Nuair a éiríonn le mahat, beidh ma fós ann; ach beidh sé aontaithe le mahat, agus beidh sé mar rud éigin.

—An Stoidiaca.

THE

FOCAL

GLACADH, MÁISTÍ AGUS MAHATMAS

(Ar lean)

Bíonn MAHATMAS ina gcónaí seachas gnáthdhaoine, ní toisc nach dtaitníonn leo nó gur fhás siad seachas iad, ach toisc go bhfuil sé riachtanach go mbíonn a ngnáthóga i bhfad ó atmaisféar an mhargaidh. Baintear áit chónaithe mháistir freisin as an saol agus as na mianta i gcathair mhór, toisc nach bhfuil a chuid oibre ag iarraidh a bheith ann go fisiciúil, ach le córais smaoinimh ordúla. Féachann an AdeptGeneric, chomh maith, le cónaí ar shiúl ón bhfearann ​​sa saol fisiceach, mar ní mór a chuid staidéar a dhéanamh go ciúin, ach nuair is gá téann sé isteach agus d'fhéadfadh sé saol iomlán a chaitheamh ag gabháil go gnóthach le gnóthaí an domhain. Baineann an t-AdeptGeneric go háirithe le foirmeacha agus le mianta agus le nósanna na bhfear agus leis na hathruithe orthu seo; mar sin caithfidh sé a bheith ar fud an domhain.

Ní roghnaíonn atmaisféar, máistrí agus mahatmas a n-abhar fisiciúil mar gheall ar bhreitheanna nó claontachtaí, ach toisc go mbíonn sé riachtanach go minic dóibh maireachtáil agus gníomhú ó phointí áirithe ar dhromchla an domhain atá oiriúnach dá gcuid oibre. Sula roghnaíonn tú áit chónaithe agus ionad fisiceach óna bhfuil a gcuid oibre le déanamh, ní mór dóibh a lán fachtóirí a mheas, ina measc, ionaid mhaighnéadacha an domhain, saoirse ó dhálaí eiliminteacha nó iad a bheith i réim, clearness, dlús nó gile an atmaisféir, suíomh an domhain maidir le grian agus gealach, tionchar sholas na gealaí agus sholas na gréine.

Tá séasúir agus timthriallta ann ina dtagann agus a théann rásaí fear agus a sibhialtachtaí i ngach aois den domhan. Tá na rásaí agus na sibhialtachtaí seo le feiceáil ar dhromchla an domhain laistigh de chrios. Tá cosán na n-ionad sibhialtachta cosúil le cosán nathair.

Tá lárionaid gheografacha ar dhromchla an domhain a bhí mar na céimeanna inar tharla an tragóid drámaíochta-greann saoil arís agus arís eile. Laistigh de chonair serpentine na sibhialtachta is é an crios dul chun cinn an duine, agus is féidir leo siúd nach mbaineann leis an aois maireachtáil ar theorainneacha an chrios nó uaidh. Roghnaíonn Adepts, máistrí agus mahatmas a n-ócáidí, maidir le dul chun cinn an fhir, feadh na conaire sibhialtachta seo. Tá siad ina gcónaí ag pointí den sórt sin ar dhromchla an domhain, rud a chuirfidh ar a gcumas déileáil go maith leo siúd lena mbaineann siad. Tá a gcuid tithe ar shiúl ó fhir go nádúrtha i bpluais agus i bhforaoisí agus ar sléibhte agus i bhfásach.

Roghnaítear pluaiseanna, i measc cúiseanna eile, mar go gcosnaítear comhlachtaí atá ag dul faoi thionscnaimh áirithe ó thionchair atmaisféaracha agus ó thionchair na gealaí agus na gréine; mar gheall ar ghníomh maighnéadach báúil an domhain chun na céadfaí istigh agus an corp istigh a spreagadh agus a fhorbairt; mar gheall ar rásaí áirithe a chónaíonn ar an taobh istigh den domhan agus ar féidir iad a shásamh i dtréimhsí an domhain amháin; agus mar gheall ar acmhainní atá ar fáil le haghaidh iompair thapa agus shábháilte tríd an domhan nach féidir a fháil thar dhromchla an domhain. Níl sna pluaiseanna sin a roghnaítear ach poill sa talamh. Is iad seo geataí bealaí a théann isteach i gcúirteanna móra, hallaí fairsinge, temples álainn agus spásanna móra laistigh den domhan, ag fanacht leo siúd atá réidh le dul isteach iontu.

