MÍNIÚ AGUS DÍNIÚ
Harold W. Percival
CAIBIDIL X
GODS AGUS A REILIGIÚIN
Alt 2
Aicmí Déithe. Déithe reiligiúin; conas a thagann siad i bhfeidhm. Cá fhad a mhaireann siad. Dealramh Dé. Athruithe ar Dhia. Níl ag na déithe ach na daoine a chruthaíonn agus a choinníonn iad. Ainm Dé. Déithe Críostaí.
Bhí agus d’fhéadfadh go mbeadh go leor ann Gods. Tá nádúr Gods taobh amuigh, agus tá an Solas of Intleachtanna laistigh de fhear. Tá an nádúr Gods de dhá rang, an gods den íon eilimintí agus an Gods adhradh i reiligiúin.
An gods den íon eilimintí, is é sin, de na sféir, atá ann in ordlathais. Tá an téarma ordlathas figiúrtha faoi shaoirse; bheadh cainéil níos tuairisciúla. Is é an tine talún ceann. Tá sé cosúil le taiscumar a bhfuil go leor cainéal aige a bhfuil cainéil níos lú aige, a dhéanann córas cosúil le córas uisce atá mar an gcéanna i loch sléibhe, i dtaiscumar agus i bhfaucet. Is é taiscumar an eilimint dóiteáin an dia tine. An ceann is lú gods fúthu tá sé cosúil le cainéil ina bhfuil sé agus trínar féidir leis sreabhadh; agus radanta aonad an scaird is lú nó an cainéal is mó den eilimint dóiteáin. Tá an n-aonad Is féidir dul chun cinn síos amháin agus i dtreo an domhain cré agus ansin i dtreo corp fisiciúil. An iontach eiliminteach dia tine a sheasann taobh thiar dá n-aonad Is é an ceann is cumhachtaí é, is é an ceann is éasca é a ordú agus cloífidh sé go héasca leis. Mar sin féin, is é an rud is lú ar fad é elementals sa mhéid is gurb é an dul chun cinn is lú é. Tá sé níos lú dul chun cinn ná an t-aonad is ísle aige. An tine mhór gods faoi tá sé cosúil le taiscumair níos lú. Níl siad chomh cumhachtach, ach tá níos mó dul chun cinn déanta orthu ná an eilimint dóiteáin ina hiomláine. Sna hordlathais seo ní féidir le haonad dul suas, toisc gurb é a shliocht a dhul chun cinn agus a fhorbairt. Ní féidir leis dul ar ais, caithfidh sé dul ar aghaidh. Mar sin féin, nuair a dhéantar é a shaoradh nuair a dhéantar comhdhúil ina bhfuil sé a bhriseadh suas, filleann sé ar a eilimint, trí dhul isteach i sruth an n-aonad de na ceithre stát de ábhar a shreabhann chuig stratam sa talamh soladach, chun na gealaí, chun na gréine agus chuig na réaltaí. Tá an gods den íon eilimintí nach eol do dhaoine iad agus nach ndéantar adhradh iontu reiligiúin.
An Gods adhradh sa phágánach, Giúdach agus Críostaí reiligiúin Tá nádúr Gods, ach ní íon nádúr Gods. Is iad an duine a dhéanann iad smaoineamh, Tá siad nádúr-ábhar agus nádúr fórsaí agus a gcuid foirmeacha agus tréithe ó dhaoine.
An Gods adhradh i reiligiúin bhí agus is codanna den eilimintí. Déantar na codanna seo a theilgean óna n-adhradh agus tacaíonn an smaoineamh de na hadhraitheoirí seo. Tá cead acu a bheith ann don taithí of dhaoine.
Gods teacht ar an saol mar léiriú an duine smaoineamh a dhéanann iarracht gach a dtugann siad do ghrúpa nó do ghrúpa nó do mhais daoine mhian. An mhian ní féidir le go leor daoine atá ag gníomhú le chéile a chur in iúl; caithfear é a dhéanamh trí cheann de na uimhir. An té is féidir smaoineamh go soiléir ar a bhfuil ag teastáil, ceapann agus eisíonn a Shíl agus labhraíonn sé faoi; agus sin Shíl téann sé isteach i gcroíthe a lán daoine agus glacann siad leo agus eisíonn siad iad. Tagann an Dia chun bheith ann mar dhuine ar dtús Shíl. An Shíl glacann sé cuid de cheann amháin nó níos mó de na eilimintí agus éadaí féin sa mhéid seo eiliminteach ábhar.
