Nuair a éiríonn le mahat, beidh ma fós ann; ach beidh sé aontaithe le mahat, agus beidh sé mar rud éigin.

—An Stoidiaca.

THE

FOCAL

GLACADH, MÁISTÍ AGUS MAHATMAS

(Ar lean)

CAD a bhí foghlamtha ag an deisceabal roimh ré agus é i dteagmháil le fir an domhain go bhfuil sé fíor nó bréagach anois trí dhámha a aigne a thabhairt ar cibé ábhar a bhreithnítear. Faigheann an deisceabal amach gurbh ionann an smaoineamh sin ina raibh na smaointe eile go léir cumaiscthe agus gurbh é a dheisceabail é, agus gurbh eol dó gur disciple inghlactha i scoil na máistrí é, go raibh sé in ann úsáid a bhaint as a dhámhfhócas go comhfhiosach; go raibh sé, tar éis a chuid iarrachtaí fada agus leanúnacha, in ann a chuid smaointe fánaíochta a bhí meallta ag agus a bhí ag oibriú trína chuid céadfaí a thabhairt le chéile, mar gheall ar úsáid a dáimhe fócais; gur bhailigh agus gur dhírigh sé na smaointe sin de réir na dáimhe fócais agus mar sin chuir sé gníomhaíochtaí an aigne i gcion chun ligean don dámh éadrom a chur in iúl dó cá raibh sé agus a bhealach isteach sa saol meabhrach. Feiceann sé nach bhféadfadh sé a dhámh fócas agus dámh éadrom a úsáid go leanúnach, agus go mbeadh sé ina mháistir go mbeadh sé in ann na cúig dhámh níos ísle, an t-am, an íomhá, an fócas, na dámha dorcha agus spreagúla a úsáid go comhfhiosach, go ciallmhar agus go toiliúil de réir mar a chinnfidh sé go leanúnach.

Nuair a thosaíonn an deisceabal ag úsáid a dhámhfhóca go ciallmhar is cosúil go bhfuil sé ag teacht ar eolas mór agus go rachaidh sé isteach i ngach réimse sna saolanna éagsúla trí úsáid a bhaint as a dhámhfhócas. Feictear dó go bhfuil sé in ann gach rud a bheith ar eolas aige agus freagra a thabhairt ar aon cheist trí úsáid a bhaint as a dhámhfhócas, agus is cosúil go bhfuil na dámha uile ar fáil dó agus réidh lena úsáid, nuair a fheidhmítear ón dámh fócas é, ionas go mbeadh a fhios aige faoi ​​réir aon duine faoi réir bhrí nó nádúr aon rud nó rud, déanann sé na dámha réamhluaite a lárú ar an ábhar sin, a choimeádann sé i gcuimhne dó ag a dhámh fócais. Faoi mar atá ag an dámh fócais tá an t-ábhar aige agus tarraingíonn na dámha eile air, tugann an dámh I-am an solas, treoraíonn an dámh ghluaiste an dámh ama isteach sa dámh íomhá, agus sáraíonn siad seo go léir le chéile an dámh dorcha agus, as an dorchadas a chuir an intinn i bhfolach tá an chuma ar an rud nó an rud agus tá sé ar eolas ina stát suibiachtúil, i ngach a bhfuil sé nó a d'fhéadfadh a bheith ann. Déanann an deisceabal é seo tráth ar bith agus in aon áit agus é ina chorp fisiciúil.

Is féidir leis an deisceabal dul tríd an bpróiseas seo le linn ion-análú amháin agus easanálú a análaithe nádúrtha gan stad. De réir mar a fhéachann sé ar aon ní nó go gcloiseann sé fuaim nó blas ar bith bia nó mothaíonn sé boladh ar bith nó go dtéann sé i dteagmháil le haon ní nó nuair a smaoiníonn sé ar aon smaoineamh, tá sé in ann brí agus nádúr an rud a moladh dó a fháil amach trína chuid céadfaí. nó ag dámha na hintinne, de réir an nádúir agus an chineáil ghluaiste a stiúrann an fiosrú. Feidhmíonn an dámh fócais sa chorp fisiciúil ó réigiún gnéis, libra (♎︎ ). Is é a chiall chomhfhreagrach an boladh. Athraítear an corp agus gnéithe uile an choirp le linn inbreathing agus outbreathing amháin. Níl inbreathing agus outbreathing amháin ach leath de bhabhta iomlán amháin den chiorcal anála. Tógtar an leath seo den chiorcal anála isteach tríd an tsrón agus na scamhóga agus an croí agus téann sé san fhuil chuig orgáin ghnéis. Is é seo an leath fisiciúil an anáil. Téann an leath eile den anáil isteach san fhuil tríd an orgán gnéis agus filleann an fhuil go dtí an croí trí na scamhóga agus easanálaithe tríd an teanga nó srón. Idir na luascáin seo den anáil fhisiciúil agus mhaighnéadach tá nóiméad cothromaíochta; ag an tráth cothromaíochta seo cuirtear gach réad nó rud ar eolas ag an deisceabal trí úsáid a bhaint as an dámh fócais.