Roghnaíonn foraoisí agus máistrí foraoisí foraoisí mar gheall ar ghníomhaíocht na beatha glasraí agus foirmeacha ainmhithe, agus toisc go bhféadfadh a gcuid oibre a bheith leis an saol agus na cineálacha ainmhithe agus plandaí, agus toisc go ndéileáiltear le foirmeacha glasraí agus ainmhithe a dheisceabail.

Is iad na sléibhte ionaid saoire, máistrí agus maatmas, ní amháin mar gheall ar a suíomhanna geografacha, an t-atmaisféar a thugann siad, agus toisc go bhfuil an t-aer níos éadroime, níos críonna agus níos oiriúnaí dá gcorp, ach de bharr sléibhte is fearr fórsaí áirithe agus is éasca a rialú agus a stiúradh.

Uaireanta is fearr le taiscigh toisc go bhfuil siad saor ó dhualgais agus tionchair bhunúsacha neamhchoitianta agus neamhchoitianta, agus toisc go gcoimeádfaidh na contúirtí a bhíonn ag taisteal thar thír thréigthe daoine fiosracha agus suaimhneacha ar shiúl, agus toisc go dtugann an gaineamh nó na strata foluiteacha dálaí maighnéadacha agus leictreacha atá riachtanach dá gcuid oibre , agus go ginearálta mar gheall ar bhuntáistí aeráide. Is gnách go mbíonn na fásaigh mhóra saor ó na bunthorthaí seo mar gur leapacha aigéin iad na fásaigh mhóra. Cé go mb'fhéidir gur radhairc de shaol an duine iad na leapacha farraige seo sular tháinig siad chun cinn, tá an t-atmaisféar glanta agus íonaithe trí bhácáil na talún. Nuair a théann uiscí na n-aigéan thar tír scriosann siad, ní hamháin na comhlachtaí astral de dhaoine a bhí ina gcónaí ann, ach scarann ​​siad na bunranganna freisin; is é sin, dúil fhíorúil na ndaoine a bhí ina gcónaí ann. Tá sean-thíortha na hEorpa, a bhí os cionn an uisce ar feadh na mílte bliain, agus a rugadh sa teaghlach i ndiaidh clann na sean-rásaí, tar éis a lán de na sean-laochra a mhair agus a throid agus a fuair bás a bhogadh thar an talamh agus leanfaidh siad ar aghaidh faoin domhan i gcorp smaoinimh, cothaithe agus buanaithe ag smaoineamh na ndaoine. Tionóltar pictiúir den am atá thart in atmaisféar na dtailte seo agus uaireanta feiceann siad siúd a chuireann iad féin i dteagmháil le saol an ama atá thart. Is minic a chuireann a leithéid de láithreacha dul chun cinn trí na pictiúir den am atá thart a choinneáil thar intinn na ndaoine. Tá Desert soiléir, agus saor ó thionchair den sórt sin.

Is suíomhanna iad na háiteanna a roghnaíonn adepts, máistrí agus mahatmas mar abodes mar ionaid ina bhfuil domhan dofheicthe agus déanann fórsaí cosmaí teagmháil, dul isteach nó dul tríd an domhan nó amach as. Is ionaid fhisiciúla iad na pointí seo a thugann coinníollacha faoina bhféadfaí dul i dteagmháil níos éasca le tionchair chosmaí.

Tógtar teampall ag ionaid thábhachtacha a úsáideann adepts, máistrí agus máithreacha ansin chun na gcríoch sin mar go gcuireann siad corp istigh a ndisciplíní i bhfeidhm go báúil le fórsaí agus le heilimintí uilíocha, nó le treoir a ndisciplíní sna dlíthe trína ndéantar a leithéid déantar fórsaí, eilimintí agus comhlachtaí a rialú.

Is féidir go mbeidh atmaisféar, máistreacht agus maimemas ina gcorp fisiciúil in áiteanna mar atá leagtha amach. Ní mhaireann siad neamhord agus mearbhall. Ní chónódh aon mháistir ná mahama le daoine a leanann de bheith ag éagóir agus a ghníomhaíonn i gcónaí i gcoinne an dlí. Ní bheadh ​​aon mháistir ná mahatma ina chónaí i measc discord nó i measc comhlachtaí fisiciúla neamhfhorbartha.

