shíl. Tá cúrsaíocht ar chuid den Solas ó na néata isteach sa atmaisféar meabhrach, as sin trí Shíl i nádúr agus as sin ar ais ó bia agus Shíl isteach sa mheabhrach agus as sin isteach sa néata atmaisféar.
Solas seolta ag an eolasóir isteach sa atmaisféar meabhrach leis an néata anáil. I-ness Seolann Solas le húsáid i smaoineamh, chúis seiceálann sé an méid a cheadaítear dul. Féiniúlacht Seolann Solas chun ceart nuair a coinsiasa labhraíonn, agus go chúis mar intuition. An Solas Go I-ness seoltaí idirleata sa atmaisféar meabhrach. An Solas Go féiniúlacht cuireann seoltaí soiléir agus díreach. Tá an néata anáil tugann sé cuid de na Solas go dtí an atmaisféar meabhrach, a fhaigheann é trína mheabhrach anáil.
Nuair a bheidh an Solas Tá sa ábhar de na atmaisféar meabhrach den duine tá sé idirleata, modhnaithe, dimmed, dulled. Tá an Solas bíonn sé féin mar an gcéanna i gcónaí agus níor chaill sé aon chuid dá carachtar, ach tá sé le feiceáil sa atmaisféar meabhrach amhail is go raibh sé i gceo. Is é seo is cúis leis an ábhar de na atmaisféar meabhrach. Sa chuid íochtarach de seo atmaisféar, agus sin an chuid a úsáideann an duine chun smaoineamh leis agus ina ndéanann an smaointe baint aige lena smaoineamh a scaipeadh agus a ghuairneáil, an Solas ceo agus scamallach is mó.
De bharr an Solas féin, being of Faisnéise agus a bheith Fírinne, seónna sa néata atmaisféar gach rud mar atá an rud, an Solas sa atmaisféar meabhrach caithfear iad a shaoradh ó chonstaicí agus ó chur isteach, agus caithfear iad a choinneáil go seasta ar an ábhar agus a thabhairt chun fócas, roimh an Solas mar is féidir leis an bhFírinne a thaispeáint cad é an rud. Tá an Solas ina staid shoiléir sa néata atmaisféar ní féidir as sin go fisiceach nádúr. An Solas sa atmaisféar meabhrach i riocht inar féidir é a mheascadh le mhian agus mar sin féadfar iad a sheoladh go fisiceach nádúr sa chuid sin de a Shíl atá taobh amuigh.
Láithreacht an Solas idirleata sa atmaisféar meabhrach spreagann an ábhar de na atmaisféar agus coinníonn sé an meabhrach anáil i gcúrsaíocht, agus an Solas scaiptear leis agus ceadaíonn chúis gníomhú trína smaoineamh. An Solas in ceart nach bhfuil an solas de na atmaisféar meabhrach, ach tá sé soiléir Solas a sheoltar i bhfleascáin ón néata atmaisféar by féiniúlacht.
Uimh Solas Tá sa atmaisféar síceach, ach tá Solas sna codanna sin den mheabhrach agus néata atmaisféir atá ann. Tá an ábhar den atmaisféar atá comhfhiosach sa mhéid mothú-agus-mhian. An ábhar de ghnáth bíonn sé dorcha, trom, comhlán agus slaodach. Tarraingíonn an t-atmaisféar síceach ar an meon meabhrach agus, go pointe níos lú, an néata atmaisféar an duine ag na codanna sin díobh a théann tríd. Tá an Solas dá bhrí sin tá dimmed sna codanna sin. Tá an cinniúint noetic an bhfuil an Solas ón atmaisféar síceach, ó mothú-agus-mhian agus ón síceach anáil.
