Nuair a éiríonn le mahat, beidh ma fós ann; ach beidh sé aontaithe le mahat, agus beidh sé mar rud éigin.

—An Stoidiaca.

THE

FOCAL

GLACADH, MÁISTÍ AGUS MAHATMAS

(Ar lean)

Ciallaíonn DLEACHT go bhfuil níos mó i gceist le daoine admhálacha, máistrí agus mahatmas ná gnáthdhaoine. Tá dualgas an duine tábhachtach dó i gcoibhneas toisc go bhfuil sé ciallmhar dá chuid freagrachtaí dó féin, dá theaghlach, dá thír, dá chine daonna, dá nádúr agus don phrionsabal diaga sa nádúr. Na dualgais seo a chomhlíonann sé nó a theipeann air a dhéanamh sa ghearr-ré i saol amháin. Tá dualgais adepts, máistrí agus mahatmas suite i réimsí comhchosúla, ach feiceann siad níos mó ná mar a fheictear an mortal. In áit a bheith teoranta do fhís bháis, cuirtear síneadh leo, de réir a gcéime agus a ngnóthachtála, suas go dtí aois an domhain. Cuimsíonn an ciorcal dleachtanna ar AdeptGenericName an domhan, agus na heilimintí agus na fórsaí a thimpeallaíonn agus a ghluaiseann tríd, agus arb iad na cúiseanna láithreacha le gach athrú fisiceach agus feiniméin. Tá a fhios ag an AdeptGenericName agus déileálann sé le fórsaí agus eilimintí atá dofheicthe ag fear. Cosúil leis an bpotaire múnlaíonn a chré, agus mar sin cruthaíonn an t-Adeptóir Crónán a chuid ábhair de réir na críche atá i ndán dó. Is é a dhualgais ná feiniméin a tháirgeadh, go minic aisteach le céadfaí an duine, agus ábhar an domhain dofheicthe ina gcónaíonn sé agus a ghníomhaíonn sé go comhfhiosach a nascadh le saol fisiciúil infheicthe na bhfear. Teastaíonn uaidh agus baineann sé úsáid as a chorp fisiciúil chun é a fhorbairt tuilleadh agus chun an dofheicthe a cheangal leis an domhan infheicthe.

Mar gheall ar dhualgais na n-adepts, tá aithne ag an domhan ar roinnt daoine mar dhéantóirí, cé nach bhfuil siad ar fad ar a dtugtar magicians. Cuireann seirbhís chumasach ar fáil don domhan ag tréimhsí áirithe. Ansin cuireann sé feiniméin áirithe ar fáil a mheastar a bheith míorúiltí ag an aineolach agus a dhearbhaíonn an fhoghlaimeoir a bhfuil fís theoranta aige go bhfuil sé dodhéanta nó dochrach. Is é atá i ndraoltóir cumasach ná duine a tháirgeann feiniméin de réir dlíthe nádúrtha nach bhfuil ar eolas faoi fhoghlaim na tréimhse. Féadfaidh sé láithreacht dhaoine atá dofheicthe de ghnáth a thoghairm go hinfheictheacht; d’fhéadfadh sé go n-ordódh sé na láithreacha seo cleachtaí aisteach a dhéanamh; d’fhéadfadh sé a bheith ina chúis le stoirmeacha teacht nó imeacht; féadfaidh sé confgragrations agus tuilte a thabhairt faoi deara nó a dhíspreagadh, nó aon feiniméan nádúrtha a chruthú; d’fhéadfadh sé rudaí fisiceacha a thochailt, ceol a tháirgeadh san aer gan ionstraimí, rudaí fisiciúla a bhfuil luach beag nó mór luach orthu a thumadh ón aer; d’fhéadfadh sé go gcuirfeadh sé bac ar an bacach siúl; d’fhéadfadh sé na daoine breoite a leigheas nó na dall a fheiceáil a fheiceáil, trí labhairt cúpla focal nó trí lámh a lámh.

