IS FÉIN-RIALTAS AN DEMOCRACAS

Harold W. Percival

CUID III

ÚINÉIREACHT

Cad is féidir le duine i ndáiríre? Deirtear gurb í an úinéara an ceart eisiach chun maoine, sealúchais, nó aon ní a chreidtear go dleathach nó ar shlí eile mar an duine féin, a bhfuil sé de cheart ag an duine sin a bheith aige, a shealbhú, agus déanamh leis mar is toil leis. Sin é an dlí; is é sin an creideamh; is é sin an nós.

Ach, i ndáiríre, ní féidir leat i ndáiríre níos mó ná an chuid sin de do mhothúchán agus dúil a thug tú, mar an Déantóir i do chorp, leat nuair a tháinig tú isteach agus a raibh cónaí ort i gcorp an fhir nó na mná. ina bhfuil tú.

Ní mheastar úinéireacht ón taobh sin de; ar ndóigh ní. Creideann formhór na ndaoine gur “mo mhianach” é is "mo," agus cad é "do" is “leat”; agus gur leatsa agus is leatsa an méid is féidir leat a fháil uaim. Cinnte, tá sé sin fíor go leor do thráchtáil ghinearálta ar fud an domhain, agus tá glactha ag daoine leis sin mar an t-aon bhealach chun an saol a sheoladh. Is é an sean-shlí é, bealach na ngéibheann, an bealach a thaistil daoine; ach ní hé an t-aon bhealach é.

Tá bealach nua ann, bealach na saoirse, do gach duine ar mian leo a bheith saor ina saol. Ní mór dóibh siúd ar mian leo a saoirse i ndáiríre an bealach a ghlacadh chun saoirse agus iad i mbun a saol. Chun seo a dhéanamh, caithfidh daoine a bheith in ann an bealach nua a fheiceáil agus é a thuiscint. Chun an bealach a fheiceáil, ní mór do dhaoine foghlaim conas rudaí a fheiceáil, ní hamháin mar a fheictear rudaí, agus mar a fheictear leis na céadfaí, ach caithfidh siad rudaí a fheiceáil agus a thuiscint mar atá rudaí i ndáiríre, is é sin, fíricí a fheiceáil, ní hamháin ó thaobh amháin de. dearcadh, ach freisin a fheiceáil tríd na fíricí mar go bhfuil na fíricí ó gach dearcadh.

Chun rudaí a fheiceáil mar atá siad i ndáiríre, ní mór do dhaoine, i dteannta leis na gnáth-chéadfaí, a “chiall mhorálta” a úsáid - coinsiasa - an mothúchán inmheánach sin i ngach duine a mhothaíonn cad atá ceart ón rud atá mícheart, agus a thugann comhairle go minic i gcoinne cad é an taobh amuigh. molann céadfaí. Tá rud ar a dtugtar brí morálta ag gach duine, ach ní éisteann féiniúlacht leis i gcónaí.

Trí fhéiniúlacht mhór is féidir le duine an chiall mhorálta a mhaslú agus a thachtadh go dtí go bhfuil sé chomh marbh. Ansin ligeann an duine sin an beithíoch ceannasach i measc a mianta a rialú. Ansin is beithíoch é i ndáiríre—cosúil le muc, sionnach, mac tíre, tíogar; agus cé go bhfuil an beithíoch faoi cheilt a dhéanamh le focail chothroma agus béasa taitneamhach, is beithíoch i bhfoirm dhaonna an beithíoch mar sin féin! Bíonn sé de shíor réidh le hithe, le h-argain, agus le milleadh, aon uair a bhíonn sé sábháilte dó, agus nuair a cheadaíonn an deis é. Ní fheicfidh duine atá rialaithe go hiomlán ag féin-leas an Bealach Nua.

Ní féidir le duine rud ar bith atá ina sheilbh aige a chailleadh mar is uaidh féin gach a bhfuil aige. Ach rud ar bith atá ag duine nach ann uaidh féin féadfaidh sé a chailleadh, nó féadfar é a thógáil uaidh. Cad a chailleann duine, ní raibh sé i ndáiríre.