Chuir an taithí a rinne an deisceabal deisceabal air i seilbh agus thug sé úsáid na dáimhe fócais dó, agus leis an gcéad úsáid sin den dámh seo thosaigh an deisceabal ag baint úsáid as an tuiscint agus as an tuiscint. Sular baineadh úsáid as an gcéad dul síos, bhí an deisceabal cosúil le naíon nach bhfuil na céadfaí fós aige, cé go bhfuil orgáin chiall aige. Nuair a bheirtear an naíonán, agus ar feadh tamaill i ndiaidh a bhreithe, ní féidir leis rudaí a fheiceáil cé go bhfuil a shúile oscailte. Tuigeann sé fuaim mhaolánach cé nach bhfuil a fhios aige cén áit a dtagann an fhuaim. Tógann sé bainne a mháthar, ach níl blas ar bith air. Tagann boladh tríd an srón, ach ní féidir leis boladh. Baineann sé agus mothaíonn sé, ach ní féidir leis an mothúchán a logánú; agus ar an iomlán is éiginnte agus míshásta na na céadfaí an naíonán. Coinnítear rudaí os a chomhair chun a fhógra a mhealladh, agus ag am éigin is féidir leis an rud beag a shúile a dhíriú ar rud éigin. Tá nóiméad áthais ann nuair a fheictear an rud. Feiceann an rud beag isteach i saol a bhreithe. Ní hé an domhan é a thuilleadh, ach saoránach de. Éiríonn sé ina bhall den tsochaí nuair a bhíonn a máthair ar eolas aige agus go bhfuil sí in ann a cuid orgán a nascadh le rudaí ciallmhara. Is é an fócas ar an bhfócas a bhí ann trína raibh sé in ann orgáin radhairc, éisteachta agus céadfaí eile a thabhairt ar aon dul leis an rud a fheictear, a chuala nó a braite ar bhealach eile. Ní mór do gach duine a thagann isteach sa domhan fisiceach dul tríd na próisis a bhaineann le horgáin a chiall agus a chéadfaí a cheangal leis na rudaí ciallmhara. Déanann na fir go léir beagnach dearmad ar an gcéad rud a chonacthas, déan dearmad ar an gcéad fhuaim a chuala siad, ná cuimhnigh go bhfuil na rudaí a bhí i gceist ar dtús, cén boladh a bhí ar an mboladh ar dtús, conas a chuaigh siad i dteagmháil leis an domhan; agus tá dearmad déanta ag formhór na bhfear ar conas a úsáideadh an dámh fócais agus conas a úsáideann siad an dámh fócais trína mbraitheann siad an domhan agus rudaí an domhain. Ach ní dhéanann an deisceabal dearmad ar an smaoineamh amháin a raibh a chuid smaointe uile dírithe air agus a dhealraigh sé go raibh a fhios aige na rudaí go léir agus a raibh aithne aige air féin mar dheisceabail inghlactha.