Go dtí seo tá an Shíl difriúil ó dhaoine eile smaointe. Sular féidir é a iompú isteach agus a bheith agus féiniúlacht mar Dea- caithfear é a cheadú leis an rialú Faisnéise agus caithfidh saol. An Faisnéise nach bhfuil sé treallach maidir lena fhormheas nó lena dhiúltú. Más é an smaoineamh cad iad na daoine mhian agus fiúntas, mar dhuine sona, suarach, fuilteach, cogaíochta, gnéasach nó voluptuous Dea-, ceadófar é. Tá an Dea- fógraíonn sé a ainm trí bhéal an duine agus is eol dá lucht adhartha an t-ainm sin. Fásann sé i mais agus i gcumhacht de réir mhéadú an uimhir a chreideann ann mar Dea-, agus mol é agus doirt a mhachnamh dó. Tá iontas air mar gheall ar an gcumhacht atá aige agus iontas air faoin gcumhacht a chuirtear ina leith. Go gairid téann sé i dtaithí ar mholadh mar an Cruthaitheoir, an Chéad Cúis agus an Faisnéis Uachtarach. Cuirtear ina luí air fiú amháin faoi sin, agus éilíonn sé Creideamh óna lucht adhartha ionas go mbeidh sé aige Creideamh ann féin.
Ar an mbealach seo tháinig Moloch, Baal, Iehova, Thor agus Críostaí éagsúla Gods, freisin trinities mar Brahmâ, Vishnu agus Siva, agus Osiris, Isis agus Horus. An Ghréigis Gods nach mbaineann leis an aicme seo. Níor cruthaíodh iad mar dhaoine smaointe, ach bhí cine cineálacha fir agus mná a bhí ina gcónaí. Bhí traidisiúin Hellas de rásaí daonna ann a bhí ann roimhe seo. Ag a n-athbheochan rinne na Hellenes na rásaí seo a phearsanú agus a ainmniú, sa phictiúr mar an Oilimpeach Gods, dhoirt siad amach a gcuid machnaimh agus moladh agus adhradh, agus thug sé cumhacht dóibh mar Gods.
A Dea- maireann sé chomh fada agus a bhíonn duine ar bith ann a chothaíonn agus a thacaíonn leis. Tá a chuid saol féadfaidh sé maireachtáil ar feadh blianta, mílte bliain nó aois, ach níl sé síoraí. Scoirfidh sé de bheith nuair nach bhfuil níos mó corp daonna le tabhairt taobh amuigh chun smaointe paidir agus adhradh, a ainm a chur in iúl agus ligean dó maireachtáil ina gcuid fola agus néaróg. Tarlaíonn sé seo nuair a théann mais na n-adhradh as feidhm nó nuair a scriosann cogadh í, galar nó cataclysm, nó nuair a athraíodh a smaoineamh go adhradh déithe eile. Nuair a Dea- scoirfidh de bheith, a eiliminteach filleann páirteanna ar an eilimint lena mbaineann siad, agus ar an smaointe a choinnigh le chéile iad sa mheabhair atmaisféir de na doirse a chruthaigh iad. Níl ach an smaointe is féidir leis an mbeo a chothú Dea-, toisc go bhfuil fuil agus néaróga ag teastáil uaidh chun cothú urnaí agus moladh a tharchur. A. Dea- ina chónaí trí choirp a lucht adhartha.
gach Dea- tá an mothú of féiniúlacht, is é sin, mothaíonn sé gurb é an t-aonán céanna é ar feadh na tréimhse a bhfuil sé ann. Seo féiniúlacht difriúil ón féiniúlacht a chreideann gach duine dá lucht adhartha go raibh sé aige. Breathnaíonn gach duine dá lucht adhartha air ar bhealach difriúil. Aithníonn siad go léir a chuid féiniúlacht, ach cáilíonn gach ceann acu ar bhealach difriúil. Níl an difríocht sa Dea-, ach luíonn sé sna daoine. Tá an féiniúlacht d’fhéadfadh sé a bheith difriúil freisin ón gceann a thugann daoine nach n-admhaíonn dó mar a Dea-. Cuireann gach duine a smaoiníonn air leis féiniúlacht. An féiniúlacht maireann sé chomh fada agus a Dea- agus an Dea- is comhfhiosach dá féiniúlacht, cé gur féidir é a adhradh faoi ainmneacha difriúla, ach an oiread am nó i dtréimhsí comhleanúnacha. Tá an féiniúlacht de Dea- difriúil ón féiniúlacht a bhfuil gach ceann acu Féin Triune is. Gach ceann doer dá Féin Triune cuireann sé as féin leis an féiniúlacht de na Dea-, Ach féiniúlacht de na Dea-, is é sin suim na ranníocaíochtaí seo, difriúil ó aon cheann acu. Tá an féiniúlacht féadfaidh sé fás níos láidre arís agus arís eile agus éirí níos laige le linn na saol de na Dea-; nuair a bheidh an Dea- scoirfidh, a féiniúlacht scoirfidh.