Cuireann an geanadóir oilte seirbhís ar fáil don domhan nuair a dhéanann sé aon cheann de na feiniméin seo, chun cabhrú leis an gcine daonna agus de réir an dlí de réir orduithe na n-éirim níos airde ná é féin. Ach más rud é gur chóir dó feiniméin a tháirgeadh ón gciall a bhaineann le glorying ina chumhacht, ó fhéinmhuinín agus mórtas, nó ó aon fhonn santach, beidh sé dosheachanta a phionósú tríd an gcumhacht atá aige a chailliúint, ag tabhairt cáinte na n-orduithe faisnéise níos airde a gníomhóidh sé leis an dlí, agus tiocfaidh deireadh lena ghníomh ina fhothrach. Tugann an fhinscéal agus an stair ársa samplaí iomadúla de dhinnéithe oilte.

Bíonn an chuma ar an méid atá in aon aois amháin go bhfuil sé dodhéanta nó dodhéanta, in aois ina dhiaidh sin nádúrtha agus coitianta. Chun labhairt le cara míle nó míle míle i bhfad, bheadh ​​sé dodhéanta a mheas dodhéanta céad bliain ó shin. Dhéanfaí an duine a mhaíonn go raibh a leithéid de rud indéanta a mheas mar charlatan. Déantar é a dhéanamh gach lá anois. Dá ndéanfaí teach a shoilsiú trí theagmháil a dhéanamh le cnaipe leictreonaigh, mheasfaí gur feidhmíocht draíochta é. Is beag iontas atá ann inniu. Dá mba rud é go raibh sé ráite ag aon duine, fiche bliain ó shin, gurbh fhéidir teachtaireachtaí gan sreang a chur thart ar fud an domhain bheadh ​​sé measta mar fhéin-mheabhlaireacht nó mar chleasaí d'aon ghnó a bhí ag iarraidh aird a tharraingt. Ós rud é gur úsáideadh an teileafón, an leictreachas agus na tonnta Hertzian go coitianta, is dóigh le daoine a raibh siad uair amháin orthu go bhfuil siad ar bhealach fíorasach, agus measann daoine óga a dtabharfar úsáid dóibh dóibh chomh beag iontas is atá siad fás plandaí, rith gluaisteán, feiniméin na fuaime nó rúndiamhair an tsolais.

Oibríonn an dochtúir oilte de réir dhlíthe an domhain dofheicthe agus cuireann sé torthaí chomh cinnte agus chomh cinnte leis an eolaí nua-aimseartha a oibríonn de réir dlíthe aitheanta a rialaíonn an domhan fisiceach. Níl sé níos deacra do dhraíodóir oilte cloch lómhar nó rudaí eile a aerú ón aer, nó a chorp a ardú agus a chur ar fionraí i lár an aeir, ná mar atá sé do phoitigéir ocsaigin agus hidrigin a uisciú mar uisce ag spréach leictreach , nó meáchain a ardú ón talamh trí úsáid a bhaint as an maighnéad. Cuireann an poitigéir an t-uisce in oiriúint dá chuid eolais ar na heilimintí, aontaíonn an spréach leictreach iad i gcionmhaireachtaí áirithe. Fágann an dochtúir cumasach aon rud trí eolas a fháil ar chomhábhair an réada i gcionmhaireachtaí áirithe, agus trína chumas na comhdhamhnaí seo a stiúradh san fhoirm atá ina aigne. Coinnítear na heilimintí nó na comhchodanna de na rudaí uile atá le feiceáil go fisiciúil ar fionraí in atmaisféar an domhain. Féadfaidh an poitigéir nó an fisiceoir cuid acu seo a chur i bhfoirm trí mheán na láimhe agus de réir dlíthe fisiciúla agus trí mhodhanna fisiciúla. Tá an dochtúir oilte in ann torthaí cosúla a chur ar fáil gan na modhanna fisiciúla teoranta ag seirbhís an fhisiceora. Úsáideann an fisiceoir maighnéad chun barra iarainn a thógáil. Úsáideann an dochtúir oilte maighnéad nach bhfuil fisiciúil chun a chorp fisiciúil a thógaint, ach is lúide maighnéad a mhaighnéad. Is é a mhaighnéad a chorp foirm dofheicthe féin, atá mar lárlár domhantarraingthe dá chorp fisiciúil, agus de réir mar a ardaíonn a chorp dofheicthe feidhmíonn sé mar mhaighnéad dá chorp fisiciúil a leanann é. Nuair a thuigtear dlíthe an domhain dofheicthe níl siad níos lú ná na dlíthe a rialaíonn an domhan fisiceach agus a fheiniméin.

