MÍNIÚ AGUS DÍNIÚ
Harold W. Percival
CAIBIDIL X
GODS AGUS A REILIGIÚIN
Alt 3
Cáilíochtaí daonna Dé. Eolas ar Dhia. A chuid rudaí agus a leasanna. Caidreamh Dé. An cód morálta. Flattery. Conas a chailleann Dias a gcumhacht. Cad is féidir le Dia a dhéanamh dá chuid adharthaí; cad nach féidir leis a dhéanamh. Tar éis báis. Díchreidiúnaithe. Urnaí.
An cáilíochtaí de Dea- go hiomlán daonna. Níl aon cáilíochtaí rud nach bhfuil ag duine. Tá a dhiúscairt daonna. B’fhéidir go bhfuil a chumhachtaí sárchumasach, toisc gur carnadh iad de na cumhachtaí a thugann go leor adhradh agus toisc go bhfuil an chumhacht aige eiliminteach nádúr a mhéid a dhéanann sé suas a chorp. A. Dea- nach bhfuil aon sláinte aige nó galar agus gan aon chorp arán. Mothaíonn sé pléisiúir nó anacair ón mbealach a rinne a lucht adhartha, eile dhaoine agus eile Gods, caitheamh leis. Sé mianta pléisiúir ón taispeáint agus aitheantas iarmhartach ar an cáilíochtaí agus cumhachtaí a bhfuil sé tugtha dó. Roinnt Gods tá siad claonta, díoltasach, éad agus bíonn áthas orthu nuair a léiríonn a muintir iad seo go rathúil cáilíochtaí. Níl aon cheann acu go hiomlán cóir, cóir nó grámhar, nó tá sé foirfe, uilechumhachtach nó an Dea deiridh. Níl fadradharc ag aon duine acu, níos mó ná an dhaoine a bhfuil adhradh aige. Níl aon cheann acu gan teorainn i am, cé go bhfuil cuid acu ina gcónaí tríd na mílte bliain faoi ainmneacha beagán difriúil mar an Gods de phobail éagsúla. Ina chreideamh agus ina dhearbhuithe tá gach Dia ó chroí. Níl eolas ag aon duine acu nó níl a fhios aige go bhfuil sé aineolach. Creideann gach duine go bhfuil cumhacht uachtarach aige, nuair a chuireann a lucht adhartha creidiúint dó.
Na rudaí, na spéiseanna agus críocha de Dea- Is gnóthaí daonna iad. Tógann sé coinníollacha an domhain de réir mar a aimsíonn sé iad. Ní chruthaíonn sé cré nua, mór-ranna nua, rásaí nua. Fágann sé seo ag fear, a bhfuil a úrnuacht agus samhlaíocht níos mó ná aon cheann Dea-. A Dea- mar sin tá suim aige i ngnóthaí daonna chun an uimhreacha dá lucht adhartha agus a ndíograis agus deabhóid a fháil agus iad ag obair ar son a chumhachta agus a ghlóir.
Gods caidreamh a bheith acu le Intleachtanna, le eile Gods, Le nádúr agus le fir. Faigheann Dia a chuid airíonna meabhracha ó iliomad doirse, cuid dá bhfuil a riachtanais oideachais líonta tríd an eintiteas ilchodach seo a bheith ann. Is fearr go mór aon fhaisnéis ná an ceann is cumhachtaí Gods a bhí nó a d’fhéadfadh a bheith riamh. Is iomaí Intleachtanna caidreamh a bheith agat le Dia. Is é an banna an Solas den Intleacht a sheol an dhaoine ina smaointe adhradh a thacaíonn leis an Dia, toisc gurb ionann airgead a lán taisceoirí beaga agus sócmhainní agus cumhacht banc mór. Tá an Intleachtanna an Dia a threorú i gcásanna áirithe. Ní chruthaíonn siad Dia, déanann fir é sin. Ní thugann siad a chuid carachtar, déanann fir é sin. Ní ghiorraíonn siad nó ní shíneann siad a chuid saol, déanann fir é sin.