An Gods tá comhlachtaí acu, ach ní comhlachtaí feola iad seo. Tá i gcorp an Dia eiliminteach ábhar. Chun an substratum seo a thagann eile ábhar, is é sin, n-aonad a shreabhann isteach ó choirp an duine agus a théann ar ais ann. Seo ábhar comhdhéanta de saor in aisce n-aonad ó na eilimintíagus neamhbhuan n-aonad ó choirp na n-adhradh. Uaireanta comhlachtaí cuid Gods féadfaidh múirín a bheith ann freisin n-aonad ó choirp a n-adhradh, tar éis an doirse, ina dhiaidh bás stáit, tar éis scor díobh seo a úsáid n-aonad. An neamhbhuan n-aonad cáilíonn cúlra a thagann ó chomhlachtaí daonna eiliminteach n-aonad ag a gcuid carachtar, agus an cumadóir n-aonad corp na ndéithe a thógáil isteach foirmeacha. I measc na cumadóirí seo n-aonad is céadfaí daonna iad sruthú isteach agus amach radharc, éisteachta, blas agus smell. Tugann siad seo a shúil uileghabhálach don Dia, a éisteachta paidir agus moladh, a bhlaiseadh de ofrálacha agus a bholadh incense.
Gach Gods tá comhlachtaí de nádúr-ábhar agus cé go bhfuil ag an gcuid is mó de na comhlachtaí seo Foirm, tá cuid acu gan Foirm. Tá corp Iehova gan Foirm; ní thaitníonn sé le híomhánna de féin. Críostaí éigin Gods tá comhlachtaí i Foirm, agus iad seo foirmeacha atá san íomhá daonna. Comhlachtaí na Gods nuair nach comhlachtaí feola iad i bhfoirm, cé go bhfuil iontu n-aonad a rinne suas comhlachtaí feola a n-adhradh. Comhlachtaí na Gods ní gá go mbeadh siad tríthoiseach mar atá comhlachtaí an duine. D’fhéadfadh siad a bheith i láthair ar na ceithre eitleán den domhan fisiceach, is é sin, d’fhéadfadh siad a bheith i láthair i saol an tsolaid ábhar i go leor áiteanna ag an am céanna am. Comhlachtaí an Gods más ar fhoirm a fhéadfaidh sé a bheith i bhfoirm, nó má tá foirm ghinearálta aige féadfaidh sé í a athrú le haghaidh a am. Gods féadfaidh sé a bheith le feiceáil i bhfoirm ghinearálta an duine nó an oiread arm-armtha, ceannródaíoch. Féadfaidh siad a bheith le feiceáil go sealadach mar chrann nó mar dhraig, nathair, eilifint, ape, nó mar charraig labhartha, uisce ag sileadh, gaoth luaith, lasair, réalta lasrach, grian dhó. Féadfaidh siad labhairt freisin mar ghuth a thagann ó aon cheann acu seo foirmeacha. Féadfaidh na láithrithe seo a bheith soladach nó d’fhéadfadh siad a bheith aerúil nó astral.
Cé go Dea- níl aon óige ná seanaois aige ach cruthaítear go hiomlán é, athraíonn sé le linn dó a bheith ann de réir mar a athraíonn a lucht adhartha. Uaireanta bíonn sé níos láidre nó níos laige. Ní fhulaingíonn sé aon aclaíocht choirp nó pian, ach ach aicídí síceacha amháin, mar shampla fearg, gruaim agus eagla. A Dea- nach codladh; níl aon chorp láidir aige agus i gcónaí tá cuid dá lucht adhartha ina dhúiseacht. Tá an Gods gnéas a bheith acu ach gan aon orgáin ghnéis, toisc nach bhfuil aon chorp feola acu; is leor orgáin ghnéis a n-adhradh. Tá Gods agus bandia. Dá dtabharfadh hermaphrodites adhradh dóibh is hermaphrodite iad Gods.