Is féidir le duine sealúchais a bheith aige agus a fháil, ach ní féidir leis sealúchais a bheith aige. Is é an rud is mó is féidir le duine a dhéanamh le sealúchais ná úsáid a bhaint astu; ní féidir leis sealúchais a bheith aige.

Is é an rud is mó is féidir a bheith ag duine i ndáiríre sa saol seo ná úsáid na rudaí atá ina sheilbh nó i seilbh duine eile. Is é luach aon rud an úsáid a bhaintear as.

Ná bí ag ceapadh, murar féidir leat aon ní den dúlra a bheith i do úinéir, agus toisc go bhfuil freagracht i gceist leis an úinéireacht, is féidir leat a bhfuil agat a thabhairt nó a chaitheamh uait, agus dul tríd an saol ag baint úsáide as na rudaí a cheapann daoine eile. siad féin, agus mar sin éalú ó gach freagracht. Ó níl! Níl an saol mar sin! Ní cothrom na Féinne é sin. Imríonn duine cluiche na beatha de réir na rialacha a nglactar leo go ginearálta den saol, nó beidh an t-ordú díláithrithe ag neamhord agus mearbhall i réim. Ní bheidh na héin ná na haingil ag teacht anuas agus beatha agus éadaí agus cúram a thabhairt duit. Cén neamhchiontacht childlike a bheadh ​​​​ann! Tá tú freagrach as do chorp. Is é do chorp do theach scoile. Tá tú ann chun bealaí an domhain a fhoghlaim, agus fios a bheith agat cad ba cheart duit a dhéanamh agus cad nach ceart duit a dhéanamh. Ní féidir leat a bhfuil agat a thabhairt nó a chaitheamh uait, gan a bheith freagrach go morálta. Tá tú freagrach as an méid atá agat, nó as an méid a thuilleann tú nó a gcuirtear de chúram ort, faoi théarma na húinéireachta. Íocfaidh tú an méid atá dlite duit agus gheobhaidh tú an méid atá dlite duit.

Ní féidir le haon rud den domhan tú a cheangal le rudaí an domhain. Trí do mhothúchán agus do mhian féin ceanglaíonn tú tú féin le nithe an domhain; ceanglaíonn tú tú féin le banna na húinéireachta nó le naisc sealúchais. Tá do dhearcadh meabhrach faoi cheangal ort. Ní féidir leat an domhan a bhualadh agus nósanna agus nósanna na ndaoine a athrú. Déantar athruithe de réir a chéile. Is féidir leat a laghad nó an oiread sealúchais a bheith agat agus a theastaíonn ó do chúinsí agus do sheasamh sa saol. Is féidir leatsa, mar mhothúchán agus dúil, tú féin a cheangal agus a cheangal le sealúchais agus le nithe an domhain amhail is dá gceanglófaí tú le slabhraí iarainn; nó, trí léargais agus trí thuiscint, is féidir leat tú féin a dhícheangal agus mar sin saor ó do bhannaí ceangail. Ansin féadfaidh tú sealúchais a bheith agat, agus is féidir leat iad agus aon rud ar domhan a úsáid ar mhaithe le leas gach duine lena mbaineann, mar nach bhfuil tú dalláilte ag na rudaí is leis nó ina sealbhaíonn tú, nó nach bhfuil tú faoi cheangal.

Is ionann úinéireacht agus iontaobhas ar a fheabhas a d’oibrigh duine, nó an rud a mheastar a bheith ina húinéir. Is éard atá i gceist le húinéireacht agus déanann an t-úinéir iontaobhaí, caomhnóir, bainisteoir, seiceadóir, agus úsáideoir a bhfuil ar úinéireacht aige. Tá duine amháin freagrach ansin as an iontaoibh a ghlacann sé, nó a fhorchuirtear air trí úinéireacht. Tá sé freagrach as an iontaoibh atá aige agus as a ndéanann sé leis. Glactar le gach duine freagrach mar úinéir; freagrach as a bhfuil á dhéanamh aige leis an méid atá faoina choimeád. Má fheiceann tú na fíricí seo is féidir leat an Bealach Nua a fheiceáil.