Tá a fhios aige gurbh é an dámh fócais go raibh a fhios aige go raibh sé i ndomhan eile seachas i saol na gcéadfaí, cé go raibh sé sna céadfaí, fiú mar a fuair an naíonán amach sa domhan fisiceach nuair a bhí sé in ann a orgáin a dhíriú de chiall i saol na gcéadfaí. Agus mar sin ag baint úsáide cliste as an dámh seo tá an deisceabal mar pháiste maidir leis an domhan meabhrach, agus tá sé á fhoghlaim chun dul isteach trína dhámha, trí bhíthin a dáimhe fócais. Déantar a dhámha go léir a choigeartú dá chéile trí mheán na dáimhe fócais. Is é an dámh fócas seo an chumhacht atá ag an aigne aon rud a thabhairt isteach agus a nascadh lena thionscnamh agus lena fhoinse. Trí rud a choinneáil san aigne agus trí úsáid a bhaint as an dámh fócais, ar an rud sin agus ar an rud sin, tugtar eolas air mar atá sé, agus an próiseas trína ndeachaigh sé i bhfeidhm, agus freisin an rud a d'fhéadfadh a bheith ann. Nuair a bhíonn rud ag teacht go díreach lena bhunadh agus lena fhoinse tugtar air. De réir na dáimhe fócais is féidir leis rianú a dhéanamh ar an gcosán agus ar na himeachtaí a tháinig chun cinn de réir mar a bhí sé roimhe seo, agus leis an dámh sin is féidir leis rian na rud sin a rianú go dtí an tráth a chaithfidh sé cinneadh a dhéanamh dó féin cad é roghnaíonn sé a bheith. Is é an dámh fócais an t-aimsitheoir raon idir rudaí agus ábhair agus idir ábhair agus smaointe; is é sin le rá, tugann an dámh fócais aon chuspóir atá ag na céadfaí sa domhan fisiciúil lena ábhar sa domhan meabhrach agus tugann sé an smaoineamh sa domhan spioradálta chun cinn tríd an ábhar sa domhan meabhrach, is é sin an bunús agus foinse an ruda nó an ruda agus a chineáil uile. Tá an dámh fócais cosúil le gloine gréine a bhailíonn gathanna solais agus a dhíríonn orthu ag pointe, nó mar sholas cuardaigh a thaispeánann an bealach tríd an gceo nó an dorchadas mórthimpeall. Is é atá sa dámh fócais ná cumhacht cosúil le vortex a chuireann gluaiseachtaí isteach i bhfuaim, nó a chuireann cruthanna nó figiúirí ar eolas. Tá an dámh fócais cosúil le spréach leictreach a chuireann dhá ghné isteach san uisce nó trína n-athraítear uisce ina gháis. Tá an dámh fócais cosúil le maighnéad dofheicthe a mheallann agus a tharraingíonn isteach agus a choimeádann ann féin é féin agus cáithníní mín a thaispeánann sé i gcorp nó i bhfoirm.

Úsáideann an deisceabal an dámh fócais mar go n-úsáidfí gloine allamuigh chun rudaí a thabhairt chun solais. Nuair a chuireann duine gloine allamuigh ar a shúile, níl aon rud le feiceáil ar dtús, ach de réir mar a rialaíonn sé na lionsaí idir na rudaí agus a shúile bíonn an réimse radhairc níos lú ceo. De réir a chéile tógann na rudaí imlíne agus nuair a bhíonn siad dírithe tá siad le feiceáil go soiléir. Ar an gcaoi chéanna, casann an deisceabal a dhámh fócais ar an rud a bheadh ​​ar eolas aige agus éiríonn an rud sin níos soiléire go dtí an tráth a ndírítear air, nuair a dhéantar an rud a choigeartú dá ábhar agus nuair a bhíonn sé soiléir agus soiléir do an intinn. Is é an roth iarmhéid trína gcuireann réad in iúl don aigne tríd an dámh fócais an roth nó an ciorcal an anála. Tá an dámh fócais ag díriú i láthair na huaire ar an gcothromaíocht idir an gnáthfhleasc agus an bláthfhleasc.

Tá áthas ar an deisceabal sa tréimhse seo dá shaol. Tá sé ag fiafraí agus eolach ar rudaí agus ar rudaí sa domhan fisiceach agus ar a gcúiseanna sa domhan meabhrach; tugann sé seo sonas. Tá sé in óige a dheisceabail agus baineann sé taitneamh as gach taithí agus é ag éirí as an domhan, mar a thaitníonn leanbh i saol an domhain agus sular thosaigh cruatan an tsaoil. Taispeánann an spéir plean na cruthaitheachta dó. Canann an ghaoth a stair dó amhrán na beatha san aimsir shíor ag sileadh. Osclaíonn an bháisteach agus na huiscí dó agus cuireann siad in iúl dó conas a iompraítear síolta neamhfhoirmiúla na beatha i bhfoirm, conas a athlánaítear agus a chothaítear gach rud le huisce agus mar a roghnaíonn gach planda a mbia agus a fhásann an blas a thugann uisce. Trína cumhrán agus a boladh, nochtann an talamh don deisceabal conas a mheallann sí agus a repels, conas a chumasc duine agus duine isteach i amháin, conas agus cad a chiallaíonn agus cad chuige a thagann gach rud nó a théann trí chorp an duine agus conas a neamh agus talamh. aontú le meon agus meon an duine a thástáil agus a chothromú. Agus mar sin le linn óige a dheisceabail feiceann an deisceabal dathanna an dúlra ina bhfíorsholas, éisteann sé le ceol a gutha, ólann sé faoi áilleacht a foirmeacha agus faigheann sé é féin timpeallaithe ag a cumhráin.

