IS FÉIN-RIALTAS AN DEMOCRACAS
Harold W. Percival
CUID III
CUSPÓIR AGUS OBAIR
Is é cuspóir an treo fórsa, an gaol idir smaointe agus gníomhartha, an treo treorach sa saol, mar an rud láithreach a ndéanann duine iarracht é, nó an t-ábhar deiridh a bheidh ar eolas; is é an rún i bhfocail nó i ngníomh, gnóthachtáil iomlán, iarracht a dhéanamh.
Is éard is obair ann ná gníomh: gníomh meabhrach nó coirp, an modh agus an modh trína gcuirtear an cuspóir i gcrích.
Is iad siúd nach bhfuil aon chuspóir ar leith acu sa saol, ach amháin chun a riachtanais láithreacha a shásamh agus a bheith amú, a bheith ina n-uirlisí dóibh siúd a bhfuil cuspóir acu agus a fhios acu conas iad a threorú agus a úsáid chun a gcríoch féin a fháil. Is féidir na cinn neamhchuspórtha a mhaolú agus a mheabhlaireacht; nó a dhéanamh chun oibriú i gcoinne a gclaonta nádúrtha; nó d’fhéadfadh sé go dtiocfadh leo dul i ngleic le tubaistí tubaisteacha. Tá sé seo toisc nach bhfuil aon chuspóir cinnte acu de réir mar a cheapann siad, agus mar sin ceadaíonn siad iad féin a úsáid mar fhórsaí agus meaisíní le bheith dírithe ag daoine a bhfuil cuspóir acu agus a cheapann agus a stiúrann agus a oibríonn lena n-uirlisí daonna agus lena meaisíní chun an méid inmhianaithe.
Baineann sé seo le gach aicme daoine agus le gach stratam de shaol an duine, ón Chliste a líonann poist inmhianaithe, go dtí an dúr atá in aon chor. Is ionstraimí iad uirlisí, nach bhfuil aon chuspóir ar leith acu, uirlisí: uirlisí a dhéantar chun obair na ndaoine a cheapann agus a dhéanfaidh agus a oibreoidh chun a gcuspóir a chomhlíonadh.
Is é an gá le hobair ná beannacht, ní pionós a ghearrtar ar fhear. Ní féidir aon chuspóir a bhaint amach gan gníomh, obair. Ní féidir neamhghníomh a dhéanamh i ndomhan an duine. Ach tá daoine ann a fhéachann le bheith dodhéanta, a cheapann agus a oibríonn go crua le maireachtáil gan obair. Gan aon chuspóir a bheith acu chun a gcúrsa a stiúradh trí smaoineamh, agus chun obair a dhéanamh air, tá siad cosúil le flotsam agus jetsam ar an aigéan. Snámhann siad agus téann siad anseo nó ansiúd, déantar iad a shéidte nó a chaolú sa treo seo nó sa treo sin, go dtí go ndéantar iad a scrios ar charraigeacha na himthosca agus go dtéann siad i bhfeidhm.
Is saothair chrua agus mhíshásúil é cuardach pléisiúir ag an díomhaoin. Ní gá pléisiúr a lorg. Níl aon phléisiúr fiúntach gan obair. Tá na pléisiúir is sásúla le fáil in obair úsáideach. Bíodh spéis agat i do chuid oibre agus is mór an pléisiúr thú. Foghlaimítear beag, más rud ar bith é, as pléisiúr amháin; ach is féidir gach rud a fhoghlaim trí obair. Tá gach iarracht ag obair, bíodh sé ar a dtugtar smaointeoireacht, pléisiúr, obair, nó saothar. Déanann an dearcadh nó an dearcadh idirdhealú idir an rud is cúis leis an obair. Léirítear é seo leis an teagmhas seo a leanas.
Fiafraíodh de bhuachaill déag a bhí ag cabhrú le siúinéir i dtithe beaga samhraidh a thógáil:
“Ar mhaith leat a bheith i do shiúinéir?”
“Níl,” a d'fhreagair sé.
“Cén fáth nach bhfuil?”
“Caithfidh siúinéir an iomarca oibre a dhéanamh.”
“Cén cineál oibre is maith leat?”