Úsáideann Triune Selves Rialaithe é chun seachtracha a dhéanamh smaointe agus a chur i gcrích ndán arna chinneadh ag na daoine a dtagann sé chucu. Tugann siad cumhacht nó bac ar a Dea- le haghaidh speisialta críche. Mar sin, dynastic agus creidimh Dea- féadfar cúnamh a thabhairt dó ceann eile nó cogadh a shárú Dea-, réidh le náisiúin iomlána a ithe, féadfar é a shrianadh sa choncas a rinne a mhuintir. A. Dea- cead dul agus cúnamh chun dul chomh fada leis an ndán de na ceadanna sin lena mbaineann. Feiceann Triune Selves dó nach dtéann an cód morálta, a bhíonn ag gach córas adhartha, i gcoinne riachtanais na ndaoine, agus go bhfuil rud ann a chabhróidh le hoideachas na doirse. Ní thugann na Triune Selves é, ná ní thugann an Dea- tabhair é; tugann fir é. Tá an Dea- níl cúram ar leith faoin gcód morálta. Tá suim ag na Triune Selves in oideachas an doirse, nach bhfuil ach neamhábhartha do na Dea-, mar tógfaidh sé uaidh iad. Níl a fhios aige faoi Triune Selves nó faoi Intleachtanna. Is é an rud ar fad a mhothaíonn sé ina leith seo ná go ndéantar seiceáil air uaireanta, agus ansin é eagla.
Caidreamh na Gods of reiligiúin go eile Gods comhdhéanta díobh siúd le íon eiliminteach gods agus iad siúd le Gods eile reiligiúin agus iad siúd de Gods nach bhfuil Gods of reiligiúin. Daoine níl a fhios agat faoi agus ná bí i dteagmháil leis an gods den cheathrar eilimintí. na gods nach bhfuil siad follasach don duine. Dá dhaoine Dia tine nó Dia uisce a adhradh is Dia é a chruthaigh agus a thacaíonn lena Shíl, ní íon eiliminteach. An Gods a dhaoine tá adhradh i dteagmháil leis an eiliminteach gods mar gheall ar, cé nach mbraitheann siad air, tá a gcuid Gods atá sa eilimintí. An eilimintí a suíomh. Tá siad a bheith sa eilimintí agus mar sin atá i dteagmháil leis an eiliminteach gods. An eilimintí riachtanach don Gods of reiligiúin. Gan iad ní fhéadfadh siad seo a bheith ann. Ach an eiliminteach gods nach léirítear don Gods of reiligiúin, cé go dtacaíonn siad leo. An bhaint atá ag Dia reiligiúin leis an íon eiliminteach gods cosúil le hainmhí le haer nó le héisc a uisce. Gach Gods of reiligiúin atá sa Domhan Mór Spiorad, is é sin, sa eiliminteach de sféar na talún; ach níl siad i dteagmháil dhíreach leis. Sroicheann siad é agus bíonn tionchar aige air tríd an elementals de na solas, an saol, an Foirm nó na saolta fisiciúla. Tá an Gods de na reiligiúin d'amanna stairiúla, áfach, a bhí nó a bhí i dteagmháil dhíreach leis an Domhan Spiorad amháin, is é sin, le gné dhílis an domhain fhisiciúil dhaonna, nó go hindíreach leis elementals de na ceithre eitleán den domhan fisiceach. Mar gheall ar a gceangal le heilimint amháin gods an Gods of reiligiúin cuirtear ar a gcumas feiniméin fhisiciúla a tháirgeadh cosúil le tintreach, stoirmeacha, tuilte agus creathanna talún, fómhar maith agus gorta, sealúchais agus bochtaineacht, agus ar shlí eile chun fabhar nó míshásamh a thaispeáint do dhaoine. A mhéid a nascann na adhraitheoirí a nDia le nádúr, adhrann siad é mar dhuine eachtrach, agus mar sin bíonn siad i mbun urnaí agus adhradh coitianta.