Tagann deireadh le hóige na ndisciplíní. Tá sé tar éis leabhar na nádúir a léamh i dtéarmaí an aigne. Tá sé sásta go meabhrach ina chomhluadar leis an dúlra. Déanann sé iarracht a dhámha a úsáid gan a chuid céadfaí a úsáid, agus déanann sé iarracht é féin a chur ar an eolas faoi na céadfaí go léir. Óna chorp gnéis, traenálann sé raon a dháimhe fócais chun an domhan meabhrach a aimsiú. Cuireann sé seo é as raon na gcéadfaí sa chorp fisiciúil, cé go bhfuil a chuid céadfaí fós aige. De réir mar a úsáideann sé a dhámh fócas, leanann na céadfaí ar aghaidh i ndiaidh a chéile. Ní féidir leis an deisceabal teagmháil nó mothúchán a dhéanamh, ní féidir leis boladh, níl aon bhlas air, tá deireadh leis na fuaimeanna go léir, tá an fhís imithe, ní féidir leis a fheiceáil agus an dorchadas timpeall air; ach tá sé feasach. Tá an-tábhacht leis an nóiméad seo, nuair a bhíonn an deisceabail feasach gan féachaint nó éisteacht nó blaiseadh nó boladh agus gan teagmháil a dhéanamh le rud ar bith nó mothúchán. Cad a leanfaidh an nóiméad seo de bheith comhfhiosach gan na céadfaí? Tá iarracht déanta ag cuid de na daoine a bhfuil fonn orthu ar fud an domhain teacht ar an staid seo de bheith meabhrach gan na céadfaí. Tá cuid acu tar éis titim siar le horror nuair a bhí siad beagnach aimsithe. Tá daoine eile imithe as a stuaim. Ní féidir ach le duine a bhfuil oiliúint fhada air agus a bhfuil na céadfaí meáite air fanacht go comhfhiosach le linn na tréimhse ríthábhachtach sin.

Tá an méid a leanann taithí an deisceabail socraithe cheana féin ag a chúiseanna le tabhairt faoi. Tagann an disciple as an taithí fear athraithe. B'fhéidir nach raibh an taithí ach ar feadh an dara cuid faoi na céadfaí, ach d’fhéadfadh sé gurbh eisean a bhí feasach ar an taithí a bhí aige. Le linn na huaire sin, d'fhoghlaim an disciple rún an bháis, ach níor mharaigh sé an bás. Is é an rud a bhí comhfhiosach go seasta ar feadh nóiméad go neamhspleách ar na céadfaí don deisceabal mar a thagann sé chun beatha sa saol meabhrach. Tá an deisceabal ag seasamh i mbealach isteach ar domhan na bhflaitheas, ach níl sé curtha isteach aige. Ní féidir saol na bhflaitheas a cheangal le saol na gcéadfaí, cé go bhfuil siad comhghaolmhar lena chéile. Tá saol an aigne uafásach le rud éigin de na céadfaí. Tá saol na gcéadfaí mar ifreann don aigne íonaithe.

Nuair a bhíonn an deisceabal in ann athdhéanfaidh sé arís an turgnamh atá foghlamtha aige. Cibé an bhfuil an dreas nó an bhfuil sé ag iarraidh go fonnmhar air, cuirfidh sé an disciple i dtréimhse diúltaithe agus dorchadais. Tá corp fisiciúil an deisceabail ina rud difriúil uaidh féin cé go bhfuil sé fós ann. Trí úsáid a bhaint as a dhámhfhócas chun iarracht a dhéanamh dul isteach sa domhan meabhrach nó neamh a ghlaoigh sé isteach ar ghníomh dorcha an aigne.

