Nuair a éiríonn le mahat, beidh ma fós ann; ach beidh sé aontaithe le mahat, agus beidh sé mar rud éigin.

—An Stoidiaca.

THE

FOCAL

GLACADH, MÁISTÍ AGUS MAHATMAS

(Ar lean)

Agus an aigne á casadh ó na céadfaí go dtí na hábhair a léiríonn na céadfaí, is féidir an difríocht idir scoil na ngéibheann agus scoil na máistrí a idirdhealú go soiléir. Déanann scoil na n-admhaíonn rialú nó iarracht an aigne agus na céadfaí a rialú trí na céadfaí. Rialaíonn scoil na máistrí an aigne agus na céadfaí ag dámha na hintinne. Chun iarracht a dhéanamh an aigne a rialú trí na céadfaí tá sé cosúil le leas a bhaint as capall agus a cheann a thiomáint chuig an vaigín. Má chuireann an tiománaí an capall ar aghaidh, ansin téann sé siar; má thiomáineann sé an capall ar gcúl ansin rachaidh sé ar aghaidh ach ní bhainfidh sé amach deireadh a thurais. Más rud é, tar éis dó a chapall a mhúineadh agus é a fhoghlaim chun é a thiomáint, ba chóir dó an próiseas a athrú, beidh a dhul chun cinn mall, mar ní hé amháin go gcaithfidh sé é féin a fhoghlaim agus an bealach ceart a mhúineadh, ach ní mór don bheirt acu an méid a foghlaimíodh a nochtadh. Is é an t-am a chaitear ag éirí níos oilte ná an t-am a úsáidtear chun an capall a thiomáint siar. Tar éis do dheisceabail éirí níos aclaí agus a fhoghlaim chun an intinn a thiomáint trí na céadfaí, tá sé beagnach dodhéanta dó an bealach is fearr a ghlacadh chun na céadfaí a stiúradh tríd an aigne.

Casann an deirfiúr féin-cheaptha ar scoil na máistrí a chuid staidéir ó na céadfaí agus ó chuspóirí na gcéadfaí leis na hábhair a bhfuil na rudaí seo ina n-ábhar machnaimh orthu. Meastar gur ábhair iad na hábhair a fhaightear trí na céadfaí mar rudaí trí na smaointe ó na céadfaí a athrú chuig an rud a léiríonn siad. Agus é seo á dhéanamh tá an aigne ag roghnú scoil an aigne ar a dhisciplín; ach ní thréig sé na céadfaí. Caithfidh sé foghlaim iontu agus tríothu. Nuair a fhulaingíonn sé tríd na céadfaí, ansin athraíonn a shílim, seachas áit chónaithe ar an taithí, ar an méid a mhúineann an taithí. De réir mar a fhoghlaimíonn sé an rud a mhúineann an taithí, casann sé a thuairim ar an ngá atá leis na céadfaí maidir le taithí na hintinne. Ansin féadfaidh sé smaoineamh ar na cúiseanna a bhí leis. Má smaoiníonn tú ar na cúiseanna a bhaineann le bheith ann, tugann an deisceabal, atá féincheaptha do scoil na máistrí, na céadfaí a choigeartú agus a mheabhrú don aigne, a ligeann dó idirdhealú a dhéanamh idir na difríochtaí idir an aigne agus na céadfaí agus ligeann sé dó na modhanna gníomhaíochta a fheiceáil. gach ceann acu. Beidh taithí cosúil le discipleacht i scoil na máistrí ar thaithí atá cosúil le taithí an dalta féin a cheapfar ar scoil na gcéadfaí. Ach in ionad iarracht a dhéanamh an intinn a tharraingt isteach agus a aontú leis na céadfaí, mar trí aisling a chaitheamh, ag amharc ar fhigiúr nó ar thírdhreach ollmhór agus ag iarraidh leanúint orthu agus iad a fheiceáil agus a fháil amach, iarrann sé agus faigheann sé amach cad is brí leis an aisling agus cad ba chúis leis agus cad iad na hábhair a dtagraíonn an figiúr nó an tírdhreach dóibh agus cad iad na hábhair atá iontu. Trí sin a dhéanamh déanann sé a dhámh smaointeoireachta a ghéarú, seiceálann sé oscailt na ndámhshíceanna, laghdaíonn sé cumhacht na gcéadfaí ina dtionchar ar an aigne, scarann ​​sé an intinn ó na céadfaí, agus foghlaimíonn sé mura n-oibreoidh an aigne leis na céadfaí caithfidh na céadfaí oibriú don aigne. Ar an mbealach seo éiríonn sé níos muiníní agus gníomhaíonn a smaointeoireacht go saor agus níos neamhspleáiche ó na céadfaí. Féadfaidh sé leanúint ar aghaidh ag aisling, ach déantar na hábhair a mbítear ag smaoineamh orthu a bhreithniú in ionad an bhrionglóid; d’fhéadfadh sé deireadh a chur le aisling, ach ansin tógfaidh na rudaí a bhaineann le brionglóidí áit na n-aislingí agus beidh sé i láthair nuair a smaoinigh sé ar a fhís iontach. Cuirtear a chuid smaointe ar aghaidh chuig ábhair a céadfaí in ionad na rudaí a lorgaíonn na céadfaí. Má nochtann na céadfaí síceacha iad féin, déantar an rud a tháirgeann siad a chóireáil mar an gcéanna leis an rud a bhreathnaítear trí na céadfaí fisiciúla. Foghlaimíonn an t-asúnaí go bhfuil a chuid céadfaí ina scátháin neamhfhoirfe; an rud a dhéanann siad mar léiriú. Mar nuair a bhreathnaítear ar fhrithchaitheamh i scáthán chasfadh sé ar an rud a léiríonn sé, mar sin nuair a bhreathnaítear ar rud, casann sé ar an ábhar a bhfuil sé ina mhachnamh air. Tríd an radharc, feiceann sé an rud, ach ní ar an rud é a shíl ach amháin mar atá ar mhachnamh.

