MÍNIÚ AGUS DÍNIÚ
Harold W. Percival
CAIBIDIL IX
ATHCHÓIRIÚ
Alt 8
Tháinig na doirse atá ar domhan anois ó aois chré roimhe seo. Teip ar an doirse feabhas a chur air. Scéal na mothúchán agus an mhianta. An seal a bhaineann leis na fir. Cuspóir na n-atheagrú.
Doirse corpraithe anois ar talamh agus iad siúd a n-insíonn an traidisiún agus an stair dóibh, i gcuid de mhuintir na n-aoiseanna seo a chuaigh thart. Tá an doirse a bhí le feiceáil sna haoiseanna seo caite ag teacht ar ais arís, cé nach féidir le gach duine acu a bheith anseo inniu. An tosaigh doirse san am atá thart b’fhéidir nach mbeidh sé anseo anois.
Formhór na doirse is eol dúinn in aimsir na staire go mbaineann sé le haois na talún. Thosaigh sé seo tar éis deireadh a chur le muintir iar-thimthriall ceithre aois. Tá go leor ann anois a bhain le pobail uisce, aeir agus tine. Ach níorbh iad na daoine a rinne na haoiseanna sin go hiontach. Bhí siad ansin i riocht mar a bhí ag na daoine inniu nach bhfuil mórán eolais acu faoi leictreachas cé go bhfaigheann siad cumarsáid teileagrafach agus gan sreang agus iad ag marcaíocht i gcarranna leictreacha. Is dóigh gur leis na daoine uisce, aer agus tine an cúpla fear a d’athraigh dálaí ar an domhan le céad agus caoga bliain anuas de bharr a n-aireagán agus a bhfeidhmiú sna heolaíochtaí, ach bhí páirt níos suntasaí acu ná an daonra ach ní bhíonn ach , agus is dócha gur chabhraigh cuid acu éachtaí móra a fhorbairt. Mar sin féin, bhí cuid anseo inniu atá faoi scamall fós san am atá thart i measc lucht déanta sibhialtachtaí móra an domhain, uisce, aer agus tine.
Athraíonn an doirse rinneadh athruithe orthu agus iad ag dul tríd na harduithe agus titim seo go léir sa Cheathrú Sibhialtacht mothúcháin agus mianta. Chuir na feiniméin chultúrtha sna haoiseanna difriúla na hathruithe seo in iúl. Tá an doirse Shíl go seachtrach agus bhí na hathruithe amuigh. Bhí fiú na sibhialtachtaí is airde amuigh. D’fhorbair siad chun braistintí céadfacha a shásamh. Bhí siad nádúr sibhialtachtaí. Tá an dhaoine tar éis an tsaoil ní raibh ach beagán níos mó ná comhlachtaí glóirithe agus céadfaí oilte. Ag uimh am le linn na sibhialtachtaí seo a d’fhéadfadh na daoine, seachas iad siúd a ghnóthaigh saoirse, bain úsáid as níos mó ná an aigne coirp, leis an mothúchán-miste agus fonn-miste mar aiseanna. Le go gcaithfear rud éigin níos faide ná na ceithre chéadfa a mhothú agus a mhian, d’fhonn níos mó ná an aigne coirp. An aigne coirp oibríonn sé nádúr amháin.
An doirse atá sean i taithí, an-sean, ach óg i foghlama agus naíonáin ar eolas. Ceart agus chúis gur tugadh aird ar mothúcháin agus mianta. Cad é an doirse rinneadh machnamh agus inmhianaithe a mheas ceart, agus an smaoineamh d'fhóin sé ar na haoiseanna a thógáil dá réir. Go minic doirse bhí cuimhní cinn acu ar a mbunús, ar a staid shona agus ar smaointe dúchasacha na fírinne, ceartais, neamhbhásmhaireachta agus sonas a bhí uair leo. Theastaigh siad uathu arís agus ansin d’oibrigh siad i dtreo an rud a mhothaigh siad. Mar sin chuir siad an dúil sin i sibhialtacht smaoineamh go dtabharfadh sé seo a staid sona ar ais dóibh. A gcuid mianta sroichte amach go hard idéalacha. Ach agus iad á lorg go seachtrach níor éirigh leo iad a bhaint amach agus chuaigh siad as feidhm go luath. Tá an mianta de na doirse Is iomaí uair a athraíodh iad ó earraí comhlán go rudaí míne, a lorgaíodh mar bhealach sástachta. Tá an smaoineamh den mothúchán-miste agus an fonn-miste, faoi cheannas an aigne coirp, nár athraigh mórán. An triúr seo intinn bhí agus is freastalaithe iad na céadfaí. Cé go bhfuil a gcuid smaoineamh ba mhinic a bhí éachtaí thar barr, ní raibh aon athrú mór fós ar an méid a d’fhoghlaim an doer. Rudaí amuigh a mháistir sé, ach is beag a d’fhoghlaim sé dá bharr, toisc gur iompaíodh a ghníomhaíochtaí go seachtrach nádúr, agus gan é féin a bheith mar chuid dá Féin Triune agus faoi Solas de na Faisnéise. Go minic nuair doirse go raibh cuimhne aige ar láithreacht an Solas inar sheas siad uair amháin, agus go minic nuair a chuimhnigh siad ar rabhadh an Solas, bhí eagla orthu, agus rinne siad adhradh don nádúr gods níos mó fós ina gcuid reiligiúin. Ach go minic chuidigh na meabhrúcháin le roinnt doirse dul isteach agus an Solas ann. Chuaigh cuid acu chun cinn, ach thit a bhformhór ar ais in airm na nádúr, a bhí i gcónaí ag sroicheadh na Solas a bhí acu. Mar sin roinnt doirse chuaigh sé ar aghaidh agus ansin thit sé ar ais ó am go ham. Bhí a bhformhór, áfach nádúr agus bhí eagla orthu smaoineamh ar é a fhágáil, chomh láidir agus a bhí forlámhas an reiligiúin nó de rudaí domhanda. Is féidir a fheiceáil cé chomh beag agus a bhí toradh na n-athruithe go léir sa tréimhse mhór seo ón stát inar rith dhaoine atá inniu. Duine nádúr is beag athrú atá tagtha ar na milliúin bliain, toisc gurb iad na daoine nach bhfuil mórán foghlamtha acu i gcónaí.