Cé atá freagrach as do “úinéireacht”? Tá tú freagrach as an gcuid sin de do Thríne Féin atá ag faire ort; cé hé do chosantóir, agus do bhreitheamh; a riarann ​​do chinniúint chugat mar a dhéanann tú í, agus mar sin a bheidh freagrach as,—agus mar atá tú réidh chun é a fháil i cibé rud a tharlóidh leat. Is cuid doscartha de do Thríne féin é do bhreitheamh, fiú mar gur cuid den aon chorp ina bhfuil tú do chos. Mar sin ní dhéanfaidh agus ní féidir le do chosantóir ná do bhreitheamh aon tarlú nach bhfuil údar leis a riar ná a cheadú duit. Ach ní thuigeann tusa mar an Déantóir go fóill tarluithe áirithe a thiteann ort mar thoradh do dhéanamh féin, níos mó ná dá mbeadh do chos dheas feasach cén fáth nach raibh cead siúl timpeall uirthi, mar gur thit sí agus ba chúis leis an bhriseadh. den chos chlé, agus b'éigean duit an cos a shocrú i dteilgean plástair. Ansin dá mbeadh do chos feasach di féin mar chos, dhéanfadh sé gearán; díreach mar atá sibhse, atá meabhrach agus meabhrach, ag gearán faoi shrianta áirithe a chuireann do chosantóir agus do bhreitheamh féin ort, toisc go bhfuil tú srianta chun do chosaint féin, nó toisc nach fearr duit an rud a dhéanfá a dhéanamh. dhéanamh dá bhféadfá.

Is féidir leat úsáid a bhaint as aon ní den dúlra, ach ní féidir leat aon ní de nádúr a bheith agat. Aon ní is féidir a bhaint díot féin, ní leat féin é. Níl agat ach rud atá ina chuid bheag ach atá riachtanach agus lárnach de do chuid smaointeoireachta níos fearr agus d’eolas Féin. Ní féidir leat a bheith scartha ón aonad doroinnte, do-laghdaithe agus neamhbhásmhaireachta, a bhfuil tusa mar Dhearthóir mar chuid de mhothúchán agus dúil. Aon ní nach tú, ní féidir leat a bheith i do sheilbh, cé go mb’fhéidir go mbainfeá úsáid as go dtí go dtógtar uait é le tréimhsí ama an dúlra i gcúrsaíocht agus i gclaochluithe. Ní chuirfidh aon ní is féidir leat a dhéanamh cosc ​​​​ar an dúlra ó rud a chreideann tú a bheith leatsa a bhaint uait, agus tú i dteach ngéibheann an dúlra.

Is corp daonna, fear-chorp nó bean-chorp é teach ngéibheann an dúlra. Cé go bhfuil tú i do chónaí agus go dtuigeann tú d’aitheantas mar an fear nó an comhlacht mná ina bhfuil tú, tá tú i ngéibheann leis an dúlra agus faoi rialú an dúlra. Le linn duit a bheith i dteach na ngéibheann leis an dúlra is daor an dúlra tú; is leatsa an dúlra agus rialaíonn tú thú agus cuireann sé iallach ort an fear-inneall nó an bean-mheaisín ina bhfuil tú a oibriú, chun geilleagar nádúrtha an nádúir uilíoch a leanúint agus a chothabháil. Agus, cosúil leis an sclábhaí atá á thiomáint ag a thascmháistir chun saothair gan a fhios a bheith aige cad a dhéanann sé nó an plean trína n-oibríonn sé, tá tú tiomáinte ag nádúr chun ithe agus ól agus análú agus bolscaireacht.