Tá roinnt cúiseanna tugtha cén fáth a roghnaíonn adepts, máistrí agus mahatmas uaimheanna, foraoisí, sléibhte agus fásaigh mar abodes shealadacha nó bhuana. Níor chóir a rá go bhfuil gach duine a chónaíonn in uaimh nó i bhforaois nó ar bharr sléibhe nó i bhfásach, ina mháistir nó ina mháistir, cé go bhfuil na háiteanna seo oiriúnaithe dá gcuid oibre. Is féidir leo siúd a fhéachann le bualadh le máistir nó le máistir nó le mahama, dul go dtí phluais, foraoisí, sléibhte nó fásaigh, agus bualadh le go leor daoine i ngach ceann de na háiteanna seo, ach ní bheidh a fhios acu go bhfuil siad cumasach, máistir nó mahama fiú má sheasann siad os comhair ceann amháin , mura rud é go raibh bealach éigin ag na hiarrthóirí a fhios a bheith acu, seachas a chruth fisiciúil nó ón suíomh ina bhfaigheann siad é. Ní duine deasghnách é toisc go bhfuil sé ina chónaí in áiteanna a bhaintear as gnáthchónaí fear. Tá go leor daoine a bhfuil cuma aisteach orthu ina gcónaí i gcuid mhaith de na háiteanna a ndéantar cur síos orthu, ach níl siad ina n-aontaithe, ina máistrí ná ina mahatmas. Ní dhéanfaidh maireachtáil i bhfásach nó ar shléibhe mahatma le fear. Faightear leath na bpórtha, na gcineálacha mairnéalaigh agus na meathlúcháin ar rásaí na bhfear sna háiteanna sin atá as an mbealach. Tá fir atá míshásta leis an domhan nó a bhfuil a gcomhghleacaithe i gcoinne na cruinne imithe agus ag dul go háiteanna uaigneach agus éiríonn siad ina gceanchumann. Roghnaigh daoine le claonta fanatical nó mania reiligiúnach áiteanna dílse agus dainséaracha dóibh féin chun oibriú amach as a bhfanatólacht nó trí vent a thabhairt dá mania trí phionóis a dhéanamh trí shearmanais nó trí chéasadh coirp. Roghnaigh fir ionchasacha tír dramhaíola nó foraois dhomhain mar áiteanna staidéir. Ach ní adtsts, máistrí ná mahatmas iad seo ar bith. Má aimsímid fir mar dhaoine dúchasacha nó mar sheanchónaitheoirí nó mar thaistealaithe, i bhfásach nó i sliabh, i bhforaois nó in uaimh, agus cibé acu an bhfuil siad braite le ciaróga agus nach n-aontaíonn siad nó go bhfuil siad dathúil agus snasta ar bhealach agus i gcaint, ach nach bhfuil cuma agus béasa orthu ná an áit ina bhfaightear iad, comharthaí go bhfuil siad ina n-adepts, ina máistrí nó ina mahatmas. Buaileann duine trí shaotharlann cheimiceach le go leor mac léinn, ach mura bhfeictear iad ag a gcuid oibre agus má chloistear na treoracha a fhaigheann siad ní bheidh sé ábalta idirdhealú a dhéanamh idir na mic léinn, cúntóirí, ollamh nó strainséirí, a d'fhéadfadh a bheith i láthair. Ar an gcaoi chéanna is ar éigean a bheadh ​​duine ábalta idirdhealú a dhéanamh idir an chuma fhisiceach a bhí air agus a chruth nó a bhealach fisiciúil ó dhaoine eile.

Conas is féidir linn fios a bheith againn nó bualadh le máistir nó le mahatma, agus an mbeadh aon bhuntáiste ann i gcruinniú den sórt sin?

Mar a cuireadh in iúl, tá an-chumas ar leith óna chorp fisiciúil; tá sé ina chónaí agus bogann sé go comhfhiosach, sa saol astral nó síceach. Tá máistir ar leithligh, seachas an corp fisiciúil ina bhfuil sé ina chónaí, agus mar mháistir tá sé ag smaoineamh agus ag gníomhú sa domhan meabhrach. A mahatma a bheith an-éagsúil óna chorp fisiciúil, agus mar mhahatma tá sé ann agus tá a fhios aige go bhfuil sé sa domhan spioradálta. D’fhéadfadh ceachtar de na daoine seo a bheith ina chorp fisiciúil agus a bheith ina chónaí ann, ach ní thabharfaidh an comhlacht fisiciúil mórán fianaise ar a áitritheoir.