Is léiriú meabhrach é an taithí ar a bheith comhfhiosach gan féachaint, éisteacht, blaiseadh, boladh, tadhall agus mothúchán don deisceabal ar fad a cheap sé agus a chuala sé roimhe seo maidir le réaltacht an domhain mheabhrach agus a bheith difriúil agus éagsúil leis an saol fisiceach agus saolta astral. Go dtí seo is é fírinne an taithí seo réaltacht a shaoil, agus ní hionann é agus aon taithí roimhe seo. Tá sé tar éis a thaispeáint dó cé chomh beag agus neamhbhuan atá a chorp fisiciúil agus thug sé blas nó tuiscint ar neamhbhásmhaireacht dó. Thug sé sainiúlacht dó a bheith as a chorp fisiciúil agus as braistintí ciallmhara, agus fós níl a fhios aige cé hé nó céard atá sé, cé go bhfuil a fhios aige nach é an fhoirm fhisiciúil ná an fhoirm astral é. Tuigeann an deisceabal nach féidir leis bás a fháil, cé go bhfuil athrú ag teacht ar a chorp fisiciúil. Tugann an taithí a bhaineann le bheith comhfhiosach gan na céadfaí neart agus cumhacht mhór don disciple, ach tugann sé aire dó chomh maith i dtréimhse ghruaim nach féidir a leigheas. Tá an ghruaim seo mar thoradh ar an dámh dorcha a mhúscailt i ngníomh mar níor ghníomhaigh sé riamh roimhe seo.

Trí gach tréimhse agus marthain san intinn bhí dámh dorcha na hintinne slaodach agus mall, cosúil le boa gorged nó nathair sa fuar. Ba é an dámh dorcha, dall féin, ba chúis le daille don intinn; é féin bodhar, chuir sé mearbhall fuaimeanna ar na céadfaí agus chuaigh sé leis an tuiscint; gan foirm agus dath, chuir sé cosc ​​nó cur isteach ar an intinn agus na céadfaí áilleacht a bhrath agus cruth a thabhairt ar ábhar neamhfhoirmiúil; gan chothromaíocht agus gan aon bhreithiúnas tugtha aige tá instincts na gcéadfaí agus chuir sé cosc ​​ar an intinn a bheith aon-phointeáilte. Ní raibh sé in ann teagmháil a dhéanamh le rud ar bith nó é a mhothú, agus chuir sé an intinn in olcas agus chuir sé amhras agus éiginnteacht sa chiall. Chuir sé cosc ​​ar mhachnamh, níor mhaolaigh sé an intinn agus chuir sé cúiseanna na gníomhaíochta i bhfolach. Chuir sé míréasúnta agus gan aitheantas i gcoinne cúis, bhí sé ina chonstaic ar eolas agus chuir sé cosc ​​ar an intinn a chéannacht a fhios.

Cé nach raibh céadfaí ar bith acu agus in aghaidh na ndámh eile den aigne, choinnigh láithreacht na dáimhe dorcha na céadfaí i ngníomhaíocht, agus thug siad cead dóibh nó chabhraigh siad le dámha na hintinne a chealú nó a cheilt. Bhí sé tar éis na gníomhaíochtaí a d'íoc sé ómós leanúnach a chothú sna céadfaí, agus bhí an t-ómós sin coinnithe i stát torpid. Ach tá an t-disciple atá ag iarraidh na céadfaí a shárú agus dul isteach sa domhan meabhrach ag coinneáil ómós mór leis an rud aineolas seo, le dámh dorcha an aigne. De réir a chuid iarrachtaí i dtreo a mhianta a shárú agus a rialú, is cosúil gur ghoid an deisceabal an dámh dorcha agus is cosúil gur bhain sé úsáid as a dhámha eile chun a chiall a léiriú. Ach faigheann sé amach nach raibh a mhianta conraithe i ndáiríre agus nár sáraíodh dámh dorcha an aigne i ndáiríre. Nuair a bhí an deisceabal in ann a bheith comhfhiosach gan úsáid a bhaint as a chuid céadfaí agus go neamhspleách air, ghlaoigh sé ag an am sin agus go bhfaigheadh ​​sé dámh dorcha dá aigne mar ghníomhaíocht riamh.