Cúlra gach a bhfuil an dhaoine déanta bhí a gcuid cinniúint noetic. Gach ceann acu am a doer bhí cónaí air i gcorp feola a tharraing sé ar an Solas ina néata atmaisféar. Tharraing sé ag a smaoineamh agus caingne ina dhiaidh sin ba chúis le mothúcháin agus mianta le haghaidh rudaí amuigh. Buaileann na ceithre chéadfa isteach ar an doer, dhúisigh mothú agus an fonn corraitheach sin, a thosaigh smaoineamh, agus chuir sé seo modhanna sástachta amach ar fáil. Tá an Solas de na Faisnéise thaispeáin an bealach agus chuaigh sé amach leis an smaointe agus gníomhaíonn sé isteach nádúr. Cé go leor Solas fuasclaíodh go huathoibríoch é, níor sábháladh nó níor fuasclaíodh go leor chun athrú a dhéanamh a bhí ina chúis leis an doirse in dhaoine a gcuid mianta.
An scéal mothú-agus-mhian is aisteach. Taispeánann an scéal go bhfuil an domhan á rialú ag dlí, ach ceadaíonn an fear sin é féin a rialú ag mothú agus mhian faoi threoir na gcéadfaí, agus atá ina choinne dlí. mothú agus mhian rialú a mhéid a bhí ann roimhe seo ndán cheadóidh. Nuair a bheidh an doer ar dtús thóg sé a chónaí sa chorp fisiceach, mothú-agus-mhian bhí dosmálta agus gan eagla, saor in aisce, gan imní ná trioblóid. Bhí siad neamhchiontach, gan taint ar an olc. Tá an doer bhain mé taitneamh as gach rud gan cheistiú, faoin Solas de na Faisnéise. Dhealraigh sé go raibh gach rud ar eolas aige cé nach raibh aon eolas dá chuid féin aige. Tá an Solas de na Faisnéise nocht gach rud dó. Tá an Solas bhí mothú agus an mhian, agus gach rud mhian theastaigh uaidh go raibh. Gach rud a bhí go maith do mhian chuir an Solas. mothú-agus-mhian nach raibh dall ar an Solas mar atá siad anois, agus ní raibh aon eagla orthu roimhe. Ach chomh luath agus a Solas Dúnadh amach as an atmaisféar síceach nuair a bheidh an doer tar éis neamhaird a thabhairt de rabhadh an Solas, an doer d’fhág sé an staid sona istigh sin agus chuaigh sé i dtreo screamh sheachtrach an domhain. Bhí gach rud difriúil. Tá an doirse níor nocht siad a thuilleadh dóibh an t-eolas atá ag an Solas bhí tugtha. Tharla réasúnaíocht mhall áit an nochtaithe dhírigh. Cuireadh míshástacht in ionad an stáit shona, saoirse trí chomhéigean, agus gan staonadh de réir lust. Imní, galar, cos ar bolg, easpa agus bás ba iad na daoine lasmuigh a bhí faoi rialú a gceithre chéadfa. Pléisiúir agus sásamh an goil tháinig faoiseamh a thabhairt do mothú-agus-mhian. Ach ní bhíonn a ndóthain ann riamh chun iad a shásamh. mothú-agus-mhian ní féidir aon rud ar domhan a shásamh. Is cuid den doer iad a bhí sásta ina staid bhunaidh. Den riocht sin mhian ar an eolas go doiléir agus teastaíonn uaidh arís é, agus dá bhrí sin tá sé corraitheach agus é ag cuardach sástachta. Lorgaíonn an déantóir é seo i rudaí amach agus sroicheann sé amach nádúr. Tá sé á dhéanamh seo ó shin i leith Solas de na Faisnéise aistarraingíodh as é tar éis mhian thit faoi gheasa an inscne.