Chun a bheith eolach ar an gcaoi chéanna agus a bhfuil corp fisiciúil fear ar eolas againn, ní mór dúinn a bheith in ann dul isteach sa domhan síceach agus feicimid an t-aigne ina shaol féin. D’fhéadfadh an AdeptGeneric é féin a dhéanamh sofheicthe mar chomhlacht astral agus ligean dá chorp a bheith i dteagmháil léi. Tá daoine agus créatúir ar fud an domhain astu féin le feiceáil i bhfoirm dhaonna agus bhí siad faoi réir na gcéadfaí radhairc agus an tsaoil fhisicigh agus tá siad imithe i léig agus imithe ar shiúl arís fiú nuair a bhí siad i seilbh fear fisiciúil, ach ní raibh na daoine sin a bhí in ann a rá rud ar bith ach go bhfaca siad cuma, chuaigh sé i dteagmháil léi agus chonaic siad é ag imeacht. Nuair a thugtar rud ón domhan astral dofheicthe isteach sa domhan fisiciúil ní féidir leis an bhfear atá teoranta dá céadfaí fisiciúla amháin an chuma réaltrach a thuiscint ach amháin i dtéarmaí fisiciúla, agus ní féidir aon cheann de na feiniméin a ghabhann leis, más ann dóibh, a thuiscint ach amháin i dtéarmaí fisiciúla. Dá bhrí sin, aithne a bheith agat ar chréatúr nó ar feiniméan nó ar chumas réalteolaíoch, ní mór go mbeifeá in ann dul isteach sa toil nó breathnú síos ar an domhan astral. Is féidir le máistir breathnú síos ar an domhan meabhrach, ón saol meabhrach. Is féidir go mbeidh AdeptGenericName sa domhan astral eolach ar domhan eile sa domhan sin; ach ní féidir le gnáthdhuine a bheith eolach ar an ngnáthnós mar nach bhfuil aon chomhlacht comhfhreagrach aige agus is féidir leis a chruthú. Chun an domhan mór ó fhisic a chur isteach agus a fhiosrú, ní mór a bheith ar an eolas faoi na rudaí agus na fórsaí fisiciúla a fhreagraíonn do na heilimintí, na fórsaí nó na ndaoine sa domhan astral. Téann meán isteach sa domhan astral, agus déanann sé cur síos go minic ar láithrithe áirithe, ach níl a fhios ag an meán faoi aon láithriú den sórt sin a mbeadh a fhios ag leanbh faoi dhifríochtaí agus luachanna tírdhreacha, nó faoi na hábhair a úsáidtear i bpéinteáil.

Ní féidir le haon cheann de na céadfaí fisiciúla aithne a chur ar choirp nó ar mháistir, mar sin, ná ní féidir é a chur ar an eolas faoi, cé gur féidir na céadfaí istigh astu a thabhairt faoi deara. Ní dhéileálann máistir go díreach le foirmeacha an domhain uafáis mar a dhéanann an AdeptGeneric. Déileálann máistir le smaointe go príomha; nuair a dhéileáiltear leis an dúil déantar é a rialú nó a athrú. Ardaíonn máistir fonn chun machnaimh a dhéanamh agus treoraíonn sé an saol trí shílim, ní hamháin mar a bheadh ​​ag an duine. Déileálann smaointeoir daonna leis an saol agus athraíonn sé fonn i bhfoirm smaointeoireachta. Ach tá an smaointeoir daonna mar pháiste i kindergarten ag imirt le bloic thógála i gcomparáid le máistir, a bheadh ​​mar thógálaí a bheadh ​​in ann tógáil edifices, mianaigh, droichid agus long a dhearadh agus a stiúradh. Níl a fhios ag an smaointeoir daonna an t-ábhar a úsáideann sé ná nádúr, foirm nó téarmaí riachtanacha a chuid smaointe. Tá a fhios ag máistir seo go léir agus, mar mháistir, déileálann sé go comhfhiosach agus go ciallmhar le fórsaí beatha an domhain agus le smaointe agus idéalacha na bhfear.

Ní féidir le corp fisiciúil corp mahatma, mar sin, a bhrath níos mó ná mar a bhíonn fear fisiceach in ann éitear an spáis a thuiscint; cosúil le héitear an spáis, teastaíonn dámha míne, de chineál meabhrach agus seachas de chineál fisiceach, do chorp mahatma chun é a bhrath. Pléann mahatma le nádúr spioradálta an duine. Is obair oilte é fir a oiliúint chun smaoineamh, agus is obair oilte iad iad a threorú chun foirmeacha a aistriú. Gníomhaíonn mahatma de réir eolais sa domhan spioradálta agus déileálann sé le hintinn na bhfear nuair atá siad réidh le foghlaim faoin domhan spioradálta agus dul isteach ann agus beidh siad beo de réir agus de réir dhlíthe an domhain spioradálta, ina bhfuil gach domhan léirithe eile san áireamh .