An caidreamh leis an Gods eile reiligiúin atá cairdiúil nó naimhdeach de réir na nithe a Gods shaothrú. Tá an caidreamh inimiciúil den chuid is mó, ós rud é go bhfuil an Gods of reiligiúin ag iarraidh na rudaí céanna ó na daoine céanna, adhradh le “corp, miste agus anam. " Comhlachtaí na Gods acu iontu n-aonad a bhí mar mhúiríneoir n-aonad i gcorp an duine, agus eile n-aonad a ritheadh chomh saor nó chomh neamhbhuan n-aonad trí choirp an duine. An saor agus neamhbhuan n-aonad féadfaidh sé pas a fháil ó chorp Dé amháin i gcorp duine eile, ach an cumadóir n-aonad ná déan é seo, mura rud é an duine ar bhain siad lena chorp le linn a saol d'athraigh sé a adhradh go adhradh an Dia eile. Mar an gcéanna ábhar dá bhrí sin d’fhéadfadh sé a bheith i ndiaidh a chéile mar chuid de chomhdhéanamh fisiceach roinnt Gods. Ón smideadh síceach a thagann chucu óna lucht adhartha, Gods a dhíorthú a mothú agus cumhacht. Athraíonn sé seo mar an gcéanna nuair a athraíonn na adhraitheoirí ó Dhia amháin go Dia eile. Gods atá ar leithligh. Ní dhéanann siad fraternize lena chéile. An gaol idir an Gods of reiligiúin Is streachailt leanúnach, éad agus fíochmhar í. Dá réir sin tagann an claonadh ginearálta adhradh eisiach a éileamh, luach saothair a thabhairt dó agus é a fhorfheidhmiú. Gods conquer a chéile ach trí dhaoine.
Stair na Gaeilge reiligiúin léiríonn dá bhrí sin go bhfuil an Dea- Éilíonn beagnach gach reiligiún adhradh mar Chruthaitheoir na cruinne agus mar a Rialóir Uachtarach, éilíonn sé cumhacht reiligiúnach agus dhomhanda dá shagairt agus ba mhaith leis go dtabharfaí aird air i ngach gníomh de saol. Is gnéithe coitianta den stair iad géarleanúint reiligiúnach agus cogaí reiligiúnacha.
An Gods of reiligiúin caidreamh a bheith acu le Gods nach bhfuil Gods of reiligiúin. I measc a leithéid Gods atá dynastic Gods, teaghlach mór Gods, líon tí Gods, airgead Gods, páirc, sruthán, coillearnach, uisce agus beag eile nádúr Gods. Ba mhaith leis an Dia reiligiúnach a bheith ag ceann an bhailiúcháin seo agus de ghnáth ligtear dó a bheith amhlaidh. Uaireanta ní leor é sin fiú. Ansin iad seo níos lú gods Breathnaítear orthu freisin mar naimhde, agus an dhaoine déantar géarleanúint agus pionós orthu a aithníonn iad.
An ndáil le de na Dea- de reiligiún chun nádúr ann toisc go bhfuil an eilimintí of nádúr cum a chorp. Nuair a Dea- de reiligiún cruthaítear, an Shíl tarraingíonn a chruthaitheoirí daonna tríd an léiriú as an neamhshonraithe, an ábhar a dhéanann suas corp an Dea-. Seo cúlra na eiliminteach ábhar a bhfuil an Dea- gaolmhar fad is atá sé ann. Níl an corp comhdhlúthaithe i soladach ábhar, ach fanann sé ar na plánaí ina ndearnadh é. Tá an Dea- dá bhrí sin i gcónaí leis an neamh-neamhshonraithe agus leis an léiriú eilimintí.