Is é seo, dámh dorcha a aigne, an chonstaic ar an deisceabal. Tá neart na nathair nimhe anois ag an dámh dorcha. Is é aineolas na n-aoiseanna atá ann, ach tá sé chomh maith le gruama agus le dallamullóg agus dallamullóg na n-amanna ar fad a cailleadh. Roimh an mhúscailt seo, bhí an dámh dorcha gan chiall, lag agus gan chúis, agus tá sé fós ann. Feiceann sé gan súile, cloiseann sé gan chluasa, agus tá céadfaí níos géire aige ná aon duine a bhfuil aithne ag an duine air, agus baintear úsáid as na sreanga smaoinimh go léir gan smaoineamh. Feidhmíonn sé go díreach agus ar bhealach is dóchúla a shárú agus cosc ​​a chur ar an deisceabal dul trasna tríd an réimse báis i saol meabhrach an tsaoil mhairbh.

Tá aithne ag an deisceabal ar an dámh dhorcha agus cuireadh ar an eolas é faoi na nithe a bhí déanta aige agus b'éigean dó bualadh leo agus iad a shárú. Ach is annamh a ionsaíonn an sean-olc sin, an dámh dorcha, an deisceabal sa tslí a bhfuiltear ag súil leis go gcomhlíonfar é, má tá sé ag súil leis. Tá wiles neamhfhócasacha agus bealaí caolacha ann chun ionsaí agus cur i gcoinne an deisceabail. Níl ach dhá mhodh ann a fhéadann a úsáid, agus ní úsáidtear an dara ceann i gcónaí ach má theipeann ar an gcéad cheann.

Tar éis a bheith feasach gan na céadfaí, tá an deisceabal níos íogaire don domhan ná riamh. Ach tá sé amhlaidh ar bhealach difriúil ná riamh. Tá a fhios aige faoin taobh istigh de rudaí. Is iomaí rud beo nach bhfeictear carraigeacha agus crainn, ach a ghabhtar mar sin iad. Labhraíonn na heilimintí go léir leis, agus feictear dó go bhféadfadh sé iad a ordú. Is cosúil go bhfuil an domhan beo, corraitheach. Is cosúil go mbogann an talamh le gluaiseacht a choirp. Is cosúil go lúbann na crainn go dtí a nod. Is cosúil go ngearrann na farraigí agus go n-ardóidh agus go dtiteann na taoidí le buille a chroí agus na huiscí ag scaipeadh timpeall ar scaipeadh a chuid fola. Is cosúil go dtéann na gaotha i ngluaiseacht rithimeach lena anáil agus is cosúil go gcoinníonn a fhuinneamh gach gluaiseacht.

Is é seo an taithí a bhí ag an dalta trí bheith eolach air seachas é a bhrath. Ach ag am éigin cé go bhfuil sé ar an eolas faoi seo go léir, éiríonn a chuid céadfaí istigh sa saol agus feiceann sé agus mothaíonn sé an domhan istigh a raibh a fhios aige go meabhrach. Is cosúil go n-osclaíonn an domhan seo amach dó nó go bhfásfaidh sé as an saol domhanda fisiciúil agus go gcuireann sé san áireamh agus beocht air. Tá na dathanna agus na toin agus na figiúirí agus na foirmeacha níos áille agus exquisite go comhchuí agus tá siad thar a bheith aoibhinn ná mar a thairg an domhan fisiceach ar bith. Is é seo go léir é agus is cosúil go bhfuil gach rud ann dó féin amháin chun é a threorú agus a úsáid. Dealraíonn sé go bhfuil an rí agus rialóir an nádúir a bhí ag fanacht air trí na haoiseanna go dtí go dtiocfadh leis, mar a bhí anois, smacht a fháil ar a ríochtaí. Tá céadfaí uile an deisceabail i scoil na máistrí ceangailte anois lena bpáirc is airde. I measc na meon tuisceana, tugtar smaoineamh amháin ar an disciple. Is é an smaoineamh é a fheiceann sé trí rudaí agus a bhfuil aithne aige orthu mar atá siad. Mar sin féin, tá a fhios ag an deisceabal i scoil na máistrí nach saol na máistrí, an domhan meabhrach, álainn é an domhan nua ina seasann sé. Toisc go bhfuil sé ar tí breithiúnas a thabhairt ar an domhan glórmhar seo, caitheann saol na gcéadfaí istigh, na bhfigiúirí agus na bhfoirmeacha agus na n-eilimintí uile leis. An chéad taitneamh a bhaint as leo agus, de réir mar a dhiúltaíonn sé, ansin fanacht leo agus a bheith ina rialóir, ina n-áitritheoir, agus iad a threorú ar aghaidh chuig domhan níos airde. Pléadáil siad; deir siad leis gur fhan siad fada air; nach bhfágfadh sé iad; gur féidir leis féin iad a shábháil. Caitheann siad amach agus déanann siad achomharc chuige gan iad a thréigean. Is é seo an t-achomharc is láidre is féidir leo a dhéanamh. Is é an disciple i scoil na máistrí a smaoiníonn ar a dheisceabail. De réir an smaoinimh seo déanann sé a chinneadh. Tá a fhios aige nach domhan domhanda é an domhan seo; go bhfuil na foirmeacha a mheasann sé neamhbhuan agus lobhadh; gurb iad na toin agus na guthanna a thaitníonn leis na macallaí criostalaithe ar mhianta an domhain, nach féidir a shásamh riamh. Deimhníonn an deisceabal a smaointeoireacht ar an domhan a bhfuil éileamh air. Taispeánann sé dó go bhfuil a fhios aige é agus nach dtabharfaidh sé a fhocal do dhomhan istigh na gcéadfaí. Láithreach tá braistint cumhachta ann agus an t-eolas aige go ndearna sé breithiúnas críonna ar an domhan braistint agus gur dhiúltaigh sé a chomhaontuithe.