Má chinneann an t-asúnaí brí agus cúis aon rud de na céadfaí, in ionad luacháil a dhéanamh ar an rud is cosúil leis agus an chiall a insíonn dó céard atá ann, ní mheasann sé ach gur scáth neamhfhoirfe é a chiall. nó fíor-scáthán, agus an réad mar fhrithchaitheamh neamhfhoirfe nó fíor amháin. Dá bhrí sin ní chuirfidh sé an luach céanna ar rudaí ná ar na céadfaí mar a bhí sé go dtí seo. D’fhéadfadh sé an luach agus an rud a luacháil níos mó ná riamh roimhe seo, ach tabharfar an luach is airde do na hábhair agus na rudaí a cheapfaidh sé de réir a smaoinimh.

Cloiseann sé ceol nó torann nó focail agus déanann sé iarracht iad a thuiscint as a gciall seachas ar an mbealach a dtéann siad i bhfeidhm ar a éisteacht. Má thuigeann sé cad é an bhrí agus an chúis atá leo, beidh luach aige ar a éisteacht mar ateangaire neamhfhoirfe nó fíor nó mar bhord nó scáthán, agus an ceol nó torann nó focail mar an léiriú neamhfhoirfe nó fíor nó macalla nó machnamh. Cuirfidh sé luach ar na rudaí nó ar na daoine nach bhfuil na saincheisteanna sin níos lú ann mar gheall ar an tuiscint atá aige ar na caidrimh eatarthu. Má tá sé in ann a fhíorú go fírinneach sa domhan meabhrach cad is brí le focal, ní bheidh sé ag teacht le focail agus le hainmneacha mar a bhí aige a thuilleadh, cé go mbeidh luach níos mó orthu anois.

Tá an-bhlas ar bhianna, ar bhlas, ar bhlas, ar bhinneas, ar shalann, ar fhoinsí, ar na teaglamaí seo i mbianna, ach de réir a bhlas déanann sé iarracht a thuiscint cad é a dhéanann na machnaimh seo i saol smaoinimh. Má ghlacann sé leis an méid atá siad ar fad nó faoina bhun, tuigfidh sé an dóigh a dtéann siad féin, gach duine nó gach duine díobh, isteach i gcorp na gcéadfaí, an linga sharira. Cuirfidh sé luach níos mó ar a bhlas, is amhlaidh is mó a fhíoraíonn sé an rud a léiríonn sé.

Nuair a bhíonn boladh á dhéanamh aige déanann sé iarracht gan tionchar a bheith aige ar an rud atá boladh aige, ach machnamh a dhéanamh ar smaointeoireacht, brí agus carachtar a bholadh agus a bhunaidh. Má fheiceann sé i saol na smaoinimh an t-ábhar a bhfuil boladh aige air, tabharfaidh sé aird ar bhrí na meallta a bhaineann le codarsnacha agus a ngaol i bhfoirmeacha fisiciúla. Ansin beidh níos lú cumhachta ag na bolaithe oibiachtúla air, cé go bhféadfadh a bholadh boladh a bheith níos géire.