Cineál mar chúiseach, tairseach, Foirm agus struchtúr elementals tine, aer, uisce agus cré, foirmeacha corp a Dea- agus tugann sé a chumhacht dó. Cuimsíonn sé seo cumhacht orthu seo elementals. Mar sin is féidir leis na feiniméin a fheictear a bheith gníomhach go fisiceach nádúr. Ní féidir leis gníomhú ar an mbealach neamhshonraithe cé go dtarraingíonn sé cumhacht uaidh. Ach gach rud ó phléasc bolcáin agus mór-ranna go titim sneachta, ó fhás torthaí go séideadh na fásra go léir, ó bhreith ainmhithe go dtí iad a scriosadh, gach rud a fhágann go bhfuil dálaí ann don duine, a Dea- féadfaidh sé toradh mar gheall ar a ndáil le chun nádúr. Níl aon teorainneacha leis an méid a fhéadfaidh sé a dhéanamh nádúr, Mar nádúr; ach tá sé faoi réir dhá theorainn. Tá sé teoranta ag an smaointe of dhaoine agus ag an pleananna de na Intleachtanna agus na Triune Selves a dhéanann an taobh amuigh díobh seo smaointe. Ní féidir leis an rud a bheadh in aghaidh na ndán de na daoine atá buailte. Laistigh den dá theorainn sin féadfaidh sé gníomhú go treallach maidir le luach saothair agus pionós a ghearradh. Níl mórán cosúlachta aige. Is mór an chumhacht atá aige a fheidhmiú de réir dlí laistigh de raon cúng.
Caidreamh a Dea- do na fir a thaispeántar i bpáirt ag a reiligiún. Is minic a bhíonn an caidreamh difriúil ón gcaidreamh atá ceaptha dóibh a bheith. A. Dea- cruthaithe ag an smaoineamh na bhfear. Tá sé a Shíl, difriúil ó rudaí eile smaointe sa mhéid sin a Dea-is smaoineamh é a gcuireann go leor daoine leis; sa mhéid sin a Dea-is é an smaoineamh maireachtáil níos fearr ná aon duine dá chruthaitheoirí, rud nach gnáth-smaoineamh é; sa mhéid sin a Dea-bíonn an smaoineamh i dteagmháil go leanúnach leis an domhan fisiceach neamhshonraithe agus is féidir leis tarraingt air, rud nach féidir le gnáthsmaoineamh. Tá sé difriúil freisin, sa mhéid is go Dea-Aithnítear go bhfuil Intleachtanna a bheith ina ghníomhaire seanbhunaithe idir neamhshonraithe nádúr agus fir, trína ndéanann cuid dá smaointe atá taobh amuigh dóibh; sa mhéid is go bhfuil an smaoineamh a Dea-- smaoineamh mar chabhair agus mar chosaint Dea- bunaithe ag Intleachtanna mar an smaoineamh lárnach i gcóras reiligiúnach; agus sa mhéid sin a Dea-faigheann-smaoineamh i gcónaí ó fhir mothú-agus-mhian, an mothú of ceart-agus-chúis, agus an mothú of I-ness-agus-féiniúlacht.
Is breá le fir, moladh, buíochas a ghabháil as a gcuid Dea- agus adhradh dó le deasghnátha, dílseacháin, siombailí, féastaí, troscadh agus laethanta naofa. Forbraíonn siad diagacht, córas reiligiúnach agus institiúidí dó. Leis an adhradh seo go léir tógann siad suas é uathu féin. Freastalaíonn cuid air ar na bealaí seo le deabhóid ó chroí, cuid acu mar fhealsúnacht le gean ró-cheaptha. Faigheann an aifreann an t-adhradh is éasca. Is lú ó chroí a léiríonn daoine a mbuíochas, agus is lú fós a adhrann siad Dea- trí chách géilleadh dá chuid precepts morálta nuair a bhíonn siad seo ag teacht salach ar a bhféin-leas, appetite agus lust. Is é an riail ghinearálta faillí agus neamhshuim an chóid mhorálta. Ach an Dea- is cuma leo faoina bhféin-leas agus faoina mbianna, ach amháin mí-úsáid gnéis.
Is fuath leis seo an Gods den chuid is mó reiligiúin mar gheall ar an Gods ag iarraidh go rachaidh an fuinneamh gnéis chuig iolrú a n-adhradh nó ina nglóir féin. Draenálann mí-úsáid gnéis an fórsa, ar chóir dó dul amach chuig an Dia le paidir agus le moladh. Ach tá roinnt Gods ar mian leo a bheith á adhradh ag orgies.