Coinníonn tú do chorp-inneall beag ag dul. Agus coinníonn na Doers mothú-agus-dúil ina gcuid meaisíní coirp a gcuid meaisíní beaga ag dul chun an meaisín mór dúlra a choinneáil ag imeacht. Déanann tú é seo trí bheith á mealladh ag d'aigne coirp sa chreideamh gur tusa an corp agus na céadfaí. Ceadaítear tréimhsí sosa duit ag deireadh gach lá saothair, agus tú i do chodladh; agus i ndeireadh oibre gach beatha, i mbás, sula mbéidh tú arís gach lá ceangailte le do cholainn, agus gach beatha ceangailte le corp eile, le coinneáil ar mhuileann taithí an duine, tríd an meaisín nádúir do chimeád i bhfeidhm. .

Le linn duit a bheith ag obair i dteach na ngéibheann tá cead agat a chreidiúint gur leatsa an teach ina gcoimeádtar i ngéibheann tú, agus go meallann tú tú féin gur féidir leat tithe a thógtar le lámha a shealbhú, agus gur féidir leat foraoisí agus páirceanna agus foraoisí a shealbhú. éin agus beithígh de gach sórt. Aontaíonn tusa agus Déantóirí eile ina dtithe faoi ghéibheann rudaí na talún a cheannach agus a dhíol lena chéile, dar leo; ach na rudaí a bhaineann leis an domhan, a nádúr; ní féidir leat iad i ndáiríre.

Ceannaíonn agus díolaimid rudaí lena chéile a d'fhéadfaimis úsáid a bhaint astu ach nach féidir linn a bheith ina seilbh againn. Go minic nuair a chreideann tú go bhfuil d’úinéireacht bunaithe agus aitheanta agus slán gan amhras, baintear uait iad. Féadfaidh cogaí, athruithe gan choinne sa rialtas, faoiseamh a thabhairt duit ó úinéireacht. D’fhéadfadh go n-éireoidh stoic, bannaí, urrúis chiontachta de luach gan amhras beagnach gan luach i ndóiteán nó i scaoll airgeadais. Féadfaidh hairicín nó tine do mhaoin a bhaint; d'fhéadfadh go scriosfadh lot do ainmhithe agus do chrainn; féadfaidh uisce do thalamh a ní nó a shlogadh, agus tú a fhágáil sáinnithe agus leat féin. Agus fiú an uair sin creideann tú gur leat, nó gur leat, do chorp,—go dtógfaidh galair, nó go dtógfaidh bás teach na ngéibheann ina raibh tú.

Ansin téann tú ar aghaidh trí na stáit iar-bháis go dtí go bhfuil sé in am agat cónaí arís i dteach eile de chuid na ngéibheann, an dúlra a úsáid agus a úsáid ag nádúr, gan a bheith ar eolas agat mar tú féin riamh, agus mar ní nádúr; agus leanúint ar aghaidh ag creidiúint gur féidir leat sealbhú a dhéanamh ar na rudaí a fhéadfaidh tú a úsáid, ach nach féidir leat a bheith ina n-úinéirí.

Is é teach na ngéibheann ina bhfuil tú do phríosún, nó do theach na mbocht nó do theach scoile, nó do shaotharlann, nó d'ollscoil. Trína rud a smaoinigh agus a rinne tú i do shaol roimhe seo, rinne tú a chinneadh agus a rinne tú a bheith mar an teach ina bhfuil tú anois. Cinnfidh agus déanfaidh an rud a cheapann tú agus a mhothaíonn tú agus a dhéanfaidh leis an teach ina bhfuil tú anois an teach ina bhfuil tú. hoidhreacht agus áitríonn tú nuair a chónaíonn tú ar domhan arís.