Tá mothú mothúcháin á dtaifead agus á n-amharc ag teocht agus ag teagmháil. De réir mar a smaoiníonn an té atá ag plé leis na hábhair teochta agus tadhaill, ar phian agus ar phléisiúr agus ar na cúiseanna leo seo, ansin seachas a bheith te nó fuar nó iarracht a dhéanamh pian nó pléisiúr a sheachaint, foghlaimíonn sé i saol na meabhair cad is brí leis na hábhair seo tuigeann siad na rudaí seo i saol na gcéadfaí mar mhachnamh amháin. Tá mothú níos íogaire ansin, ach tá níos lú cumhachta ag rudaí mothúcháin air agus tuigeann sé a bhfuil i saol smaoinimh.

Ní dhéanann an fíor-asúnaí iarracht na céadfaí a shéanadh nó a rith amach; déanann sé a dhícheall ateangairí agus frithchaiteoirí smaointe a dhéanamh. Trí sin a dhéanamh foghlaimíonn sé a chuid smaointe a dheighilt ó na céadfaí. Dá bharr sin faigheann a chuid smaointe níos mó saoirse gníomhaíochta sa domhan meabhrach agus gníomhaíonn sé go neamhspleách ar na céadfaí. Ní thosaíonn a chuid eadrána ansin ar na céadfaí ná ní bhíonn siad ina n-ionad ná na rudaí a bhaineann leo féin. Déanann sé iarracht a mhachnamh a thosú le smaointe iontu féin (smaointe teibí), seachas leis na céadfaí. De réir mar a éiríonn a chuid smaointe níos soiléire ina intinn féin is fearr a bhíonn sé in ann na próisis smaoinimh a leanúint in aigne eile.

D’fhéadfadh go mbeadh claonadh ann argóint a dhéanamh ach dá mbeadh áthas air an leas is fearr a bhaint as argóint nó ag smaoineamh ar dhuine eile a mhaíonn sé mar chéile comhraic, ní dhéanfaidh sé aon dul chun cinn i dtreo disciplín. I gcaint nó argóint ní mór don disciplín féincheaptha ar scoil na máistrí iarracht a dhéanamh labhairt go soiléir agus go fírinneach agus fíor-réad na hargóna a thuiscint agus a thuiscint. Níor cheart go mbeadh a chuspóir chun an taobh eile a shárú. Caithfidh sé a bheith chomh toilteanach a chuid botún féin a ligean isteach agus cruinneas ráiteas duine eile chun a thalamh féin a sheasamh nuair a bhíonn sé ceart. Trí sin a dhéanamh bíonn sé láidir agus gan eagla. Má dhéanann duine iarracht a chuid féin a choinneáil i argóint cailleann sé radharc nó ní fheictear an fíor agus an ceart, agus é ag argóint nach seasann sé leis an bhfíor agus an ceart. Mar a deir sé a bhuachan, dallóga sé é féin ar a bhfuil fíor. Agus é ag argóint dall ar thaobh na láimhe deise, tá sé níos mó ag iarraidh a bhuachan ná ag féachaint ar an gceart agus bíonn eagla air go gcaillfidh sé. Níl aon eagla ag an té a lorgaíonn ach rud atá fíor agus ceart, mar ní féidir leis a chailleadh. Féachann sé leis an gceart agus ní chailleann sé aon rud má fhaigheann sé ceart eile.