Litriú an inscne thar aon rud daonna saol. Feidhmíonn cumhacht an litrithe ag nádúr. An smaointe de na doirse tugtha do nádúr an inscne atá anois mar phríomhóráid aige. Ó tá sé eochair don inscne, nádúr tarraingíonn siad orthu ar an doirse le haghaidh na Solas ní mór dó. Tá an mothúcháin agus an mianta den doer imithe amach nádúr, agus an doirse atá faoi gheasa acu féin mothúcháin agus mianta, Rud a nádúr oibreacha ina gcoinne. Cineál níl an milleán air, as an doirse rinne mé mar atá sé. Go bhfuil an doirse caill an Solas a thugtar ar iasacht dóibh is ea a cinniúint noetic. Cineál íslithe, neamhchothromaithe, ag mothú-agus-mhian tríd an inscne agus caithfear iad a fhuascailt, a chothromú le mothú-agus-mhian; seo freisin an cinniúint noetic den doer. Roinnt doirse braithim é seo ar bhealach doiléir. Braitheann siad go bhfuil siad ciontach i rud éigin, cé nach bhfuil a fhios acu cad é. Begets an mothúchán seo doiléir eagla, a chuirtear i láthair uaireanta i bhfilíocht Foirm mar dread na fearg de na gods, nó fearg na Dea-. Is gnách go mbíonn cumhacht an litrithe níos mó ná an eagla.
seo eagla bhí ina chompánach le mothú-agus-mhian ó doirse tháinig go dtí an talamh seachtrach. Bhí eagla orthu roimh an Solas riamh ó nár thug siad aird ar a rabhadh. Ní raibh sa mheas doiléir go dtitfeadh an mí-ádh orthu ach a Foirm de sin eagla. Tá dhá ghné de lorg agus eagla mhian. An doirse Tá sibhialtachtaí an ama a chuaigh thart tógtha agus scriosta acu a d’fhás go léir mar léiriú ar a gcuid mothú-agus-mhian.
Ba fhorbairtí amach fiú na sibhialtachtaí is airde i measc daoine in aois tine; is beag forbairt a rinneadh ar natures istigh na ndaoine. Sin é an fáth go bhfuil an doirse leanfaidh siad de bheith ann arís. Eagla, agus mhian chun sásamh a fháil, iad a thiomáint. A gcuid smaointe agus tá gníomhartha mar fhreagra ar na spreagthaí seo. Gné eile de mhian is éirí amach i gcoinne an Solas, a thógann Foirm éirí amach i gcoinne rudaí atá ann cheana. Eascraíonn an éirí amach as an bhfíric go mhian nach bhfuil sásta; ní féidir é a shásamh riamh le haon rud lasmuigh. Cuireann sé i gcoinne gach ordú atá ann. Tá sé neamhrialaithe. Ní féidir leis déanamh gan an Solas de na Faisnéise, ach éiríonn sé ina choinne. Éiríonn sé i gcoinne rialaithe. Tá sé ag iarraidh filleadh ar staid bhunaidh sonas agus ní féidir leis é a dhéanamh gan an Solas.
Ní haon ionadh é sin mothú-agus-mhian tá siad restless. Tá sé a gcuid sensual mothúcháin agus mianta iallach ar an aigne coirp, a rinne rialú ar an doirse, a gcreideamh, a smaointe agus a gcuid gníomhartha leis na blianta seo ar fad ó doirse tháinig go dtí an talamh seachtrach. Bhí gach rud a rinne gach déantóir corpraithe taithí teastaíonn níos mó taithí uaidh ná mar a léirítear ag gach duine taithí a thairgeann an aois reatha, ar fad taithí féidir. Cad é an doirse easpa é an foghlama ba chóir a bheith acu ón taithí a bhí acu. Leanfaidh an suaitheadh ar aghaidh go dtí go ndéanfaidh an té a dhéanann idirdhealú mar mhothúchán agus mar mhian agus go dtuigeann sé nach féidir leis an sásamh a bhíonn á lorg aige a bheith lasmuigh de féin riamh; ní foláir don mhian sin a bheith faoi riail na ceart agus chúis agus a bheith faoi threoir an Ós feasach Solas laistigh.
D’fhonn an críocha ath-eispéiris agus fad am caithfidh siad leanúint ar aghaidh, is gá coinneáil isteach miste bunús na Triune Selves mar primordial n-aonad sa réimse tine agus i stair a doirse suas go dtí a n-athláithreachtaí reatha. I bhfianaise an dualgas of dhaoine chun mhian go rialaíonn an smaointeoirí dá gcuid Triune Selves agus ag a ndán a bheith comhfhiosach mar Triune Selves is maith an rud é a fheiceáil chomh beag agus a d’fhorbair siad sna haoiseanna go léir a rith siad ar talamh, cé go raibh cuid de na sibhialtachtaí go hiontach thar mhaisiúil.
Cóipcheart 1974 ag The Word Foundation, Inc.