A Dea- nach bhfuil suim aige i ngnóthaí daonna, sóisialta nó polaitiúla, nach bhfuil sé ainmnithe ann nó Shíl de. Tá suim aige i bia mar gheall ar fhir guí as a n-arán laethúil, agus i gcluichí má tá tinge reiligiúnach acu. Bheadh suim aige i gcluiche baseball, tarbh-troid nó troid duaise, dá mbeadh Shíl agairt air nó a ainm i dtaca le spóirt den sórt sin. Ar ndóigh glacann sé spéis i gcathanna, toisc go ndéantar guí air. De ghnáth bíonn difríocht idir an taobh eile Dea-. Mar sin, fiú má dhírítear an phaidir de réir cosúlachta chuig Críostaí ainmniúil amháin Dea-, guíonn gach taobh ar a Chríostaí féin Dea-.
I flattery gach Dea- revels. Ní raibh duine riamh ann nár thaitin le flattery. I seo gach Dea- an-daonna. A. Dea- úsáideann sé gach bealach chun flattery a fháil. Ní leor an moladh tuillte; spreagtar an flattery is fairsinge. Tá iomainn, paidir agus adhradh go fairsing.
Fir fir lomadh a Dea- dá chumhacht trí mhí-úsáid a ngnéis fheidhm, trí adhradh duine eile Dea-, le heresy agus le draíocht; agus trí iarrachtaí chun rúndiamhair na Dea- by smaoineamh.
Na gníomhartha is féidir nó a cheadaítear a Dea- a imscríobh i ndáiríre ar bhealach a reiligiúin ná mol ar chor ar bith. Níl a ghníomhartha deonacha; tá siad á rialú ag go leor fachtóirí.
Uimh Dea- chruthaigh sé an domhan. Níl Dea- fear déanta. Tá na mílte Gods i stair an domhain, agus creidtear beagnach gach duine as cruthú an domhain agus an duine. I gceann cúpla míle bliain rinne an Gods féadfar dearmad a dhéanamh ar an lá inniu chomh mór leo siúd ar mhór-roinn adhlactha, agus tabharfar adhradh do dhaoine eile, agus éileoidh gach duine acu gur Cruthaitheoir an domhain agus an duine é. Ní rialaíonn aon Dia an domhan, ní dhéanann aon Dia é a chothabháil. Ní leagann Dia ar bith na réaltaí agus an ghrian, an ghealach agus na pláinéid ina gcúrsaí nó déanann sé na séasúir.
Ach an Dea- d'aon reiligiún déanann sé a lán rudaí dá lucht adhartha, rud a chuidíonn leis a fháil bia, éadaí, foscadh, sóláistí, sealúchais agus cibé a dhéanann saol taitneamhach. Tá an Dea- cuireann sé cruatan agus trialacha orthu freisin, agus tugann sé dóibh an rud a dhéanann saol searbh, crua agus díchéillí. Tá an Dea- nach ndéanann na rudaí seo go díreach, ach trí óstach na tairsí cúise, Foirm agus grúpa struchtúir elementals, a rialaíonn na ceithre aicme tine, aeir, uisce agus talún elementals, táirgeoirí gach feiniméan talmhaí.
An Dea- an ndéanann sé na rudaí seo dá lucht adhartha toisc go dtacaíonn siad leis dá bharr, ní toisc gur clann iad, ní toisc go bhfuil sé ag iarraidh oideachas a chur orthu nó iad a fheabhsú agus ní toisc go bhfuil sé díreach. Ligeann sé agus cothaíonn sé an creideamh, a roinneann sé sa deireadh, go bhfuil sé cóir, cineálta agus grámhar, mar a deir sé leo go bhfuil sé, cé go bhféadfadh an creideamh a bheith i gcoinne an fíricí. Ní thugann sé eolas nó coinsiasa, ná ní thugann sé eolaíocht, ealaín nó litríocht. Ach úsáidtear iad seo ina adhradh agus teastaíonn uaidh iad ina sheirbhís a oiread agus is féidir. Uaireanta bíonn eolas rúnda ag sagairt faoi nádúr fórsaí agus í a úsáid ina adhradh, uaireanta déantar an diagacht a sníomh go mín, uaireanta ealaín tá ardseirbhís ina sheirbhís, ach ní hé sin is cúis leis seo.