D'fhéadfadh sé go nglacfadh na hainmhithe páirt i gcogaí agus le cinneadh a dhéanamh ar chothromaíocht na cumhachta idir náisiúin, nó d’fhéadfadh siad a bheith mar fhilí chun meon an chine daonna a achomharc agus a thaispeáint trí fhilíocht an dóigh a n-oibríonn nádúr ina ríochtaí agus le páistí na bhfear. D’fhéadfadh sé gur cosúil gur státchiste é an t-oilteoir atá ag iarraidh beartas náisiúin a mhúnlú de réir dlíthe amháin a mhéid is go dteastaíonn ó dhaoine mian leis na comhairlí sin. I cibé dualgais a ghlacann an aigne leis agus trína nglacann sé páirt láithreach i ngnóthaí an chine daonna, tá sé ag obair faoi stiúir máistrí atá níos géire ná é; is é an nasc idir an cine daonna agus iad; ar ndóigh, ní eol go bhfuil sé in ord, ná in aon ord eile fir ná na daoine ina mbogann sé.

Is é atá i gceist le duine a éilíonn adacht, cibé acu leis an téarma seo nó aon téarma eile, ná féin-mheabhlaireacht nó impostor; nó eile, má bhíonn sé cumasach agus má dhéanann sé an t-éileamh, tógtar é as a phost uair amháin nó cailleann sé a chaste agus a chumhacht agus níl sé faoi threoir na máistrí sin a ghníomhaíonn de réir dlíthe díreach agus ar mhaithe leis na daoine. Toirmisctear tús a chur leis an bhfógra sin ag an gceann a thionscnófar in aon ordú níos airde ná aon ghnáthchine daonna. Éiríonn a chuid éileamh níos airde de réir mar a éiríonn a chumhachtaí níos laige.

Ní thagann máistrí i measc na bhfear ina gcorp fisiceach chomh minic agus a bhíonn daoine cumasacha. De bhrí go sroicheann an duine inniúil agus déileálann sé le fir trína mhianta - a mhianta a bheith den domhan fisiceach, is gá teagmháil a dhéanamh le fir tríd an gcorp, - déileálann máistir le fir trína smaointe agus de réir a chumas meabhrach agus a chumhacht, agus é. mar sin is annamh a bhíonn sé riachtanach do mháistir a bheith i measc na bhfear ina chorp fisiciúil. Baineann dualgais mháistir mar a bhaineann leis an gcine daonna le aigne ghníomhach an duine. Gníomhaíonn aigne an duine ar eitleán leo-saittary (♌︎-♐︎), arb é a shaol meabhrach, agus idir virgo-scorpio (♍︎-♏︎) agus leabharlann (♎︎ ), arb iad an fhoirm–dúil agus na saolta fisiceacha thíos iad, agus ailse–gabhar (♋︎-♑︎), a bhfuil an domhan spioradálta thuas. Meallann an saol síceach agus fisiceach thíos intinn an duine agus an domhan spioradálta thuas nó timpeall air. Nuair a bhíonn duine aonair nó cine réidh chun teagasc a fháil ó mháistir nó ó mháistrí, feictear smaointe an duine aonair nó an chine sa domhan meabhrach, agus de réir nádúr smaointe na n-intinn sin faigheann siad teagasc ó mháistir. Na hintinn atá ag fáil an teagaisc sin ar dtús ní heol dóibh máistrí a bheith ann, ná ní heol dóibh aon teagasc d'fháil ó aon ord eile beithigh ná ó aon domhan ach amháin saol na gcéadfaí lena n-úsáidtear iad. Coinníonn máistir idéal nó idéil amach do dhuine aonair nó do chine agus cabhraíonn sé leo ina n-oibríochtaí meabhracha chun a n-idéalacha a bhaint amach nó a bhaint amach, mar a chéile, mar a leagann múinteoir i scoil samplaí agus tugann ceachtanna do na scoláirí. agus cabhraíonn sé ansin leis na scoláirí a gceachtanna a fhoghlaim agus a gcuid samplaí a chruthú. Spreagann máistrí iarrachtaí duine aonair nó an chine agus iad ag druidim lena n-idéil, mar spreagann múinteoirí maithe a gcuid scoláirí leis na ceachtanna. Ní chuireann máistrí an intinn i bhfeidhm nó a iompar tríd an domhan meabhrach, taispeánann siad an bealach de réir acmhainn na hintinne agus a cumas taistil. Ní chuirfeadh aon mháistir nó aon fhoireann máistreachta iallach ar dhuine aonair nó ar chine leanúint dá chuid iarrachtaí nó dá n-iarrachtaí meabhrach mura roghnaíonn an duine aonair nó an cine agus mura leanfadh sé ar aghaidh lena chuid iarrachtaí. Nuair a roghnaíonn fir smaoineamh agus feabhas a chur ar a n-intinn, cuidíonn máistrí leo ina gcuid iarrachtaí de réir nádúr a mianta agus a mianta.