Toisc go bhfuil an t-asúnaí in ann a chuid smaointe a stiúradh go fonnmhar, éiríonn cumhacht smaoinimh leis. Is céim chontúirteach é seo ar an mbealach chun disciplín. De réir mar a cheapann sé go soiléir go bhfeiceann sé gur féidir le daoine, imthosca, coinníollacha agus timpeallachtaí a athrú de réir nádúr a smaoinimh. De réir nádúr daoine eile, feiceann sé go gcuirfidh a shíl féin, gan focail, faoi deara iad a fhreagairt nó a ghríosú. D’fhéadfadh tionchar a bheith ag a shíl air go díobhálach. Trí cheap go bhféadfadh sé dul i bhfeidhm ar a n-ills choirp, trína ordú dóibh machnamh a dhéanamh ar na hoileáin seo nó uaidh. Faigheann sé amach go mb'fhéidir go bhfuil cumhacht bhreise aige thar intinn daoine eile, trí hypnotism a úsáid nó gan a chleachtas. Dar leis gur cheap sé gur féidir leis a chúinsí a athrú, go bhféadfadh sé a ioncam a mhéadú agus riachtanais nó sólanna a sholáthar. Tiocfaidh athrú ar áit agus ar thimpeallacht i slite gan choinne agus trí mheabhair gan choinne. Mar thoradh ar an té a cheapann go gcuireann daoine eile gníomhú de réir a smaoinimh, a chuireann leigheas ar ills choirp, is cúis le díobháil choirp, nó a cheapann a cheapann agus a ghníomhaíonn daoine eile, dá bhrí sin críochnaíonn sé a dhul chun cinn ar an mbealach chun disciplín, agus trí leanúint ar aghaidh leis iarracht a dhéanamh leigheas a dhéanamh, chun leigheas, chun smaointe daoine eile a leigheas agus a rialú, féadfaidh sé é féin a cheangal le ceann de na sraitheanna éagsúla daoine atá neamhdhíobhálach don chine dhaonna — nach ndéileáiltear leo san alt seo ar adepts, máistrí ná mahatmas.

Ní bheidh an t-asbhaint a fhaigheann airgead trí shíl, agus seachas trí na modhanna a aithnítear mar mhodhanna gnó dlisteanacha, ina ndisciplín. Is é an té a theastaíonn uaidh go n-athróidh imthosca agus a cheapann é amháin, gan a dhícheall a dhéanamh san obair chun cúinsí inmhianaithe a fháil, agus cuireann sé in iúl dó nach féidir leis na hathruithe seo a thabhairt athruithe go nádúrtha agus má dhéantar iad cuirfidh siad isteach ar a dhul chun cinn. Beidh taithí aige a thaispeánfaidh dó go dtiocfaidh an t-athrú, nuair a thiocfaidh sé i leataobh agus go dteastaíonn athrú cúinsí nó áite uaidh, ach go mbeidh sé ag súil le rudaí eile ina choinne, a bheidh chomh neamh-inmhianaithe leis na rudaí sin ag iarraidh é a sheachaint roimhe seo. Mura gcuireann sé bac ar a leithéid d’athruithe a dhéanamh ar a chúinsí agus nach gcuireann sé deireadh lena cheapadh chun iad a fháil, ní bheidh sé ina dheisceabal riamh. Is cosúil go bhfaigheann sé a bhfuil á lorg aige; d’fhéadfadh sé go bhfuil feabhas mór tagtha ar a riocht agus a chúinsí, ach is cinnte go gcomhlíonfaidh sé teip, agus go hiondúil ina shaol reatha. Beidh mearbhall ar a chuid smaointe; a mhianta uafásacha agus neamhrialaithe; d’fhéadfadh sé a bheith ina raic néarógach nó deireadh a chur le drochscéal nó gealtacht.

Nuair a chinneann an deisceabal féincheaptha go bhfuil méadú ar a chumhacht smaoinimh agus go bhféadfadh sé rudaí a dhéanamh trí smaoineamh, is comhartha é sin nár cheart dó iad a dhéanamh. Déanann úsáid a smaoinimh buntáistí fisiciúla nó síceolaíocha a fháil, é a phlé ó bhealach isteach chuig scoil na máistrí. Caithfidh sé a chuid smaointe a shárú sula bhféadann sé iad a úsáid. Is é a cheapann go bhfuil sé tar éis a chuid smaointe a shárú agus go bhféadfadh sé iad a úsáid gan dochar, féin-mheabhlaireacht agus nach bhfuil sé oiriúnach dul isteach i rúndiamhra an domhain smaoinimh. Nuair a chinneann an deisceabal féincheaptha go bhféadfadh sé daoine eile a ordú agus coinníollacha a rialú trí smaointeoireacht agus nach bhfuil, ansin tá sé ar an mbealach ceart go dtí an disciplín. Méadaíonn cumhacht a smaoinimh.