Ní amháin go ndéanann a Dea- gan léargas a thabhairt dá lucht adhartha, ach déanann sé iarracht iad a choinneáil istigh aineolas fúthu féin agus faoi féin. Baineann sé leas as a gcuid aineolas ina leith sin. Mar sin is fearr leis rúndiamhair. Inspioráid i mais daoine, díograis, spleodar, frenzy, iad seo a Dea- bestows. Teoiric, sa chiall go gcuirtear isteach go díreach agus go osnádúrtha ar nádúrtha dlíthe nó le gnóthaí daonna, níl sé i measc a chumhachtaí.
Ní fheictear d’fhir é, toisc nach bhfuil aon chorp láidir corpartha aige, agus toisc nach bhfuil aon chorp aige Foirm sa Foirm domhan, an saol domhan nó an solas domhan, ós rud é nár fhorbair a lucht adhartha féin aon. Ní féidir leis a bheith le feiceáil ach sa Foirm tine, gaoth, scamall nó cruthanna comhchosúla arna gcur ar fáil ag elementals.
Ní thugann séadchomharthaí naofa, leabhair ná scríbhinní d’fhir Gods. Soláthraíonn fir iad, cé go bhféadfadh siad a bheith spreagtha acu Gods. Cuireann Dia bac ar fhorbairt mheabhrach a lucht adhartha i gcás go mbaineann sé le fiosrúchán ar a bheith, ach spreagann sé forbairt den sórt sin nuair a bhíonn sé fostaithe ina sheirbhís.
Ina dhiaidh bás stáit uimh Dea- in ann aon rud a dhéanamh dóibh siúd a bhí ina lucht adhartha, ná ní féidir leis dochar a dhéanamh dóibh nó fiú iad siúd nár éirigh leo adhradh a dhéanamh dó. Tá sé seo chomh fíor faoi Iehova, Íosa agus an Críostaí Gods mar atá sé den Hiondúch Gods agus de Allah. Tá a gcumhacht teoranta don domhan ar a mbíonn an ghrian agus an ghealach ag taitneamh. Ní féidir le Dia ar bith a doer ach amháin tríd agus chomh fada agus a bhfuil a chorp fisiciúil. Cad a leanann fear isteach sna stáit ina dhiaidh bás an coincheap atá aige de Dhia agus an rud a mhothaigh sé a bhí aige dualgas. Iad siúd a chreideann in Íosa mar an Slánaitheoir, nó i nDia mar a n-Athair sáite sa flaithis i measc a chuid aingeal, nó i naomh áirithe a chosnóidh, gheobhaidh an Shíl tá siad déanta. Tá an Shíl beidh siad chomh fíor agus a rinne siad é. Mar sin buaileann siad le Dia, Íosa nó na naoimh ar neamh.
Cé a Dea- Ní féidir leo a lucht adhartha a bhaint amach ina ndiaidh bás stáit, marcálann sé an foirm anála le linn saol, agus tá an marc seo ag an aia aistrithe go dtí an nua foirm anála, ionas go seachadfaidh sé an corp le breith do thuismitheoirí tar éis an reiligiún de na Dea-. Má tá an reiligiún de na Dea- a fuair bás nuair a thagann an t-athchorprú, an duine tagann isteach air sin Creideamh is cosúla leis an reiligiún tá sé sin imithe.
Tá teorainneacha socraithe do chumhacht a Dea- mar luach saothair nó pionós a ghearradh ar a lucht adhartha. Ní féidir leis a bhronntanais a thabhairt, a thabhairt ar shiúl nó a choinneáil siar ach laistigh de na teorainneacha atá leagtha síos ag a gcuid ndán, is é sin, an taobh amuigh dá gcuid smaointe. Níl a fhios aige na teorainneacha mar theorainneacha, ach mothaíonn sé iad. Mothaíonn sé gurb é an rud a bhfuil sé teoranta dó an t-aon fhéidearthacht gníomhaíochta agus creideann sé go bhfuil sé ag gníomhú go saor. Ní féidir leis namhaid nó namhaid a mhuintire a dhíbirt mura rud é go ndán de cheadanna an namhaid. Ní féidir leis adhradh a bheannú le bronntanais a ndán ní cheadaíonn.