Tá sé gan úsáid, ansin, chun buille faoi thuairim go bhfuil sé seo nó an duine sin ina mháistir, ina mháistir nó ina mhafma. Is mór an rud é dul ar fhiach mahatma. Is maith an rud é a chreidiúint go bhfuil adepts, máistrí agus mahatmas ann mar deir duine éigin ina bhfuil muinín ag an gcreidmheach go bhfuil sé seo nó an duine sin ina mháistir, ina mháistir nó ina mhafma. Ní leor údarás ar bith atá lasmuigh dá eolas féin. Más cosúil nach bhfuil adepts, máistrí nó mahatmas réasúnta, tar éis do dhuine machnamh a dhéanamh ar an gceist agus gur smaoinigh sé ar an bhfadhb gan dochar, ansin níl sé le milleán air gan a chreidiúint iontu. Níor chóir go gcreideann aon duine ina saol go dtí go gcuirfidh an saol féin na fíricí agus na coinníollacha sin ar fáil dó a thabharfaidh deis dó a rá le réasún go mothaíonn sé agus go bhfeiceann sé go bhfuil gá le hintleachtaí den sórt sin a bheith ann.

Glacadh le hoirbhigh, le máistrí nó le mahatmas ar údarás duine éigin ina gcreidimid, agus a dheimhniú go bhfuil sé sin ráite ag máistir nó ag mahatma, agus gníomhú ar mholtaí agus orduithe líomhanta mura bhfuil siad réasúnta, go dtiocfadh sé ar ais chuig aoiseanna dorcha na haineolas agus na piseog agus go spreagfadh sé bunú ordlathais trína gcuirfí cúis an fhir faoi chois agus go gcuirfí eagla air agus go gcuirfeadh sé isteach ar an saol coisithe. Ní trí thomhas, ná trí mhian, ná trí fhabhar, ach trí mhian dícheallach agus neamhleithleach a bheith ar an eolas, uaillmhian don diaga, trí ghníomhú de réir eolais an nádúir is fearr agus an diaga laistigh de, agus trí choinsiasach agus iarracht gan staonadh ceann níos ísle a rialú ag na mianta is fearr, agus iarracht chúramach, leanúnach agus leanúnach chun a smaointe féin a thuiscint agus a rialú, mar aon le mothú ar aontacht na beatha i ngach rud, agus le dúil ó chroí gan dóchas duaise eolas a fháil, do ghrá an chine daonna: ar na bealaí seo is féidir go dtiocfadh duine i dteagmháil le agus go gcruthóidh sé nó sí eolas, gan dochar a dhéanamh dó féin nó do dhaoine eile, ar adepts, máistrí agus mahatmas.

Is féidir le duine teacht ar chumas AdeptGenericName, nó beidh an AdeptGenericName in ann teacht air, nuair a bheidh sé tar éis é féin a fhorbairt beagáinín ó nádúr, mar mhian rialaithe. Tá sé ábalta bualadh le máistir agus é a chruthú mar go bhfuil sé in ann smaoineamh agus maireachtáil go hintleachtúil i saol na smaoinimh agus nuair a bhíonn comhlacht forbartha aige féin atá in ann maireachtáil nó smaoineamh go soiléir sa domhan smaoinimh nó meabhrach. Ní bheidh a fhios aige go mbeidh mahama aige ach amháin nuair a bheidh sé tar éis eolas a fháil ar a indibhidiúlacht féin, tá a fhios aige gurb é I-am-I é a bheith difriúil ó gach rud eile.

Tá an fhéidearthacht ag gach duine adepts, máistrí agus maistíní a fhiosrú; ach tá sé ina fhéidearthacht folaigh, ní cumas iarbhír é. Ní bheidh aon duine riamh in ann a bheith eolach ar mháistir, ar mháistir nó ar mhafma, ná ar na difríochtaí agus na caidrimh eatarthu a bheith ar eolas aige nó aici go dtí gur ghabh sé na difríochtaí agus na caidrimh seo lena chéile féin ar a laghad. Is féidir le fear na difríochtaí seo a bheith ar eolas aige agus idirdhealú a dhéanamh idir na dálaí agus na daoine taobh istigh agus taobh amuigh de féin cé nach bhféadfadh sé go bhfuil comhlachtaí lánfhorbartha aige atá cothrom le daoine den sórt sin.