Chomh maith leis an nádúr-ábhar a dhéanann suas an corp, le nó gan Foirm, an Dea- tá cliste-ábhar, lena bhfuil an doirse dá lucht adhartha endow dó, trína gcuid intinn agus síceach atmaisféir. An Chliste-ábhar féin níl Foirm, níos mó ná na codanna doer lena mbaineann sé. Nuair a labhraíonn daoine faoi a Dea- ní féidir leo ach tagairt a dhéanamh don choirp ábhar ina gcónaíonn sé. Ní thagraíonn siad do na daoine cliste-ábhar de na Dea-, níos mó ná mar a thagraíonn siad don doirse daoine mura nascann siad iad leis na coirp daonna trína gcónaíonn siad. Tá an nádúr de na Gods go mór mór síceach. Braitheann siad agus siad mhian. A gcuid carachtar, a ngníomhartha, a gcaidrimh go bunúsach síceach, is é sin, cosúil lena bhfoinsí daonna. Gods tá páirt mheabhrach acu, dar leo agus tá chúis. Níl na gníomhaíochtaí meabhracha seo bunaidh, ní féin-spreagtha, ach Gods bain úsáid astu chun freastal ar a gcuid mianta. Déanann siad chomh beag smaoineamh mar a dhéanann a n-adhradh. Is é Dia comhfhiosach mar chomhdhéanamh dá shaol daonnachta. Níl aon Dia comhfhiosach seachas na comhlachtaí agus an doirse dá lucht adhartha.
An nádúr of Gods i láthair na gnéithe céanna leis an meán daonna nádúr. Roinnt Gods atá simplí, cuid acu casta. Tá an Gods bíodh ach an méid atá ag an dhaoine a chruthaíonn agus a adhrann iad, ach méadaíonn an iliomad ranníocaíochtaí daonna le blianta fada tréithe daonna an Gods. Mar sin an maitheas, Is breá, eolas agus cumhacht, agus an fearg, is mó fuath, cruálacht agus suaiteacht Dé ná mar atá aon cheann de na tréithe seo dhaoine. An istigh nádúr de Dhia athraíonn de réir mar a athraíonn a adhradh. B’fhéidir go bhfuil sé níos grámhara agus níos maithiúnaí nó níos treallach, díoltasach agus cruálach ag duine am ná ag ceann eile.
A Dea- difriúil ó dhuine sna rudaí atá in easnamh air. A. Dea- níl féiniúlacht neamhspleách ar an féiniúlachtaí dá lucht adhartha; níl aon mheon aige agus níl mothúcháin agus mianta seachas iad siúd a thug sé dóibh. Níl Dea- tá doer nó Féin Triune dá chuid féin. A. Dea- níl aia agus uimh foirm anála. Níl Dea- Faigheann Solas go díreach ó Intleacht. Níl Dea- a bhí riamh daonna, ní thiocfaidh duine ar bith riamh. Gods nach stáisiúin iad in Ord Síoraí an Dul Chun Cinn. Níl aon eintiteas ann a éiríonn Gods, agus Gods ná forbairt ina n-aonáin atá neamhspleách ar an doirse agus coirp a bpobal. Níl aon ndán. Tá sé an ndán de gach duine dá lucht adhartha a ghlacann agus a eisíonn an Shíl uaidh. Níl Dia freagrach. Tá Dia ann don taithí dá mhuintir, fad is atá siad ag iarraidh breathnú suas le déithe lasmuigh.
Ainm a Dea-, má tá ceann aige, is saintréith de chuid an Dea-; léiríonn sé a nádúr. Déantar an t-ainm le fuaimeanna agus taispeántar iad seo le litreacha. Tá an foirmeacha de na litreacha agus de na fuaimeanna atá bríonna. Iomlán na bríonna is ainm agus taispeánann an nádúr de na Dea-. Le léiriú. Cuimsíonn an t-ainm Iehova cumhachtaí, orgáin, feidhmeanna, cáilíochtaí agus caidreamh. Déanann na litreacha cuid fireann agus cuid baineann, an chuid fireann an baineann inti, agus an chuid baineann an fear inti. Tá an t-ainm roinnte, ach tagann gach cuid uaidh agus faigheann sé a chumhacht ón ainm amháin. Tá an fheidhm gnéasach. Nuair a bhíonn na codanna ina dhá dhaoine ar leithligh caithfidh duine gníomhú tríd an gceann eile; nuair a bhíonn na codanna mar an gcéanna bíonn siad ag gníomhú le chéile mar aon ní amháin. Tá an cáilíochtaí Is iad na eilimintí ina dtaobhanna gníomhacha agus éighníomhacha. Is iad na caidrimh a chuimsítear in ainm Iehova ná caidreamh idir fear agus bean agus caidreamh eatarthu féin Dea-, a mbunús, a gcruthaitheoir agus a rialóir.