Is cosúil anois go dtéann a chuid smaointe i bhfód ar gach rud agus go bhfuil sé ábalta foirmeacha rudaí a athrú de réir an-chumhachta a smaoinigh sé. Is furasta machnamh a dhéanamh ar ábhar. Tugann foirmeacha isteach agus athraíonn siad go foirmeacha eile trína smaointeoireacht. Téann a shíl i saol na bhfear. Feiceann sé a gcuid laigí agus a n-idéal, a gcuid follies agus a n-uaillmhianta. Feiceann sé go bhfuil sé in ann intinn na bhfear a chaitheamh ag smaoineamh; go bhféadann sé stop a chur le bickerings, quarrels, argóintí agus achrann, trína smaointeoireacht. Feiceann sé go bhféadfadh sé iallach a chur ar fhaicsin na síochána taitneamh a bhaint as. Feiceann sé gur féidir leis intinn na bhfear a spreagadh agus iad a oscailt chun fís níos déine agus idéalacha níos airde ná aon cheann acu. Feiceann sé go bhféadfadh sé galar a chosc nó a bhaint trí fhocal sláinte a labhairt. Feiceann sé go bhféadfadh sé faraor a thabhairt uaidh agus ualaí fear a ghlacadh. Feiceann sé go bhféadfadh sé a bheith ina dhia-fhear i measc na bhfear lena chuid eolais. Feiceann sé go bhféadfadh sé a bheith chomh mór nó chomh híseal agus atá sé i measc na bhfear. Is cosúil go n-osclaíonn an domhan meabhrach agus nochtann sé a chumhachtaí dó. Glaonn saol na bhfear air ach ní thugann sé freagra ar bith. Ansin cuireann na fir a bhí ag streachailt chun achomharc a dhéanamh chun balbh. Diúltaíonn sé a bheith ina rialóir ar fhir, agus iarrann sé air a bheith ina shlánaitheoir. Féadfaidh sé an suaimhneas a chompord, an t-ísliú a ardú, na daoine bochta a shaibhriú i mbiotáille, an trioblóideacha a neartú, an t-uafás a neartú, an éadóchas a bhaint agus léargas a thabhairt ar intinn na bhfear. Tá an cine daonna ag teastáil uaidh. Insíonn guthanna na bhfear dó nach féidir leo a dhéanamh gan é. Tá sé riachtanach dá ndul chun cinn. Is féidir leis an fuinneamh spioradálta a thabhairt dóibh a bhfuil easpa acu orthu agus féadfaidh sé tús a chur le réimeas nua an dlí spioradálta má théann sé amach chuig fir agus cabhróidh sé leo. Cuireann an deisceabal i scoil na máistrí deireadh le huaillmhian agus le seasamh. Briseann sé an glaoch chun bheith ina mhúinteoir mór nó ina naomh, cé go n-éisteann sé go maith leis an gcaoin chun cabhair a fháil. Tá smaoineamh a dheisceabail arís leis. Díríonn sé ar na glaonna agus breithníonn sé iad de réir a smaoinimh féin. Bhí sé beagnach imithe ar fud an domhain chun cabhrú leis.

(Le leanúint)