Creideann ábhairithe, amhrasoirí, neamhchreidmheacha agus aindiachaí beagnach gach duine i gcumhacht sárchumhachtach de chineál éigin a léirítear go seachtrach nádúr. Glaonn siad an chumhacht seo seans, ádh, cinniúint, ndán or nádúr. Mar sin tagann siad ar ais chuig a Dea- of nádúr, fiú mura dtugann siad ainm nó moladh dó. Seo Shíl nach bhfuil endowed leis mothú, mhian agus beagán faisnéis, mar atá Dea- de reiligiún, ach tá cumhacht aige. Iad seo smaointe de na séanadh, na hamhrais agus na neamhshuim, Foirm beag de shaghas éigin Dea- is cúis elementals gníomhú agus mar sin a sholáthraíonn bronntanais saol agus tógann sé ar shiúl iad de réir na dteorainneacha atá leagtha síos ag an dlí. Dá mbeadh duine ann nár chreid in aon Dea-, ní fiú i nádúr nó cinniúint, gheobhadh sé riachtanais fós, pléisiúir agus trioblóidí. Thiocfadh sé seo go léir uaidh elementals agus ní mar a sheol duine ar bith é Dea-.
I ngach cás is é an rud a thagann chuig fear ná an taobh amuigh dá smaointe, rud ar bith níos mó, rud ar bith níos lú. Ach is féidir na himeachtaí a bhrostú nó a mhoilliú laistigh de theorainneacha áirithe le Dea-. Feictear feidhmiú na cumhachta teoranta seo dóibh siúd a chreideann ann agus atá go hiomlán aineolach ar an ábhar, mar uilechumhacht, a thaispeántar uaireanta mar dheonú a n-urnaí, agus uaireanta mar bhreithiúnas eaglach neamh.
I gcás neamhchreidmheach, tagann imeachtaí sa deireadh mar a dhéanann siad le creidmheach, ach is dóigh go dtarlóidh a lán rudaí míthaitneamhacha eile don chreidmheach roimh a Shíl in ann an ndán go bhfuil an simplí Creideamh is féidir le creidmheach ó chroí tionscadal a dhéanamh ag an am céanna.
A Dea- freagraíonn paidir, ach ní gach paidir, go háirithe ní gach paidir santach. Go deimhin tá a chumhacht chun paidir a fhreagairt imscríofa. Tá sé teoranta ag an ndán díobh siúd a bhíonn ag guí agus ag an pleananna de na Triune Selves a dhéanann é sin a stiúradh ndán. I measc na paidreacha a “bhfreagraítear” ní fhreagraíonn an Dea- ar chor ar bith. Ní shroicheann siad riamh é. Freastalaíonn siad ar, ní ag an Dea-, ach ag elementals ag tógáil de réir na línte atá greanta ag Shíl ar an foirm anála. Maidir le paidir ar rudaí fisiciúla speisialta nó chun cabhair a fháil as staid dheacair, ba cheart go ndéanfadh an Dea- ní fhreagraíonn agus ní féidir é a fhreagairt. Paidir do dhaoine eile, as a gcuid rath, maidir le neart nó fás na ndaoine sin a bhfuil cúram orthu, is rud eile é ábhar. An Dea- ní fhreagraíonn sé sin ach an oiread, ach is cosúil go bhfreagraítear é, uaireanta toisc go dtugann sé spreagadh dóibh siúd a ndéantar guí orthu agus go n-éascaíonn sé bealach na ndaoine sin. Tá sé cosúil le focal cineálta a rá le duine atá ag déanamh iarrachta. Ní thagann an toradh Dea- ach ón smaointe díobh siúd a bhíonn ag guí. Tá éifeacht acu seo ar an smaointe den té a ndéantar guí air.
Cóipcheart 1974 ag The Word Foundation, Inc.