roinnt Gods níl aon ainm sa chiall seo. Ghlac Críostaithe an teideal cineálach Dia agus rinne siad ainm air, mar a rinne siad leis an bhfocal Tiarna, ach ní fíor-ainm é. An t-ainmniú mar Dhia agus an tuairisc de réir tréithe mar an Uile-ciallmhar, an Uilechumhachtach, nó ag ndáil le cosúil le Athair, Cara, nó le teidil mar Rí, ní ainmneacha iad an Cruthaitheoir. Tá chúis mar gheall ar mhainneachtain an Chríostaí Gods ainm a fháil.
A Dea- Faigheann a ainm tríd an anáil agus béal a lucht adhartha. Tá an t-ainm, más fíor-ainm é, cosúil le Allah, Brahmâ, Iehova, ní ainm nó teideal, gnéasach i gcónaí, níl ábhar cad é reiligiún nó an aois. Tá an t-adhradh timpeall an ainm. Mar sin déantar adhradh i gceart do Iehova nuair a bhíonn fear agus bean Ghiúdach ag breathe gach re dá chuid féin den ainm, chun iomadú. Scriosann siad ainm a Dea- nuair atá siad in aontas gan iomadú; ansin úsáideann siad a ainm go neamhbhalbh.
Aithníonn an t-ainm an Dea-, ach ní hé a chuid é féiniúlacht. Is é an t-ainm cainéal trína ndéantar an mhian agus Shíl den sreabhadh devotee dó. Tá dolúbthacht agus coimeádachas in adhradh an ainm riachtanach chun bunús an Dea- mar dhuine. Iad siúd Gods ar éirigh leo adhradh a n-ainmneacha a choinneáil is faide saol. An Gods de na Críostaithe, áfach nádúr Gods, gan aon ainmneacha a bheith agat, ach adhradh an Chríostaí reiligiúin coinnithe le chéile faoin ainm Íosa Críost, a dhéanann pearsanú orthu agus atá ina n-ionad Gods. Ghlac Críostaithe le Dia na nGiúdach, ach níl siad chomh díograiseach dó agus atá siad d’Íosa.
Tá rúndiamhair ann faoi a Dea-. A chuid nádúr, tionscnamh, am atá caite, suíomh, láithreacht, a ndáil le chun nádúr agus chun nádúr fórsaí, a chuid saothar agus an chaoi a ndéanann sé iad, a chuid ndáil le dá thiomnaithe agus do dhaoine eile, dá theachtairí, dá fháithe agus dá shagairt, an críche of saol: tá gach rud faoina bheith, aidhmeanna agus a ghníomhartha mistéireach. Is mian le daoine cuntas a thabhairt ar an domhan mar atá sé. Mar sin creidiúnaíonn siad é go Dea-, agus ní nochtann sé conas a chruthaigh sé an domhan nó conas a bhainistíonn sé é. A lán rudaí, go háirithe taobh amuigh nádúr, téigh de réir cinnte dlí, agus tá claonadh ag daoine é sin a chreidiúint dlí i réim. Ach murach sin, go háirithe maidir le cúiteamh morálta, is cosúil uaireanta nach bhfuil dlí. Tá an rúndiamhair fós ann toisc nár réitigh daoine é.
I measc torthaí na rúndiamhair tá reiligiúin, agus in éineacht leo an t-iontas agus eagla den anaithnid agus doiléir Dea-, fanaticism na aineolas, an t-éileamh go bhfuil a fhios aige, an spéis agus iontais na n-oibreacha i Dea-, agus an brabús don amhais atá in ann é seo go léir a dhéanamh chun a leasa.