Faoi na céadfaí istigh, folaigh an chuid is mó de na fir, beidh fear oiriúnach. De réir a chumhachta smaoinimh féin agus a chumas maireachtáil i saol smaoinimh nó i saol meabhrach idéalach, féadfaidh fear máistir a bhrath agus a chomhlíonadh agus a chruthú. Seo a dhéanann sé ag an gcomhlacht smaoinimh má tá ceann forbartha aige go leor. Is é an corp smaoinimh atá ag gach duine an corp a úsáideann sé nuair a aislingíonn sé go ciallmhar, sa domhan brionglóidí, cé go bhfuil an corp fisiciúil ina chodladh, agus nuair nach mbíonn suaitheadh ​​an choirp chorraithe mar thoradh ar a aislingí. Más féidir le duine gníomhú i gcomhlacht a bhrionglóid go comhfhiosach agus nuair a bhíonn sé awake, beidh sé in ann máistir a bhrath agus a fhiosrú agus a chruthú.

Tá corp eolais ag gach duine. Is é an comhlacht eolais seo a indibhidiúlacht, nach bhfuil soiléir dó i gcónaí mar gheall ar an mearbhall a tharla ina intinn ag a céadfaí agus a mhianta. Ar aon bhealach eile ná trína chuid eolais, seachas a smaointeoireacht agus a bhrath, an féidir le fear a bheith eolach ar mhahatma. Freagraíonn comhlacht eolais gach duine agus is cosúil leis an gcomhlacht mahatma é.

Braitheann gach duine go díreach nó glacann sé go doiléir na prionsabail éagsúla ann féin a fhreagraíonn do chomhlachtaí inniúla, máistir agus mahatma. Is é an comhlacht foirm astral a choinníonn an t-ábhar fisiceach i bhfoirm, atá nasctha leis na mianta a thagann trína chorp foirme, an comhlacht trína mbeidh fear in ann duine oilte a insint; ach ní bheidh sé in ann a rá go dtí an chéim sin ach go bhfuil sé in ann a chorp foirme a mhothú agus a chiallú agus na mianta atá ann a threorú. Mura bhfuil sé in ann a chorp foirme féin a mhothú, agus mura bhfuil sé in ann a mhianta féin a stiúradh agus a rialú, ní bheidh sé in ann a rá an bhfuil duine oilte nó nach bhfuil, cé go bhfuil rudaí ag an imscrúdaitheoir a d'eascair ón domhan astral as dó, nó bíonn daoine le feiceáil go fisiciúil go tobann agus imíonn siad arís, nó feiceann sé feiniméin aisteach eile. Beidh duine in ann bualadh le máistir nó a chruthú a bheith mar sin nuair a bheidh sé in ann brionglóid a dhéanamh go comhfhiosach agus go tuisceanach ina chuimhneacháin dhúisigh agus é fós comhfhiosach ina chorp fisiceach.

Is féidir a bheith in ann, ina chorp fisiciúil, mahatma a bheith aige / aici, agus ar leithligh ó orduithe eile na hintleachta, ag a chorp eolais féin, atá i nó trí nó os cionn an fhisiciúil. Is é an comhlacht eolais a leanann go ciallmhar i gcodladh domhain, tar éis an choirp fhisiciúil lena mianta agus an corp múnlaitheach agus an corp smaoinimh saoil fágtha taobh thiar de. Ansin tá sé, ina aonar, mar chomhlacht eolais, ann sa domhan spioradálta. Is próisis nó céimeanna éirithe agus gnóthachtála iad gach comhlacht agus dámha. Is é an comhlacht mahatma an gnóthachtáil.