Tá buanseasmhacht, misneach, buanseasmhacht, diongbháilteacht, dearcadh agus díograis riachtanach don té atá ag iarraidh a bheith ina dheisceabal, ach tá sé níos tábhachtaí ná iad seo a bheith ceart. Ina ionad sin bhí sé ceart, ná mar a bhí i dtráth. Níor chóir go mbeadh aon deifir le bheith ina mháistir; cé nár cheart aon deis a thabhairt chun dul chun cinn a dhéanamh, ba chóir dó iarracht a dhéanamh maireachtáil i síoraíocht seachas sa domhan ama. Ba chóir dó a chúiseanna machnaimh a chuardach. Ba chóir go mbeadh a chuid cúiseanna ceart ar aon chostas. Is fearr a bheith ceart ag an tús ná an rud mícheart ag deireadh an turais. Le dúil mhór i ndul chun cinn, le hiarracht leanúnach a chuid smaointe a rialú, le grinnscrúdú cúramach ar a chúiseanna, agus le breithiúnas neamhchlaonta agus ceartú a dhéanamh ar a chuid smaointe agus a chúiseanna nuair a bhíonn sé mícheart, bíonn an díograis ag dul i léig.

Ag am éigin gan choinne le linn a chuid machnaimh tá a chuid smaointe ag dul i léig; téann deireadh le ciorcailí a choirp; go bhfuil a chuid céadfaí stilled; ní thairgeann siad aon fhrithsheasmhacht ná mealladh don aigne a ghníomhaíonn tríothu. Tá a chuid smaointe go léir ag dul i léig agus á mbailiú; measann gach smaoineamh ceann amháin. Tagann deireadh leis an smaoineamh, ach tá sé feasach. Is cosúil go leathnaíonn nóiméad go síoraí. Seasann sé laistigh de. Tá sé tar éis dul isteach go comhfhiosach i scoil na máistrí, an aigne, agus is disciple a bhfuil glacadh mór leis. Tá sé feasach ar aon smaoineamh amháin agus sa mhéid is go bhfuil deireadh leis na smaointe uile. Ón gceann seo, smaoinigh sé ar gach smaoineamh eile. Tuilte solais ag dul trí gach rud agus taispeánann siad iad mar atá siad. D’fhéadfadh sé go mairfeadh sé seo ar feadh uaireanta nó laethanta nó d'fhéadfadh sé dul isteach sa nóiméad, ach le linn na tréimhse fuair an deisceabal nua a áit deisceabal i scoil na máistrí.

Tosaíonn ciorcail an choirp arís, tá na dámha agus na céadfaí beo, ach níl aon easaontas eatarthu. Sruthanna a lasadh trí iad trí gach rud eile. Tá radiance i réim. Níl aon áit ag fuath agus easaontas, is é is shiansach ar fad ann. Leanann a chuid eispéireas ar fud an domhain, ach tosaíonn sé le saol nua. Sa saol seo tá sé ina chónaí taobh istigh dá shaol seachtrach.

Is é a chéad saol eile a dhisciplín. Cibé rud a bhí sé leis féin roimhe seo, tá a fhios aige anois go bhfuil sé mar leanbh; ach níl aon eagla air. Tá sé ina chónaí le muinín linbh agus é ullamh chun foghlaim. Ní úsáideann sé dámha síceacha. Tá a shaol féin aige le maireachtáil. Is iomaí dualgas atá air a chomhlíonadh. Is cosúil nach bhfuil aon mháistir ag treorú a chéimeanna. Ní mór dó a bhealach a fheiceáil trína sholas féin. Caithfidh sé a dhámha a úsáid chun dualgais na beatha a réiteach mar a dhéanann fir eile. Cé nach féidir é a chur i mbéal an phobail, níl sé saor uathu. Níl aon chumhachtaí aige nó ní féidir leis iad a úsáid seachas mar ghnáth-fhear chun constaicí nó dálaí díobhálacha sa saol fisiciúil a sheachaint. Ní thagann sé le deisceabail eile scoile na máistrí ag an am céanna; agus ní fhaigheann sé treoir maidir leis an méid a dhéanfaidh sé. Tá sé ina aonar sa domhan. Ní thuigfidh aon chairde ná caidreamh é; ní féidir leis an domhan é a thuiscint. D’fhéadfaí a mheas go bhfuil sé ciallmhar nó simplí, mar dhaoine saibhre nó bochta, nádúrtha nó aisteach, ag na daoine a bhuaileann sé leo. Feiceann gach duine go bhfuil sé ag iarraidh a bheith, nó a mhalairt.