Úsáidtear na torthaí seo uaireanta Intleachtanna agus Triune Selves a chomhlánú chun éifeachtaí a bhaint amach mar ndán ina rialtas ar domhan. Mar sin an t-iontas agus eagla úsáidtear anaithnid chun cód morálta a thabhairt i reiligiúin, úsáidtear an fanaticism chun fórsa dall a scaoileadh chun roinnt a dhéanamh plean, úsáidtear an t-éileamh chun ord breise a dhéanamh, úsáidtear an spéis agus an t-ionadh chun é a spreagadh doirse agus iad ag cuardach Dea-, agus an mhian le haghaidh dul chun cinn saolta úsáidtear mar aon eile mhian, brabús nó buntáiste a bheith agat.
Mystery faoi a Dea- riachtanach dó. Má tá an rúndiamhair imithe beidh an nádúr de na Dea- imithe, tá an Dea- imithe. An rúndiamhair de Dea- luíonn an fear é féin.
Tá cineálacha de Gods. Faisean Gods, teaghlach Gods, páirtí polaitíochta Gods, guild Gods, dinimiciúil Gods, airgead Gods agus cearrbhachas Gods, agus an chabhair agus an chosaint Gods cé hiad Gods of reiligiúin- gach duine a bheith ann ar an mbealach céanna smaointe, agus a leithéid a bheith acu nádúr. Déanann daoine iad go léir, tá corpáin de eiliminteach ábhar cumhachtaithe ag smaoineamh an duine agus mhian, agus tréithe daonna a thaispeáint. Ní bhaineann an imní anseo, áfach, ach leis an Gods of reiligiúin.
Tá an gods de na sruthanna agus na coillte, i gceantair ina bhfuil dhaoine atá agus smaoineamh. In áiteanna nach bhfuil dhaoine briseadh isteach agus nach gceapann siad, níl aon cheann acu seo Gods. Is é an duine a dhéanann iad uile Shíl. Elementals atá ann, ach ní féidir glaoch orthu Gods. Teaghlaigh Gods ann, cé nach bhfaigheann siad an oiread aire inniu agus a fuair siad. An chuid is mó Gods atá áitiúil, ón sliabh agus ón bhfarraige Gods don Bhéarla nó don Fhraincis nó don Ghearmáinis Gods. Ceantar agus teanga, ós rud é go mbíonn tionchar acu Shíl, cinneadh Dia a chinneadh agus dá bhrí sin a nádúr. Uaireanta Gods a bhí áitiúil uair amháin neamhspleách ar an gceantar, mar a tharla i gcás Iehova na nGiúdach. Déanann Giúdaigh an Dia céanna a adhradh i dtíortha éagsúla fad a chloíonn siad go páirteach leis an tseirbhís Eabhrais agus lena ainm. Go ginearálta, áfach, bíonn baint ag dúiche agus teanga sa nádúr an Dia.
Níl aon Chríostaí amháin ann Dea-, cé go gcreideann mórchuid na gCríostaithe gur mac le Íosa Dea-. An Gods is aonáin éagsúla iad na tíortha Críostaí éagsúla. Is iomaí Gods fiú in aon cheann de na tíortha seo. Ag smaoineamh trí mhúnlaí na dúiche, na teanga agus na hearnála a dhéanann iad seo Gods. Is comhdhúile iad na smaointe dá n-adhradh. Creidtear gurb é gach duine a chreideann gurb é Cruthaitheoir agus Rialóir Uachtarach na cruinne é. Níl aon Dia amháin ann a dhéanann comhchuibhiú agus aontú ar na éagsúla Gods. Thairis sin, athraíonn an smaoineamh ceannasach i gceantar coincheap Dé. Bíonn tionchar ag smaoineamh an daonlathais, más ceannasach é, ar smaoineamh an rí nó an rialóra maidir le Dia. Carachtair na ndaoine seo Gods athrú nuair a smaoineamh de na daoine athruithe. Tá an Gods éirí níos cineálta, níos fulangaí, níos cothroime, mar a dhéanann na daoine. Nuair a bhíonn na hamanna crua, gan staonadh, treallach, déanann an Gods éirí mar sin freisin. An Críostaí Gods á gcoinneáil le chéile ag adhradh smaoineamh Íosa, an Slánaitheoir. Tá sé déanta freisin a nádúr Dia, adhradh le arán agus fíon, le tine agus uisce, agus le cloch agus cantaireachtaí.
Cóipcheart 1974 ag The Word Foundation, Inc.