Oibríonn an aigne tríd an domhan meabhrach trína chumhacht chun smaoineamh. Gach aigne atá in ann machnamh a dhéanamh ar an saol meabhrach agus foghlaimíonn sé chomh nádúrtha agus chomh ordúil agus a théann páistí na bhfear isteach agus ag foghlaim i scoileanna na bhfear. De réir mar a dhéantar grádú ar leanaí ina scoileanna de réir a n-aclaíochta intinne, mar sin de, déantar na fir a ghrádú i scoileanna an domhain mheabhrach de réir a gcuid folláine. Déantar scoileanna na meabhairshláinte de réir córas foghlama díreach atá níos sine ná an domhan. Beidh an teagasc i scoileanna na bhfear comhchosúil leis an teagasc i scoileanna an domhain mheabhrach de réir mar a roghnaíonn agus a fheidhmíonn intinn na bhfear de réir na ndlíthe atá i réim sa saol meabhrach.

Múineann máistrí daoine aonair agus an cine daonna ina iomláine trína gcuid smaointe agus idéalacha i ngráid ar leith an domhain mheabhrach. Mar sin múintear an cine daonna i gcónaí. Spreagann agus treoraíonn na máistrí rásaí an chine daonna ar aghaidh, ó ghnóthachtáil mhorálta go ceann eile trí gach céim agus céim de dhul chun cinn an duine, cé go mbeidh an cine daonna gan aithne ar an bhfoinse as a bhfaigheann sé inspioráid go leibhéil níos airde. Trí dhuine nach bhfuil teoranta, gan stró agus dúnta de réir a raon radhairc i réim aon bheatha bhásach amháin, ní gá a mheas go bhfuil sé aisteach go mbeadh scoileanna sa domhan meabhrach, ná gur chóir go mbeadh máistrí, múinteoirí ann, domhan meabhrach, mar tá múinteoirí daonna i scoileanna na bhfear. Is é an aigne an múinteoir i scoileanna na bhfear mar go bhfuil sé i scoileanna an domhain mheabhrach. Ní féidir an múinteoir, an aigne, a fheiceáil i scoileanna na bhfear ná i scoileanna an domhain mheabhrach. Foghlaimíonn fir agus cuirtear oideachas orthu maidir le rudaí shaol na bhfear sa mhéid go bhfuil aigne na bhfear in ann faisnéis a thabhairt. Ní féidir le haon mhúinteoir i scoileanna na bhfear fadhbanna teibí an domhain mheabhrach a mhúineadh d'fhir. Ní mór na fadhbanna seo a chomhrac agus a mhúscailt le hiarrachtaí na n-intinn aonair. Is é an duine aonair a oibríonn na fadhbanna a bhaineann leis an gceart agus leis an gceart, leis an gcroí daonna agus leis an mairg, as ainnise agus as sonas, trína thaithí agus dá chuid iarrachtaí chun na fadhbanna seo a thuiscint agus déileáil leo. Tá máistir réidh le múineadh i gcónaí nuair a bhíonn fir réidh le foghlaim. Ar an mbealach seo, sa domhan meabhrach, faigheann an cine daonna teagasc indíreach ó na máistrí. Tugtar teagasc díreach ó mháistir, idir mhúinteoir agus dhalta, nuair a bhíonn sé cruthaithe ag fear é féin go bhfaigheadh ​​sé treoir dhíreach.