Ní thugtar aon rialacha le maireachtáil le deisceabal i scoil na máistrí. Tá riail amháin aige, sraith treoracha amháin; is é sin an chaoi a bhfuair sé bealach isteach chun discipleship. Is é an riail seo an t-aon smaointeoireacht eile a cuireadh isteach; is é an smaoineamh sin a fheictear a chuid smaointe eile go soiléir. Is é an smaoineamh amháin seo an rud trína bhfoghlaimíonn sé an bealach. Ní fhéadfaidh sé gníomhú ón smaoineamh seo i gcónaí. Is annamh a fhéadann sé gníomhú ón smaoineamh seo; ach ní féidir leis dearmad a dhéanamh air. Nuair a bhíonn sé in ann é a fheiceáil, níl aon deacracht ró-mhór le sárú, níl aon deacracht ró-deacair a sheasamh, ní féidir le míshuaimhneas éadóchas a chruthú, níl aon bhrón ró-throm le hiompar, ní bheidh aon áthas ró-ard, níl aon suíomh ró-ard nó íseal le líonadh, níl aon fhreagracht ró-throm a ghlacadh. Tá a fhios aige ar an mbealach. Faoin smaoineamh seo, stallaíonn sé gach smaoineamh eile. De réir an smaoinimh seo, tagann an solas, an solas a thuileann an domhan agus a léiríonn gach rud mar atá siad.

Cé nach bhfuil deisceabail ar bith eile ag an deisceabal nua, cé nach dtagann máistrí ar bith air, agus cé gur cosúil go bhfuil sé ina aonar sa domhan, níl sé ina aonar. Ní fhéadann fir é a thabhairt faoi deara, ach ní thugann na máistrí aird air.

Níor chóir don disciple bheith ag súil le treoir dhíreach ó mháistir laistigh d'am áirithe; ní thiocfaidh sé go dtí go mbeidh sé réidh chun é a fháil. Tá a fhios aige nach bhfuil a fhios aige cathain a bheidh an t-am sin, ach tá a fhios aige go mbeidh sé. Is féidir leis an deisceabal leanúint ar aghaidh go deireadh an tsaoil ina n-éiríonn sé ina dheisceabail gan bualadh go comhfhiosach le deisceabail eile; ach sula dtéann sé ón saol reatha beidh aithne aige ar a mháistir.

Le linn a shaoil ​​mar dheisceabal ní féidir leis a bheith ag súil le heispéiris luatha mar sin de chuid an deisceabail i scoil na n-adepts. Nuair a bheidh sé feistithe téann sé i gcaidreamh pearsanta le daoine eile ina shraith de dheisceabail agus buaileann sé lena mháistir, a bhfuil aithne aige air. Níl aon strangeness i gcruinniú a mháistir. Tá sé chomh nádúrtha le heolas an mháthair agus an athar. Mothaíonn an deisceabal go bhfuil meas mór aige ar a mhúinteoir, ach ní sheasann sé go fonnmhar dó.

Foghlaimíonn an disciple go bhfuil scoil na máistrí i scoil an domhain trí gach grád. Feiceann sé go bhféachann na máistrí agus na deisceabail ar chine daonna, ach, cosúil le leanbh, níl an cine daonna ar an eolas faoi seo. Feiceann an deisceabal nua nach ndéanann máistrí iarracht srian a chur ar an gcine daonna, ná coinníollacha na bhfear a athrú.

Tugtar an disciple mar a chuid oibre chun cónaí anaithnid i saol na bhfear. Is féidir é a sheoladh isteach sa domhan arís chun maireachtáil le fir, chun cabhrú leo ach dlíthe a achtú nuair a cheadóidh mianta na bhfear é. Agus é seo á dhéanamh, taispeánann a mhúinteoir dó an karma dá thalamh nó an talamh a bhfuil sé ag dul dó, agus is cúntóir comhfhiosach é i gcoigeartú karma náisiúin. Feiceann sé gur duine níos mó é náisiún, de réir mar a rialaíonn an náisiún a chuid ábhar, agus dá bhrí sin is é a ábhar féin a rialóidh sé, má chónaíonn sé trí chogadh, go bhfaighidh sé bás freisin trí chogadh, mar sin de, déileálfar leis nuair a chuirtear ina luí air, go mbeidh a thréimhse saoil mar náisiún i gcomhréir lena thionscal agus le cúram a chuid ábhar, go háirithe a lag, a dhaoine bochta, a chuid cúnaimh, agus go mbeidh a shaol fada más rud é rialaigh sí i síocháin agus ceartas.