“Ní maith liom aon chineál oibre,” a d'fhreagair an buachaill go pras.
“Céard is maith leat a dhéanamh?” Cheistigh an siúinéir.
Agus le aoibh gháire réidh dúirt an buachaill: “Is maith liom imirt!”
Chun a fháil amach an raibh sé chomh neamhshuimiúil le súgradh agus a bhí sé ag obair, agus de bhrí nach raibh aon eolas aige, d'iarr an siúinéir:
“Cá fhad is maith leat a bheith ag imirt? Agus cén saghas súgartha is maith leat? ”
“Ó, is maith liom súgradh le meaisíní! Is maith liom an t-am ar fad a imirt, ach le meaisíní amháin, ”arsa an buachaill le go leor biotáille.
Léirigh tuilleadh ceistiúcháin go raibh fonn ar an mbuachaill obair a dhéanamh i gcónaí le haon chineál innealra, rud a d'iarr sé go leanúnach air ag imirt; ach aon chineál eile slí bheatha nár thaitin leis agus a dhearbhaigh sé a bheith ag obair, tugann sé ceacht leis seo sa difríocht idir an obair is cúis le pléisiúr agus obair nach bhfuil aon leas inti. Ba é an pléisiúr a bhí aige cuidiú le hinnealra a chur in ord agus é a chur i bhfeidhm. Dá mbeadh air a ghuim a dhéanamh faoi ghluaisteán, a aghaidh agus a chuid éadaí a smearadh le ramhar, bruite a lámha agus tú ag casadh agus ag casadh, go maith! nach bhféadfaí a sheachaint. Ach chabhraigh sé leis an meaisín sin a dhéanamh ceart go leor. ”Cé nach raibh súgradh i bpíosaí áirithe, agus iad á gcur isteach i ndearadh teach samhraidh, ag imirt; bhí sé “an iomarca oibre.”
Dreapadóireacht, tumadóireacht, bádóireacht, rith, tógáil, galf, rásaíocht, fiach, eitilt, tiomáint — is féidir iad seo a bheith ag obair nó ag súgradh, ag obair nó ag caitheamh aimsire, mar mhodh chun airgead a thuilleamh nó ar bhealach chun é a chaitheamh. Braitheann cibé acu an drudgery nó spraoi atá i gceist go mór leis an slí bheatha nó an dearcadh meabhrach a bhaineann leis. Is é a bhí i gceist leis seo ná “Tom Sawyer, Mark Twain”, rud a bhí míshásta trí fhál Aintín Sallie a mhaolú ar maidin nuair a bhí a chumanna ag iarraidh air dul leo ar feadh spraoi. Ach bhí Tom cothrom leis an scéal. Fuair sé na buachaillí chun a chreidiúint gur mhór an-spleodar an fál sin a fholmhú. Mar chúiteamh ar ligean dóibh a chuid oibre a dhéanamh, thug siad seoda a bpócaí do Tom.
Má tá náire ort as aon obair mhacánta agus úsáideach, is míchlú é ar obair duine, agus is cóir náire a bheith ar an obair sin. Tá an obair úsáideach go léir onórach agus déanann an t-oibrí onóir di agus meas aici ar a chuid oibre. Ní gá go gcuirfidh oibrí strus ar a bheith ina oibrí, ná a bheith ag súil go gcuirfí caighdeán na hardchaighdeán feabhais ar obair nach bhfuil mórán tábhachta leis agus nach dteastaíonn mórán scile uaidh. Tá na háiteanna cuí a dhéanann na hoibrithe go léir sa scéim ghinearálta rudaí. Agus tá an obair is mó tairbhe don phobal tuillte ag an bhfiúntas is mó. Ina theannta sin is lú an seans go gcuirfidh na daoine a bhfuil a gcuid oibre chun tairbhe an phobail béim ar a gcuid éileamh mar oibrithe.