Is é an corp fisiciúil an t-ábhar comhlán a dhéanann teagmháil agus a fheidhmíonn sa domhan fisiciúil; is é an comhlacht a ghníomhaíonn tríd an bhfisic an corp braite nó an comhlacht astral, a mothaíonn an domhan fisiceach agus na heilimintí agus na fórsaí a ghníomhaíonn tríd. Is é an fhorbairt iomlán agus iomlán ar an gciall seo ná admháil. Is é an saol nó an corp smaoinimh ná go bhfuil réasúnaíocht réasúnaithe faoi na fórsaí agus na heilimintí, a gcomhcheangail tríd an bhfisic agus a gcaidrimh. Tá an comhlacht smaoinimh daonna go sainiúil. Is é an corp foghlama atá mar thoradh ar shaolta iomadúla, agus sáraíonn siad fórsaí foirm agus dúil i ngach ceann acu de réir mar a mhéadaíonn a gcumas chun machnaimh agus chun mianta agus foirmeacha a stiúradh agus a rialú trí smaoineamh. Is é an fhorbairt agus an gnóthachtáil iomlán corp smaoinimh mháistir. Is é an comhlacht eolais an t-eolas faoina bhfuil rudaí ar eolas. Ní hé an próiseas réasúnaíochta, as a dtagann eolas, is eolas é féin. Is é an comhlacht eolais sin atá foirfe agus nach bhfuil sé de dhualgas air dul trí phróisis réasúnaíochta agus athchnuasuithe ná comhlacht mahatma nó a chomhfhreagraíonn dó.

Éiríonn fear go maith leis nuair a bhíonn sé in ann gluaiseacht agus gníomhú go comhfhiosach sa domhan astral agus déileáil le rudaí sa domhan mór mar go bhfuil sé in ann gníomhú ina chorp fisiciúil sa domhan fisiciúil. Tá bealach isteach conspóideach isteach sa domhan astral cosúil le breith sa domhan fisiciúil, ach tá an t-othar oilte nua-aoiseach sa domhan astral, cé nach bhfuil sé feistithe go hiomlán chun déileáil le gach rud sa domhan astralta fós in ann bogadh agus tá cónaí orthu ann, ach bíonn cúram agus fás fada ag teastáil ó chorp fisiceach an duine a rugadh isteach sa domhan fisiceach sula dtig leis aire a thabhairt dó féin sa domhan fisiciúil.

Éiríonn le fear a bheith ina mháistir nuair a bhíonn a fhios aige faoi dhlíthe a shaoil ​​féin agus tá sé ina chónaí orthu agus tá smacht iomlán aige ar a mhianta agus nuair a bhíonn sé ag dul isteach agus ag maireachtáil go meabhrach sa saol meabhrach agus ag feidhmiú sa saol meabhrach i gcorp meabhrach. Tá bealach isteach fear mar mháistir sa domhan meabhrach cosúil le breith eile. Déantar an bealach isteach nuair a aimsíonn sé nó má fhaigheann sé cúnamh é féin a aimsiú mar chomhlacht meabhrach a bhogann saor in aisce sa domhan meabhrach sin ina ndéanann an fear smaoinimh fuiliú agus a bhogann go diongbháilte sa dorchadas.

Éiríonn le máistir mahama nuair a bhíonn a karma go léir déanta aige go hiomlán, chloígh sé leis na dlíthe go léir a éilíonn a láithreacht sna saol fisiciúil, astral agus meabhrach, agus tá sé de dhualgas air teacht le chéile nó le feiceáil in aon cheann díobh seo. Ansin téann sé isteach sa domhan spioradálta agus éiríonn sé bás; is é sin le rá, tá corp duine aonair aige agus bás a leanfaidh ar aghaidh ar fud na saolta léirithe agus spioradálta fad is a mhairfidh siad.

Caithfidh fear a bheith ina mháistir, ina mháistir nó ina mahatma fad is atá a chorp fisiciúil fós beo. Ní éiríonn duine amháin, nó ní éiríonn sé neamhbhásmhaireachta, tar éis báis. Tar éis dó nó di a bheith ina mháistir nó ina mháistir nó ina mhahatma, féadfaidh duine de réir a ranga agus a chéim fanacht ar shiúl ón domhan nó filleadh ar an domhan fisiciúil agus gníomhú leis. Is minic a oibríonn Adepts ar fud an domhain cé nach bhfuil aithne ag an domhan orthu mar adepts. Is annamh a bhíonn máistrí i láthair sa domhan gnóthach; ach amháin faoi na cúinsí is tábhachtaí a dhéanann mahatmas i measc fhir an domhain. Seachas aon mhisean speisialta a fhéadann duine oilte, máistir nó mahatma tabhairt faoi ar fud an domhain, tá amanna áirithe ann nuair a bhíonn na hintleachtaí seo le feiceáil ar fud an domhain agus os a gcomhair agus tá aithne ag fir orthu, b'fhéidir, de réir na dtéarmaí nó na dteidil seo ach de réir na hoibre Déanann siad.