Maidir lena theaghlach agus lena chairde, feiceann an deisceabal an gaol a bhí aige leo i saol a bhí aige roimhe seo; feiceann sé a chuid dualgas, mar thoradh orthu. Gach seo a fheiceann sé, ach ní le súile síceacha. Is é an smaoineamh ná na modhanna a n-oibríonn sé leis agus a smaoiníonn sé mar rudaí. De réir mar a théann an disciple ar aghaidh, féadfaidh sé, trí smaoineamh ar aon rud, é a rianú ar ais chuig a fhoinse.

Trí mhachnamh a dhéanamh ar a chorp agus ar a chodanna difriúla, foghlaimíonn sé na húsáidí éagsúla ar féidir gach orgán a chur orthu. Trí áitiú ar gach orgán feiceann sé iontu gníomh na ndomhan eile. Trí theagmháil a dhéanamh ar shreabháin an choirp foghlaimíonn sé faoi chúrsaíocht agus dáileadh uiscí an domhain. Nuair a bhíonn sé ag síneadh ar aidhmeanna an choirp, feiceann sé na sruthanna in éitear an spáis. Is féidir leis na fórsaí, nó na prionsabail, a dtionscnamh, agus a ngníomhartha a bhrath trí mhachnamh a dhéanamh ar an anáil. Trí mheán machnaimh a dhéanamh ar an gcomhlacht ina iomláine, féadfaidh sé am a urramú, ina shocruithe, ina ghrúpáil, ina chaidrimh, ina athruithe agus ina chlaochlúcháin, i dtrí cinn de na saolta atá léirithe. Trí mheán machnaimh a dhéanamh ar an gcomhlacht fisiceach ina iomláine, féadfaidh sé breathnú ar shocrú na cruinne fisiciúla. Trí mheán machnaimh a dhéanamh ar an gcomhlacht foirm shíceach feicfidh sé an domhan aislingí, agus a mhachnamh agus a mhianta. Trí mheán machnaimh a dhéanamh ar a chorp smaoinimh, glacann sé le domhan na bhflaitheas agus le hidéil shaol na bhfear. De réir machnaimh agus tuisceana ar a chuid comhlachtaí, foghlaimíonn an deisceabal conas ba chóir dó gach ceann de na comhlachtaí seo a chóireáil. Cad a chuala sé roimhe seo faoi chastacht an choirp fhisiciúil — ionas go bhféadfadh sé teacht ar fhéin-eolas, — go bhfeictear go soiléir anois é. Tar éis iad a thuiscint trí bhreathnóireacht agus trí mhachnamh a dhéanamh ar na hathruithe a tharlaíonn sa chorp fisiciúil trí phróisis dhíleá agus comhshamhlú bianna agus tar éis dóibh an gaol idir bianna fisiciúla, síceacha agus meabhrú bianna a bhreathnú isteach in úscraí, agus tar éis an plean an obair lena próisis, tosaíonn sé a chuid oibre.

Agus é ag breathnú go docht ar dhlíthe a chuid talún, ag comhlíonadh dualgais an phoist do theaghlach agus do chairde, tosaíonn sé ag obair go ciallmhar lena chorp, cé go bhféadfadh sé iarracht roimhe seo a dhéanamh. Ina meditations agus tuairimí, smaoinimh agus na dámha a aigne a úsáid, ní dámha na céadfaí síceach. Ní fhéachann an deisceabal le smacht ar thinte eiliminteacha, ní threoraíonn sé aon sruthanna de na gaotha, ní fhéachann sé le cuardach ar bith ar na huiscí, ní dhéanann sé aon turas isteach sa domhan, mar a fheiceann sé ina chorp. Breathnaíonn sé ar a gcúrsaí agus ar a nádúr trína smaointeoireacht. Ní dhéanann sé aon chur isteach ar na cumhachtaí seo lasmuigh de féin, ach stiúrann agus rialaíonn sé a ngníomhaíocht ina chomhlachtaí de réir an phlean uilíoch. De réir mar a rialaíonn sé a ghníomh ina chorp is eol dó go bhféadfadh sé na fórsaí sin a rialú iontu féin, ach ní dhéanann sé iarracht dá leithéid. Ní thugtar aon rialacha dó, mar tá na rialacha le feiceáil i ngníomhartha na bhfórsaí. Tá na rásaí roimh a chine fhisiciúil le feiceáil agus tá a stair ar eolas, mar a thagann sé i dtaithí ar a chorp fisiciúil, a chorp foirm síceach, a chorp saoil agus a chorp anála. Na comhlachtaí fisiciúla, foirm agus saoil a d'fhéadfadh a bheith ar eolas aige. An corp anála nach bhfuil ar eolas aige go fóill. Tá sé thar a cheann. Faightear mianraí, plandaí agus ainmhithe ina fhoirm. Is féidir na húscraí atá níos measa leo seo a thabhairt faoi deara i dtáilí a choirp.