Is é an toradh a bhíonn ar an obair ná nach dtagann obair uafásach, mar shampla mímhoráltacht nó coireacht, agus mar thoradh ar an iarracht chun an obair a sheachaint ní mór rud éigin a dhéanamh gan rud ar bith a dhéanamh. Creideann na caolchúisí nach dtugtar aird orthu féin gur féidir le duine rud éigin a fháil gan rud ar bith a dhéanamh, nó cosc a chur ar obair úsáideach nó macánta a dhéanamh. Is é an tuairim gur féidir le duine rud éigin a fháil gan rud ar bith tús a chur le mí-ionracas. Mar thoradh ar iarracht a dhéanamh rud éigin a fháil gan rud ar bith, bíonn meallta, tuairimíocht, cearrbhachas, calaois ar dhaoine eile, agus coireacht. Is é an dlí cúitimh ná nach féidir le duine rud a fháil gan a bheith á thabhairt nó á chailliúint nó ag fulaingt! Go gcaithfidh duine, ar bhealach éigin, go luath nó go déanach, íoc as an méid a fhaigheann sé nó cad a thógann sé. Is bréagán, dallamullóg, leithscéal é “rud éigin do rud ar bith”. Níl aon rud mar rud ar bith ar bith. Chun an rud is mian leat a fháil, oibrigh dó. Díspreagfar ceann de na lochtanna is measa ar shaol an duine trí fhoghlaim nach féidir rud éigin a fháil ar aon rud. Duine a d'fhoghlaim go bhfuil sé ina chónaí go macánta.
Ní gá an obair a dhéanamh; obair dhualgas práinneach na bhfear. Faigheann an díomhaoin agus an obair ghníomhach, ach an díomhaoin níos lú sástachta óna gcuid díomhaoin ná mar a éiríonn as an obair ghníomhach. Dícháilíonn díomhaoin; comhlíonann an obair. Tá an cuspóir ar fad ag obair, agus is é an cuspóir atá le réchasta ná obair a éalú, rud nach féidir a dhéanamh. Fiú amháin i moncaí tá a chuspóirí i ngníomhartha; ach níl a chuspóir ná a ghníomhartha ach i láthair na huaire. Níl an moncaí iontaofa; is beag leanúnachas cuspóra a bhíonn i gceist le rud a dhéanann moncaí. Ba chóir go mbeadh an duine níos freagraí ná an moncaí!
Cuspóir atá taobh thiar de gach gníomh meabhrach nó matánach, gach obair. Ní féidir cuspóir amháin a bheith ag baint leis an acht, ach tá an gaol ann, i dtógáil méar chomh maith le pirimid a ardú. Is éard is cuspóir leis ná an gaol agus an dearadh a bhaineann le comhchruinniú smaointe agus gníomhartha ó thús go deireadh na hiarrachta — bíodh sé i láthair na huaire, an lae, nó na beatha; nascann sé na smaointe agus na gníomhartha go léir a bhaineann le saol mar atá i slabhra, agus nascann sé smaointe le gníomhartha trí shraith saol mar atá i slabhra slabhraí, ón tús go deireadh an tsaoil: ón gcéad go deireanach de shaol an duine iarracht chun foirfeachta a bhaint amach.
Tá foirfeacht an Doire bainte amach ag a chomhfhiosacht agus a aontas comhfhiosach lena Smaointeoir agus le Knower sa Eternal agus ag an am céanna, trína chuspóir a bhaint amach san obair mhór atá ag déanamh athbheochan agus athbheochan agus ardú a dhéanamh ar a chorp báis mar bás corp na beatha síoraí. Is féidir leis an Doras comhfhiosach ina chorp daonna diúltú a chuspóir sa saol a bhreithniú; is féidir leis diúltú machnamh a dhéanamh ar a chuid oibre le haghaidh na hIodáile. Ach is é an cuspóir atá ag gach Doer ná an Smaointeoir agus an Knower in the Eternal féin a bhfuil sé dosheachanta ann agus eachtraí i deoraíocht i saol ama na gcéadfaí, i dtosach agus i gcríoch, breitheanna agus básanna. Faoi dheireadh, trína rogha féin, agus trína Solas Comhfhiosach féin, dúisíonn agus socraíonn sé a chuid oibre a thosú agus leanúint dá chuid iarrachtaí chun a chuspóir a bhaint amach. De réir mar a théann daoine chun cinn le fíor-dhaonlathas a bhunú, tuigfidh siad an fhírinne iontach seo.
Cóipcheart 1980 ag The Word Foundation, Inc.