Príomhthréith an atmaisféar síceach Is mothú le haghaidh agus an mian agus rushing tar éis rud éigin is mian leis, go fóill eagla. Is é an rud sin an Solas de na Faisnéise agus teagmháil leis an smaointeoir agus an eolasóir. An atmaisféar Níl comhfhiosach de na Solas. Ní bhíonn sé ciúin riamh, ach nuair a bhíonn imprisean ó nádúr, elementals or mianta eile doirse dul isteach trí na bealaí as a dtagann oscailtí an choirp, corraítear i suaitheadh é. Tarraingíonn sé agus déanann sé brú, suíonn sé isteach mar ghuairneán agus déanann sé iarracht dul isteach i ngach rud. Tagann sé chun cinn ar na bealaí seo le linn ithe, spraoi, damhsa, ceiliúradh, seanmóirí, sochraidí agus trádáil go léir. Tá an atmaisféar is comhfhiosach díobh seo a ghníomhaíochtaí, ach níl comhfhiosach cén fáth go bhfuil sé acu. Caithfidh sé iad a fháil Solas, an Solas bhí sé uair amháin, ach a tarraingíodh siar.
An atmaisféar síceach ionadaíocht sa mothú agus an mhian de na doer. Más rud é mothú agus mhian d'fhéadfadh an Solas isteach sa atmaisféar an doer ní bheadh mhian dá riocht reatha a athrú, leanfadh sé de shásamh a lorg nádúr, bheadh sástacht níos déine aige mar gheall ar an Solas, agus ní dhéanfadh sé dul chun cinn agus mar sin chuirfeadh sé an dul chun cinn de na doer. Mar gheall ar an doer níl Solas tá sé sa dorchadas, ní féidir leis rud amháin a insint ó rud eile Foirm breithiúnas, ach ní féidir leis ach mothú agus mhian. Nuair a bhíonn rudaí taitneamhach déanann sé iarracht iad a shealbhú agus níos mó díobh a fháil; nuair a bhíonn siad míthaitneamhach déanann sé iarracht imeacht uathu. Gan idirdhealú a dhéanamh déanann sé é seo arís agus arís eile.
An mothú nó an mhian chomh follasach sin sa duine gur cosúil go bhfuil gach a bhfuil ann. Tá an doer ní amháin néaróga áirithe den néarchóras deonach, ach freisin roinnt a bhaineann leis an smaointeoir agus an eolasóir. Níl néata féadtar imoibrithe a mhothú, agus braitear frithghníomhartha meabhracha ach doiléir. Má tá an smaointeoir agus an eolasóir tugtar faoi deara iad ar chor ar bith, déantar iad a léirmhíniú mar mothú agus mhian. Os a choinne sin, ceaptar go bhfuil dálaí síceacha, stáit agus físeanna miotasacha mar “spioradálta”. Nuair a bhíonn duine ag fulaingt de ghnáth lorgaíonn sé sólás agus Tá súil i ngealltanais reiligiúnacha, seachas i tuiscint de na fíricí. Sa an atmaisféar síceach mothú agus mhian gníomhú gan an Solas.
Mar mothú-agus-mhian tháinig sé chun bheith tríd Solas agus bhí an sásamh is mó acu le linn Solas bhí in éineacht leo, agus toisc nach féidir leo iomláine a bhaint amach ach nuair a bhíonn siad sa Solas, ba mhaith leo Solas. Tá an áit inar féidir leo é a fháil sa atmaisféar meabhrach sa chroí agus go príomha sna scamhóga. mothú ní féidir dul thar an gcroí, ach mhian féidir, agus mothú faigheann sé sásamh ó mhian. Nuair a bheidh an atmaisféar síceach agus an doer éirí corraithe, mhian luachair i dtreo an atmaisféar meabhrach sna scamhóga a fháil Solas. Ní féidir leis dul isteach sa atmaisféar go dtí go mbeidh sé rite ceart sa chroí. Ansin tá sé sa atmaisféar meabhrach sna scamhóga. Dúil Ní féidir é sin a fháil Solas go dtí go gcuireann sé iallach ar a miste smaoineamh, bailiú agus díriú an Solas ar an tuiscint; an Solas bannaí an mhian leis an tuiscint. An rud atá á chruthú ag smaoineamh Is Shíl agus is rud nua é. Sa Shíl Tá mhian de na doer agus Solas de na Faisnéise, a mhian ní fhéadfaí teacht i dteagmháil ar bhealach ar bith eile seachas leis an admixture seo le smaoineamh.