De réir do rogha, agus do chuspóir, agus d'obair, is féidir leat an cineál tí ina gcónaíonn tú a chothabháil. Nó, de réir do rogha agus do chuspóir, is féidir leat an teach a athrú ón méid atá ann, agus é a dhéanamh mar a bheidh tú. — ag smaoineamh agus ag mothú agus ag obair. Féadfaidh tú mí-úsáid a bhaint as agus é a dhíbirt, nó é a fheabhsú agus a ardú. Agus trí do theach a dhíbasú nó a fheabhsú, tá tú ag ísliú nó ag ardú tú féin ag an am céanna. Agus tú ag smaoineamh agus ag mothú agus ag gníomhú, athraíonn tú do theach freisin. Trí smaoineamh go gcoinníonn tú a leithéid de chomhpháirtithe agus go bhfanann tú sa rang ina bhfuil tú; nó, trí athrú ábhar agus cáilíocht smaointeoireachta, athraíonn tú do chomhpháirtithe agus cuireann tú tú féin i rang agus i strataim smaointeoireachta eile. Déanann an smaointeoireacht an rang; Ní rang a dhéanamh ar an smaoineamh.

I bhfad, i bhfad ó shin, sula raibh cónaí ort i dteach ngéibheann, bhí cónaí ort i dteach na saoirse. Teach na saoirse a bhí sa chorp ina raibh tú an uair sin toisc gur corp cealla cothromaithe é nach bhfuair bás. Níorbh fhéidir leis na hathruithe ama an teach sin a athrú agus níorbh fhéidir leis an mbás baint leis. Bhí sé saor ó na hathruithe a rinneadh le himeacht ama; bhí sé díolmhaithe ó ghabháltas, díolmhaithe ón mbás, agus bhí saol leanúnach agus marthanach aige. Dá bhrí sin, ba theach na saoirse é.

Fuair ​​​​túsa mar Dhéantóir na mothúchán agus an dúil le hoidhreacht agus chónaigh tú i dteach na saoirse. Ollscoil a bhí ann chun aonaid dúlra a thraenáil agus a chéimniú ina gcéimeanna forásacha maidir le bheith comhfhiosach mar a bhfeidhmeanna. Is tusa amháin, agus ní an dúlra, a d’fhéadfadh dul i bhfeidhm ar theach na saoirse sin, trí do smaointeoireacht agus do mhothúchán agus do mhianta. Trí ligean d’intinn choirp tú a mhealladh, d’athraigh tú do chorp de chealla cothromaithe a bhí coinnithe ar comhardú ag an saol síoraí, ina chorp de chealla neamhchothromaithe a bhí faoi réir báis, chun cónaí go tréimhsiúil i gcorp fir nó mná. corp mar theach na ngéibheann don nádúir, mar sheirbhíseach aimsire an nádúir i gcorp aimsire, agus do scartáil le bás. Agus fuair bás é!

Tríd an méid sin a dhéanamh theorann tú do chuid smaointeoireachta agus cheangail tú leis an meon coirp agus na céadfaí, agus chuir tú i bhfolach ar an Solas Comhfhiosach a thug ort i gcónaí a bheith feasach ar do Smaointeoir agus ar do Eolas. Agus bhí tú i ndán duit mar an Déantóir do mhothúchán agus do mhian le maireachtáil go tréimhsiúil i gcorp i ngéibheann d’athruithe an dúlra,—ag déanamh dearmad ar d’aontacht le do Smaointeoir agus d’Aithin neamhbhásmhar sa tSíoraí.

Níl tú feasach ar láithreacht do Smaointeoir agus Aitheora sa tSíoraí, toisc go bhfuil do chuid smaointeoireachta teoranta ag an meon coirp go smaointeoireacht de réir an aigne choirp agus na céadfaí. Sin é an fáth gur cuireadh iallach ort smaoineamh ort féin i dtéarmaí na gcéadfaí, a chaithfidh a bheith ar an am atá caite, san am i láthair, nó ar an todhchaí, mar am. De bharr an méid, nach bhfuil an Eternal, ní féidir a bheith teoranta do shreabhadh athraitheach an ábhair, arna thomhas ag na céadfaí agus ar a dtugtar am.