Is é dualgas Mahatma i leith an duine é a thabhairt go dtí fíor-eolas ar cad is duine spioradálta ann. Seasann fear do smaoineamh, cuireann mahatma fear ar an eolas faoin smaoineamh. Taispeántar idéalacha d’fhir ag máistrí a léiríonn an bealach chuig an smaoineamh deiridh as a dtagann na hidéil. Maireann Mahatmas sa domhan spioradálta (♋︎-♑︎) agus na dlíthe a thabhairt trína ngníomhóidh máistrí. Tá siad i láthair i gcónaí ar fud an domhain ach ní ina gcorp fisiciúil, mar sin ní féidir leis an domhan iad a fhios.

Is maith is maith le hainmhithe, cosúil le fir, mar go n-oibríonn siad le mianta agus foirmeacha. Is maith le AdeptGeneric na daoine sin dá chuid féin agus b'fhéidir nach dtaitníonn leo siúd atá ina choinne. Is é a chineál siúd na daoine a n-oibríonn sé leo. Is iad siúd atá i gcoinne é aidhmeanna aidhmeanna agus mianta seachas a chuid féin, agus a dhéanann iarracht é a bhac ar a chuid oibre. Tá a leithéidí maith ag gach adepts, ach ní maith leo go léir. Is daoine iad na daoine nach dtaitníonn leo a lorgaíonn cumhacht dóibh féin agus a fhéachann le daoine eile a chur faoi réir a dtola. Ní thaitníonn na fir le hintinn mhaith leis an gcine daonna. Ní maith leis na máistrí, cé go bhfuil a roghanna féin acu. Is iad na roghanna atá acu, cosúil leis na roghanna atá acu, dóibh siúd dá gcineál féin agus dóibh siúd dá bhfuil siad ag obair. Níl aon rud maith ná míshásta ag mahatma.

Chuir an cheist maidir le bia, ithe agus ól go mór le hintinn na ndaoine atá ag iarraidh dámha síceacha agus gnóthachtáil líomhnaithe spioradálta. Is ábhar é bia ar chóir dó a bheith bainteach leis an gcine daonna. Is iomaí cineál bia. Is é an bia an t-ábhar a úsáidtear chun gach cineál comhlachta a thógáil agus a bhuanú. Is ábhar tábhachtach agus deacair é bia le go n-aontódh an chine daonna leis, ach níl aon deacracht ann don mháistir, don mháistir nó don mhamaire a gcuid cothaithe a roghnú agus a thógáil.

Úsáideann gach ríocht dúlra mar bhia an ceann nó níos mó faoi, agus tá sí féin mar bhia don ríocht os a chionn. Is iad na heilimintí an bia nó an t-ábhar a bhfuil an domhan comhdhéanta de. Is é an domhan an bia comhlán óna ndéantar plandaí agus a fhásann. Is iad plandaí an t-ábhar a úsáidtear mar bhia chun corp ainmhí a thógáil. Úsáidtear ainmhithe, plandaí, cré agus dúile mar bhianna i struchtúr an choirp dhaonna. Is é an corp daonna an rud ar a bhfaigheann agus a mharaíonn dúil. Is é an fonn an t-ábhar a dhéantar a athrú go smaointeoireacht. Is smaoineamh é bia don aigne. Is é Mind an t-ábhar a dhéanann an indibhidiúlacht bhásach nó an aigne foirfe.