An Solas ní athraítear é, cé go bhfuil sé ceangailte sa teaglaim go dtí go Shíl cothromaithe. Dúil bhrúigh an Shíl, agus an Solas treoraíonn sé i dtreo an chéad cheann é taobh amuigh agus i dtreo gach ina dhiaidh sin taobh amuigh. Nuair a Shíl tá taobh amuigh Solas théann isteach nádúr, tá cuid de ceangailte sa Shíl agus tá cuid acu idirleata i gcorp an duine. Cathain Solas dá bhrí sin téann isteach nádúr tá sé ceangailte le n-aonad agus tá sé mar chuid den Solas a fheidhmíonn mar an faisnéis, ordú agus dlí an nádúir.
Níl ach a doer féidir a bheith ann nó a threorú Solas of Intleacht; aon chorp fisiciúil, réad de nádúr nó fiú ábhar de na solas is féidir leis an domhan déileáil leis an Solas, sa chiall chéanna.
An Solas is é sin sa néata atmaisféir de na doirse soilsíonn an solas domhan, atá ar an nádúr-side, agus ansin, cé nach meascadh leis an ábhar, coinníonn sé sin ábhar soilsithe agus i ngníomh go leanúnach. Taispeánann sé freisin a bhfuil ar siúl sa solas domhan agus a bhfuil déanta le haon cheann dá ábhar agus sin ábhar bhí sé sna domhan íochtarach. Ach an solas domhan nádúr nach bhfuil an Solas. An Solas an bhfuil ann mar gheall ar atmaisféar na Triune Selves.
An Solas sa mheabhrach atmaisféir de na doirse treisíonn an saol domhan. Seo Solas is é an idirleata Solas sa mheabhrach atmaisféir agus níl sé measctha le mhian. Solas measctha le mhian nach fheidhm ar an mbealach seo; ní théann sé isteach sa saol domhan; nuair a bhíonn sé measctha le mhian agus mar sin tá sé ceangailte i Shíl, tá sé fós ann Shíl san atmaisféar meabhrach. Tá an Solas sa saol spreagann an domhan ansin an taobh gníomhach den n-aonad agus mar sin a thosaíonn an méid atá le feiceáil níos déanaí mar saol ar an eitleán fisiceach. Tá an Solas ní soilsíonn an Foirm domhan, toisc nach bhfuil Solas san atmaisféar síceach.
Is iad na soilse geala, na pictiúir agus na dathanna a fheiceann síceolaithe ábhar den domhan fisiceach, mar ní fheiceann síceolaithe isteach sa Foirm domhan, mar a gcuid síceach atmaisféir ná iompar Solas. An Foirm níl plána an domhain fhisiciúil soilsithe ag Solas de na Faisnéise. A ábhar soilsithe suas i taobh amuigh of smaointe, ní ón Solas i bhfianaise nó saol shaol.
Tá eitleán fisiceach an domhain fhisiciúil soilsithe ag solas réalta ag teacht trí néaróga daonna, le solas na gréine ag teacht trí chroíthe agus scamhóga, solas na gealaí ag teacht trí na duáin agus na adrenals, agus solas na talún ó na horgáin ghnéis agus na córais díleá. Tá Starlight idirleata idir na réaltaí ach tá an ghrian dírithe air. Bheadh Starlight, dá bhfeicfí go díreach é, le feiceáil ag dul tríd agus ag iompar na dtrí chineál eile agus a bheith níos cumhachtaí ná aon cheann acu. Díríonn solas na gréine solas na réalta i sruth seasta, mar smaoineamh fócas idirleata Solas. Coigeartaíonn solas na gealaí solas na gréine. Glacann solas na talún na trí chineál solais eile isteach nó cuireann ar aghaidh iad. Gach ceithre chineál solais ag obair le chéile chun crann, bláth nó úll a dhlúthú nó fás. Ní hionann solas réalta, solas na gréine, solas na gealaí agus solas na talún; is é an rud ar a dtugtar an solas atá acu ná a taobh gníomhach a thaispeáint nuair a léiríonn sé seo Solas de na Faisnéise. Sa chiall seo tá an Solas de na Faisnéise, atá féin-lonrúil agus féin-comhfhiosach sa néata atmaisféar, i bhfolach i gcuspóirí nádúr a bhí i láthair ag láithreacht an Solas. Níl an próiseas fisiceach agus ní féidir é a chomhordú le coincheapa na toisí.
Cóipcheart 1974 ag The Word Foundation, Inc.