Níl aon am atá caite ná todhchaí ag an Eternal; tá sé i láthair riamh; tá an t-am atá caite agus an todhchaí ama agus ciall le tuiscint i láithreacht shíoraí an Smaointeoir agus an Aitheora síoraí, an Déantóra atá tar éis é féin a dhíbirt faoi theorainneacha dúiseacht agus codlata agus maireachtála agus bás de réir athruithe ábhair, mar am.

Coinníonn d’intinn choirp príosúnach i do theach i ngéibheann mar fhreastalaí ama don dúlra. Cé go bhfuil duine ina sclábhaí don dúlra, tá an duine sin i ngéibheann ag an dúlra, mar ní féidir muinín a bheith ag an duine as a dtig leis an dúlra a rialú. Ach nuair a bhíonn Déantóir trí fhéinsmacht agus féin-rialtas saor ó ghéibheann, ansin bíonn lúcháir ar nádúr, mar a deirtear; mar, is féidir leis an Doer a bheith ina threoir agus ina nádúr treorach, in ionad a bheith ina sclábhaí. Is é an difríocht idir an Déantóir mar sclábhaí agus an Déantóir mar threoir ná: Mar sclábhaí, coinníonn an Déantóir an dúlra in athruithe a bhíonn ag tarlú de shíor, agus mar sin cuireann sé cosc ​​ar dhul chun cinn gan bhriseadh na n-aonad dúlra aonair ina n-dul chun cinn seasta. De bharr an méid, mar threoir, is féidir muinín a bheith ag an Déantóir atá féinrialaithe agus féinrialaithe, agus beidh sé in ann an dúlra a threorú i ndul chun cinn ordúil. Ní féidir leis an dúlra muinín a chur ar an sclábhaí, nach mór di a rialú; ach géilleann sí go héasca do threoir an duine atá féinrialaithe agus féinrialaithe.

Ní fhéadfaí, mar sin, muinín a bheith agat mar Dhéantóir saor (saor ó aimsir agus saor mar ghobharnóir an dúlra i dteach na saoirse) nuair a rinne tú tú féin a bheith i d’amfhreastalaí an nádúir i dteach na ngéibheann don dúlra, i an teach mar fhear-chorp nó mar bhean-chorp.

Ach, i réabhlóidí timthriallacha na n-aoiseanna, beidh an méid a bhí ann arís. Fanann an cineál bunaidh de theach na saoirse i ngéibheann do theach na ngéibheann. Agus nuair a chinneann an té gan bás “tú féin” deireadh a chur le do sheirbhís ama don dúlra, tosóidh tú ar deireadh a chur leis an am ar chuir tú pianbhreith ort féin.

Tomhaistear agus marcáiltear an t-am a ghearr tú pianbhreith air de réir na ndualgas a rinne tú duit féin agus a bhfuil tú freagrach astu mar sin. Is é teach na ngéibheann ina bhfuil tú tomhas agus comhartha na ndualgas atá romhat. De réir mar a chomhlíonann tú dualgais an chomhlachta, agus na dualgais a thabhaíonn tú tríd, athróidh tú do chorp de réir a chéile ó theach príosúin, ó theach na mbocht, ó theach scoile, ó shaotharlann, go dtí ollscoil ar mhaithe le dul chun cinn na n-aonad dúlra, le bheith arís teach na saoirse ina mbeidh tú i do Dhearthóir saor agus i do Ghobharnóir an dúlra, a bhfuil tú féin agus gach Déantóir eile atá anois i ngéibheann leis an dúlra i ndán a bheith.