Roghnaíonn an duine inniúil an bia a thabharfaidh corp láidir sláintiúil dó. Is iad na coinníollacha ina n-oibreoidh sé, nó na daoine ina measc, a shocraíonn an cineál bia a roghnaíonn sé dá chorp fisiciúil. Féadfaidh sé feoil agus torthaí, agus glasraí agus cnónna agus uibheacha a ithe agus bainne nó uisce nó deochanna an ama a ól. Féadfaidh sé gach ceann díobh a ithe nó a ól go heisiatach nó páirt a ghlacadh díobh go léir; ach cibé bianna a roghnaíonn sé dá chorp fisiciúil, ní roghnófar é mar gheall ar fad éigin ach toisc go bhfaighidh sé a leithéid de bhia atá riachtanach dá chorp fisiciúil, trína mbeidh sé ag obair. Is é a chorp fisiciúil féin an bia nó an t-ábhar i ndáiríre a úsáideann sé mar dhuine cumasach chun é féin a neartú mar chomhlacht mianta. Toisc go bhfuil a chorp fisiciúil tógtha as an croílár na mbianna a thógtar isteach ann, mar sin úsáideann sé mar bhia dá mhian-chorp úscraí a chorp fisiciúil. Ní dhéantar bia duine inniúil, mar sin, trí ithe ná trí ól, mar go nglacann an corp fisiciúil a bhia. In ionad a bheith ag ithe agus ag ól déanann an duine inniúil é féin a athnuachan, a neartú nó a leanúint mar dhuine inniúil trí úscraí a choirp a bhaint nó a chlaochlú ina chorp maighnéadach dó féin mar dhuine inniúil.

Ní bia an mháistir an bia ar a bhfuil corp fisiciúil máistir. Ní bhíonn bia choirp mháistir níos lú ná an bia atá ag corp fisiciúil AdeptGeneric. Feiceann máistir go dtéann a chorp fisiciúil i mbun cibé bia is gá chun a shláinte agus a fhóntacht a chothabháil, ach faoi choinníollacha áirithe féadfaidh máistir a chorp fisiciúil a choinneáil trí uisce a ól agus aer íon a ithe. Baineann máistir úsáid as a chorp fisiciúil chun críche níos airde ná mar a dhéanann sé. Is é corp an AdeptGeneric a fhoirm mhian, ar comhlacht maighnéadach é. Is é corp máistir a fhoirm smaoinimh, atá comhdhéanta de shaol glan. Ní athraíonn nó ní aistríonn máistir aistí an fhisiciúil isteach sa chorp uafásach nó dúil; déanann máistir smaoineamh ar a shuaimhneas. Ardaíonn máistir na mianta níos ísle agus is mian leis na mianta, atá mar bhia machnaimh. Is iad na smaointe seo an bia nó an t-ábhar a bhfuil an máistir nó an corp meabhrach déanta air. Ní itheann agus ní ólann máistir, mar sin, chun leanúint ar aghaidh, cé go bhfásann sé i gcumhacht ó smaoinimh nó trí smaointeoireacht.

Éilíonn corp fisiciúil mahatma bia nach bhfuil chomh holc nó níos talmhaí ná bia nó máistir. Ní bhraitheann corp fisiciúil mahatma go leanfaidh sé ar bhianna soladacha. Is é an bia is gá ná aer íon a ídiú. Ní hé sin an t-aer a bhfuil an fear fisiciúil ag baint leis; is é an saol an bheatha, is é sin saol na gcomhlachtaí go léir agus foghlaimíonn corp fisiceach an mhahatma análú isteach agus comhshamhlú. Ní féidir le corp fisiciúil AdeptGenericName úsáid a bhaint as an anáil saoil seo nach bhféadfadh an corp fisiciúil é a choinneáil, fiú má dhéantar é a dhoirteadh isteach. Is ord níos airde é corp fisiceach mahatma. Tá a n-eagraíocht néaróg cothromaithe go maighnéadach agus tá sí in ann freagairt do shruth leictreach na beatha agus é a shealbhú mar go ndéantar é a anáil isteach i gcorp fisiciúil mahatma. Ach is é an bia don mhahatma, mar sin, eolas spioradálta.