Tá a láithreacht nó a gcuma sa domhan mar gheall ar dhlí timthriallach a eascraíonn as mianta agus smaointe agus éachtaí an chine daonna, agus nuair a bhíonn sé in am cuidiú le breith rás nua agus insealbhú nó athbhunú sean-ord nua rudaí. Tá dlí timthriallach ann ar dá réir a láithreoidh adepts, máistrí agus mahatmas i ndiaidh a chéile páirt a ghlacadh i ngnóthaí an domhain agus chomh rialta le teacht na séasúr ina n-ord.

I measc na gcomharthaí sofheicthe a tháinig le fios, má tá máistir agus mahatma le feiceáil, tá sé anseo nó beidh sé le teacht amach anseo, an bhfuil go leor daoine ann a mhaíonn go bhfuil siad ina adepts, máistrí nó mahatmas. Ní chruthaíonn aon cheann de na héilimh, de na teachtaireachtaí líomhnaithe, de na comhairlí, de na forógraí, rith, láithreacht nó teacht adepts, máistrí ná mahatmas, ach tugann siad fianaise go n-éiríonn an croí daonna i dtreo rud éigin agus chun an rud sin a bhaint amach sa duine féin, tá adepts, máistrí agus mahatmas. De réir mar a fhógraítear séasúr na bliana trí chomhartha ar leith den stoidiaca, mar sin fógraítear teacht ar mháistir nó ar mhahatma nuair a théann croílár na daonnachta nó nuair a shroicheann sé isteach sna ríochtaí ina bhfuil adepts, máistrí agus mahatmas dwell.

Chomh maith le cuma adepts, máistrí agus mahatmas, mar gheall ar mhianta nó mhianta daoine, bíonn na hintleachtaí seo le feiceáil agus tugann siad don domhan ag tréimhsí rialta torthaí na hoibre a dhéanann siad. Nuair a éiríonn máistir, máistir nó mahatma den sórt sin, ansin, i gcomhréir leis an dlí nó lena uacht saor in aisce féin agus le grá an chine daonna, tagann sé isteach sa domhan agus déanann sé bronntanas do shaol rud a thaispeánfaidh conair an taistil léiríonn sé go bhfuil contúirtí le seachaint, constaicí le sárú, agus obair le déanamh. Déantar é seo go mb'fhéidir go gcabhródh na daoine seo a leanas leo ar aghaidh roimhe seo. Tá na bronntanais seo ar domhan cosúil le cuaillí comharthaíochta ar chrosbhóithre, gach ceann acu ag léiriú an bhóthair agus fágann an taistealaí é.

Nuair a bhíonn adepts, máistrí agus mahatmas le feiceáil go fisiciúil déanann siad amhlaidh i gcorp a mheallfaidh an oiread airde agus a cheadaíonn an cuspóir a bhfuil siad le feiceáil ann. Nuair a fheiceann siad rás bíonn sé i gcorp fisiciúil a oireann don chine sin de ghnáth.

Leanann leideanna, máistrí agus mahatmas ar a gcuid oibre leis an domhan i ngrúpaí, agus cabhraíonn gach duine eile le gach ceann acu.

Ní féidir le haon chuid nó cuid de na cruinne a dhéanamh gan faisnéis a bheith ann, mar shampla máistreacht, máistir nó mahatma, d’fhéadfaí leanúint ar aghaidh le níos mó ná aon roinn rialtais gan láithreacht threorach a chinn. Ach de réir mar a athraíonn ceannairí na rialtas, mar sin athraigh tuiscintí ceannais náisiúin nó cine. Is léiriú é an t-ionadaí rialtais nach ionann é agus cúpla, ach suim iomlán uacht na ndaoine. Mar sin tá an fhaisnéis atá i gceannas ar náisiúin agus rásaí. Ní cosúil le polaiteoirí a bhíonn mí-úsáid, máistrí agus maistíní a dhéanann mí-úsáid, cromadh nó maolú ar na daoine agus geallúintí a dhéanamh, agus mar sin tugtar iad féin chun oifige. Ní tionacht dhéarachta a bhíonn ar inniúlacht siúd a bhíonn ag go leor ceannairí rialtais. Ní dhéanann siad iarracht sárú nó dlí a dhéanamh ná a dhéanamh. Is riarthóirí iad den dlí de réir na n-éileamh i gcroí na ndaoine, agus freagraíonn siad dóibh faoi dhlí na dtimthriallta.

(Le leanúint)