Tosaíonn tú ar d’amseirbhís don dúlra a oibriú amach trí fhéinsmacht, trí chleachtadh na féinrialaithe agus féin-rialtais. Ansin ní bheidh tú á séideadh a thuilleadh ag gaotha aoibhne an bhréige agus faoi thonnta mothúchánacha an tsaoil, gan ruathar ná sprioc. Is é do phíolóta, do Shmaointeoir, atá i gceannas agus stiúrann tú do chúrsa mar a léirítear le ceartas agus réasún ón taobh istigh. Ní féidir thú a bhunú ar shróga sealúchais, ná ní bheidh tú faoi chuimsiú nó faoi bhrú faoi mheáchan na húinéireachta. Beidh tú neamhualaithe agus réidh, agus beidh tú dílis do do chúrsa. Bainfidh tú an úsáid is fearr as na rudaí dúlra atá ar fáil. Cibé an bhfuil tú “saibhir” nó “bocht” ní chuirfidh sé isteach ar do chuid oibre féinrialaithe agus féin-rialtais.

Nach bhfuil a fhios agat nach féidir leat rud ar bith a bheith agat? Ansin bainfidh tú úsáid as saibhreas ar mhaithe le do dhul chun cinn féin agus ar mhaithe le leas na ndaoine. Ní chuirfidh an bhochtaineacht isteach ort mar ní féidir leat a bheith i ndáiríre i mbaol; beidh tú in ann do chuid riachtanas a sholáthar le haghaidh do chuid oibre; agus, d'fhéadfadh go mbeadh sé ina bhuntáiste do do chuspóir a bheith “lag”. Riarann ​​do bhreitheamh féin ar do Thríne Féin do chinniúint mar a dhéanann tú é. Ní bheidh “saibhir” ná “bocht” ar do shonsa, ach amháin mar atá i dtuiscint na beatha.

Más é an cuspóir atá agat ná do chinniúint deiridh a bhaint amach ní féidir an obair a dhéanamh faoi dheifir. Ní féidir a rá cén t-am i mblianta chun é a dhéanamh. Déantar an obair in am, ach ní obair in am é. Is saothar é don tSíoraí. Mar sin, níor cheart am a chur san áireamh san obair nó fanfaidh tú i do fhreastalaí ama. Ba cheart go ndéanfaí an obair chun féinrialú agus féin-rialtas, agus mar sin leanúint ar aghaidh gan ligean don eilimint ama dul isteach san obair. Is é croílár an ama i gcrích.

Nuair a bhíonn tú ag obair go leanúnach ar mhaithe le héacht gan aird ar an am, ní bhíonn tú ag déanamh neamhairde ar an am ach tá tú ag oiriúnú don tSíoraí. Nuair a chuireann bás isteach ar do chuid oibre, glacann tú arís le hobair an fhéinrialaithe agus an fhéinriail. Níl tú i do fhreastalaí ama a thuilleadh cé go bhfuil tú fós i dteach na ngéibheann, leanann tú do chuspóir dosheachanta na cinniúint, go dtí a ghnóthachtáil.

Ní féidir le daoine aonair, faoi rialtas ar bith, an obair is mó seo nó aon obair mhór eile a dhéanamh, chomh maith leis an daonlathas. Trí chleachtadh an fhéinrialaithe agus an fhéinrialtais is féidir leatsa agus le daoine eile, agus sa deireadh, bunóidh siad fíor-dhaonlathas, féin-rialtas ag na daoine mar aon duine amháin, i Stáit Aontaithe Mheiriceá.

Tuigfidh siad siúd atá beagnach réidh, cé nach roghnaíonn siad láithreach tosú ar an obair chun iad féin a shaoradh ó ghéibheann don chorp. Go deimhin, b’fhéidir nach mbeadh ach cúpla duine ag iarraidh tosú ar an obair chun teach na ngéibheann a athrú ina theach saoirse. Ní féidir an tsaoirse seo a bhrú ar aon duine. Caithfidh gach duine a roghnú, mar is toil leis. Ach ba cheart go bhfeicfeadh beagnach gach duine an buntáiste mór a bheidh ann dó nó di agus don tír féinmhuinín agus féinsmacht agus féin-rialtas a chleachtadh; agus, trí é sin a dhéanamh, cabhrú le fíor-dhaonlathas a bhunú sna Stáit Aontaithe.

Cóipcheart 1980 ag The Word Foundation, Inc.