Ní gá go mbeadh éadaí fisiciúla ag teastáil le haghaidh tuar, máistrí nó mahatmas. Is é an corp é an corp a chaitheann an corp istigh, mar is baill éadaigh don chorp fisiciúil éadaí. Roghnaítear agus baintear úsáid as na baill éadaigh a chaitheann a gcomhlachtaí fisiciúla maidir le ham, áit agus teocht agus nósanna reatha na ndaoine lena n-aistreoidh adepts, máistrí nó maatmas. Caithfear baill éadaigh atá déanta as línéadach nó olann nó síoda nó snáithíní de réir na haeráide ina bhfuil siad; caithfear craicne ainmhithe freisin. Agus an t-éadaigh á hullmhú, baintear úsáid as ábhar a thabharfaidh cosaint don chorp in aghaidh an fhuar nó an teas nó an tionchair mhaighnéadaigh, nó a mheallfaidh na tionchair sin. Mar sin, d'fhéadfadh craiceann ainmhí an corp fisiciúil a chosaint ó thionchair mhaighnéadacha dhíobhálacha ón domhan. Cosnóidh síoda an corp ó shuaitheadh ​​leictreach. Meallfaidh olann cuid de ghathanna na gréine in aeráidí fuara agus caomhnóidh siad teas an choirp. Léireoidh an línéadach teas na gréine agus coinneoidh sé an corp fionnuar. Ní bhaineann Adepts, máistrí agus mahatmas iad féin le héadaí a gcomhlachtaí fisiciúla agus le muintir na sochaí múinte agus le cách scagtha. Ní líonann faisin i ngléasanna aigne na n-admhóidí, na máistrí ná na maatmas nuair a líonann siad intinn mhuintir na sochaí. Dá mhéad an fhaisnéis, an chuid is simplí agus níos simplí, má roghnaíonn sé é féin, cé go roghnóidh sé éadaí a oireann do na daoine a mbogann sé ina measc. Clúdaíonn clúdach don cheann, éadaigh don chorp agus cosaint do na cosa, gach rud a theastaíonn uaidh.

Socraítear siamsaíocht chun aigne na leanaí a mhealladh agus a mhealladh nó chun scíth a thabhairt dóibh siúd a bhfuil imní mheabhrach nó ró-obair orthu. Ní bhíonn siamsaí ar bith ag baint le leideanna, le máistrí agus le maatmas cé go bhfuil a gcuid caitheamh aimsire agus áthas orthu. Tugtar caitheamh aimsire dá gcorp fisiciúil, mar shampla siúl, dreapadóireacht, nó cleachtadh milis den sórt sin mar a choinnítear géaga agus matáin an choirp fhisiciúil i riocht. Tá áthas orthu ina gcuid oibre. Is mór an sásamh a bhaintear as an rath a bheith ag freastal ar a chuid iarrachtaí na heilimintí a bhaint amach agus a mhúnlú agus na torthaí a fhreastalaíonn air. Tá áthas ar mháistir an feabhas a fheiceáil in aigne na bhfear, chun cabhrú leo agus chun a thaispeáint dóibh conas a gcuid smaointe a rialú agus a stiúradh. Is é an pléisiúr — más féidir pléisiúr a dhéanamh air - de mhaimema ina eolas agus ina chumhacht agus an dlí sin a fheiceáil.