Rud amháin atá aige laistigh de agus is é a chuid oibre a rialú. Is é seo an dúil bhunúsach neamhfhoirmiúil, prionsabal cosmach agus is é a dhualgas é a shárú. Feiceann sé go bhfuil sé chomh doshéanta don duine a dhéanann iarracht é a mharú agus a mharú, mar is é an té a chothaíonn agus a shaothraíonn é. Ní mór an ceann is ísle a shárú ag an gceann is airde; cuireann an deisceabal a mhian i bhfeidhm mar rialaíonn sé a chuid smaointe. Feiceann sé nach féidir leis an dúil rud ar bith a bheith aige gan a bheith in ann é a fháil. Más é an dúil an smaoineamh, treoróidh an dúil an smaoineamh; ach má shíltear go bhfuil smaointeoireacht nó fíor, ní mór go léireodh an dúil é. Feictear go bhfuil dúil mhór ag dúil nuair a smaoiníonn daoine go suaimhneach inti féin. Gan staonadh agus suaiteach ar dtús, tá na mianta cuasaithe agus báite mar go leanann an deisceabal air ag smaoineamh ar a chéile agus ag tabhairt na dámha a aigne chun críche. Leanann sé air ag smaoineamh air féin sa domhan meabhrach; mar sin rialaíonn sé a mhian leis a chuid smaointe.

Má fhanann sé sa domhan ag comhlíonadh a dhualgas ar fhir agus i measc na bhfear, féadfaidh sé seasamh suntasach nó doiléir a líonadh, ach ní cheadaíonn sé aon dramhaíl ina shaol. Ní bhíonn sé i mbun tráchtas aireagáin ná fada, mura gcuirtear comhairle air é sin a dhéanamh. Rialaítear óráid, mar aon le nósanna saoil agus smaoinimh eile, ach i nósanna a rialú ní mór dó a bheith chomh neamhbhríoch agus a cheadóidh a phost. Nuair a bhíonn sé in ann maireachtáil gan uaigneas agus gan aiféala a bheith air nuair a fhágann sé an domhan, nuair a thuigeann sé go bhfuil an t-am i eternity, agus go bhfuil an tsíoraíocht sin le himeacht ama, agus go bhféadann sé maireachtáil i dtréimhse síoraí agus in am, agus má tá a shaol níl sé rite, tá a fhios aige go bhfuil deireadh le tréimhse an ghnímh sheachtraigh agus go dtosaíonn an tréimhse gníomhaíochta inmheánaigh.

Tá a chuid oibre críochnaithe. Athraíonn an radharc. Tá a chuid sa ghníomh sin de dhrámaíocht na beatha thart. Scoireann sé taobh thiar de na radhairc. Téann sé ar scor agus téann sé trí phróiseas atá ar aon dul leis an bpróiseas trína ndeachaigh an discipleáil le haghaidh eachtraíochta i bhfeidhm go maith. Tá na comhlachtaí nó na rásaí i ngnáthfhir a chumasc leis na daoine fisiceacha le linn a ullmhúcháin ar fud an domhain éagsúil. Tá na comhghleacaithe fisiciúla láidir agus sláintiúil. Tá a n-eagraíocht neirbhíseach sáite go maith ar bhord seasaimh a choirp agus freagraíonn sé don dráma is simplí agus is bríomhaire de na smaointe a luíonn air. Comhráite súgartha smaoinimh thar néaróga a choirp agus spreagadh agus stiúradh úscanna an choirp trí bhealaí nár osclaíodh go dtí seo. Déantar ciorcláin an phrionsabail bhunúsach a iompú isteach sna bealaí seo; tugtar saol nua don chomhlacht. Is féidir corp a d’fhéach aois, a athbhunú ar úire agus ar fhulangas na fir. Ní tharraingítear an t-úsc riachtanach ach an fonn chun gníomhú sa domhan fisiciúil seachtrach, tá siad á dtreorú ag machnamh agus iad ag ullmhú don bhealach isteach chuig an domhan smaointeoireachta níos airde.

(Le leanúint)