Ní mór codladh a bheith ag teastáil ó gach comhlacht fisiciúil, fiú amháin i gcás adepts, máistrí agus maatmas. Ní féidir le corp fisiceach ar bith cibé cineál nó grád gan codladh a bheith ann. Braitheann an t-am a roghnaítear le haghaidh codlata ar leitheadúlacht sruthanna leictreacha agus maighnéadacha an lae agus na hoíche, agus ar análú an domhain. Tugann an talamh isteach nuair a bhíonn tionchar dearfach na gréine i réim; breatheann sé amach nuair a bhíonn tionchar dearfach ag an ngealach. Tá an corp dúiseacht nuair a bhíonn tionchair dhearfacha leictreacha na gréine níos láidre. Tugann codladh na torthaí is fearr don chorp nuair a bhíonn tionchar maighnéadach dearfach na gealaí i réim. Tá tionchar dearfach leictreach na gréine níos láidre nuair a thrasnaíonn sé an fhadlíne agus ag éirí gréine. Méadaíonn tionchar dearfach maighnéadach na gealaí ó neart go dorcha go dtí tar éis meán oíche. Tugann codladh an t-am is gá chun dramhaíl an choirp a bhaint agus chun an damáiste a dhéanann obair an lae a dheisiú. Seolann an ghrian sruthanna fórsa leictreach na beatha isteach sa chorp. Seolann an ghealach sruthanna den fhórsa maighnéadach isteach sa chorp. Is é tionchar leictreach na gréine saol an choirp. Is é tionchar maighnéadach na gealaí an fheithicil a choinníonn agus a stórálann suas saol na gréine. Freagraíonn an fhoirm dofheicthe de dhéantús an duine do nádúr an mhaighnéadas ón ngealach agus is é an cineál sin é. Is é an tionchar a bhíonn ag an ngrian ná an rud a théann tríd an gcorp agus a choinníonn an corp beo. De réir mar a théann an saol ón ngrian isteach sa chorp, buaileann sé suas i gcoinne choirp dofheicthe an fhoirm fhisiciúil, agus má choinnítear an sruth saoil seo suas go leanúnach briseadh síos agus scriosfaidh sé corp an fhoirm mhaighnéadaigh. Cé go bhfuil an aigne ceangailte leis an gcomhlacht fisiciúil agus go ngníomhaíonn sé go comhfhiosach tríd an gcomhlacht fisiciúil, tarraingíonn sé an saol gréine atá ann don chorp agus cuireann sé cosc ​​ar thionchar maighnéadach na gealaí ó ghníomhú go nádúrtha. Is é codladh an aigne a tharraingt siar ón gcorp agus an tionchar maighnéadach a chasadh air.

Bíonn a fhios ag amanna, máistrí agus mahatmas cén t-am den lá nó den oíche is fearr dá gcomhlachtaí fisiciúla oibriú agus cén t-am a chaithfidh siad scíth a ligean. Is féidir leo tarraingt siar ón gcorp fisiciúil ar a toil, féadfaidh siad cosc ​​a chur ar thionchair dhíobhálacha ó dhul i bhfeidhm air, agus ligfidh siad don tionchar maighnéadach gach dramhaíl a bhaint agus gach damáiste a dheisiú. Is féidir le níos mó tairbhí a bheith ag a gcorp fisiciúil i níos lú ama ó chodladh ná mar a bhíonn ag gnáthdhaoine, mar gheall ar a n-eolas ar na tionchair atá i réim agus ar riachtanais choirp.

Ní gá codladh sa chiall a dhéanann an corp fisiciúil, seachas a chorp fisiciúil; ná níl aon aithne aige le linn codlata, cé go bhfuil tréimhsí ann nuair a bhíonn sé ina luí agus á athnuachan féin, atá cosúil le codladh. Seachas a chorp fisiciúil, ní chodlaíonn máistir go bhfuil sé gan aithne. Tá máistir comhfhiosach le linn ionsaithe. Ach tá tréimhse ag tús a ionchleachtaithe nuair a théann sé isteach i stát cosúil le aisling, go dtí go dtosaíonn sé mar mháistir ina chorp fisiciúil. Tá mahatma feasach go neamhbhásach; is é sin le rá, coinníonn sé go bhfuil sé comhfhiosach leanúnach trí na hathruithe agus na coinníollacha go léir le linn na tréimhse éabhlóide iomláine ina ngníomhaíonn sé, go dtí go gcinnfidh sé roinnt ama dul ar aghaidh, nó ba cheart, ag deireadh an éabhlóid, dul isteach sa stát sin ar eolas mar nirvana.

(Le leanúint)