Nuair a éiríonn le mahat, beidh ma fós ann; ach beidh sé aontaithe le mahat, agus beidh sé mar rud éigin.

—An Stoidiaca.

THE

FOCAL

GLACADH, MÁISTÍ AGUS MAHATMAS

(Ar lean)

Ní ghníomhaíonn na dámha ina n-aonar agus go neamhspleách ar a chéile, ach i dteannta a chéile. Nuair a dhéanann duine iarracht ceann de na dámha a úsáid go heisiach, tá an aigne neamhréireach ina ghníomh agus ní bheidh sé fiú ina fhorbairt. Ní bheidh an fhorbairt is fearr agus is fearr ag an aigne ach nuair a ghníomhaíonn siad le chéile agus ina bhfeidhmeanna agus ina n-acmhainní cuí. Tá na dámha mar orgáin don aigne. De réir iad, tagann sé i dteagmháil leis na domhan, glacann sé isteach, athraíonn, comhshamhlaíonn sé, aistríonn sé ábhar é féin agus gníomhaíonn agus athraíonn sé ábhar na saolta. De réir mar a fhreastalaíonn na céadfaí ar an gcorp, freastalaíonn na dámha ar an aigne. De réir mar a chabhraíonn radharc, éisteacht, agus na céadfaí eile lena chéile, agus cabhraíonn siad le gníomhaíocht a chéile ar mhaithe le leas ginearálta, geilleagar agus caomhnú an choirp, mar sin ba chóir do na dámha gníomhú le chéile agus cur le gníomhaíocht a chéile i bhfeidhmiú, oiliúint agus forbairt an aigne ina iomláine; agus mar go bhfuil an comhlacht dea-chaomhnaithe agus dea-eagraithe ina sheirbhíseach tábhachtach luachmhar don aigne, mar sin tá an aigne, le dámha oilte, forbartha agus líofa, ina sheirbhíseach luachmhar tábhachtach don chine daonna agus do na domhan. Ní mór cúram mór a dhéanamh trí bhlianta fada iarrachta maidir le céadfaí an choirp a oiliúint agus a fheistiú, mar sin ba chóir cúram mór a dhéanamh freisin maidir le húsáid agus forbairt na ndámh san aigne. Ós rud é go mbíonn tionchar ag caillteanas nó lagú ar aon cheann de na céadfaí ar luach agus ar chumhacht an choirp, mar sin laghdóidh lagú ar ghníomhaíocht na ndámh gníomh na hintinne.

Baineann gach fear úsáid as a gcéadfaí, ach trí oiliúint agus forbairt amháin is féidir an úsáid is mó nó is fearr a bhaint astu. Baineann na fir go léir úsáid as a ndámha, ach is beag díobh a mheasann difríochtaí agus idirdhealú idir na dámha iad féin, agus idir dámha na hintinne agus céadfaí an choirp. Éiríonn go mór le healaíontóir i gcomhréir leis an gcumas a chuid céadfaí a úsáid. Éiríonn go mór le hintinn a mhéid a fhorbraíonn sé agus a chomhordaíonn a dámha.

Éiríonn le fear a bheith ina mháistir nuair a d'fhoghlaim sé conas a dhámha a úsáid. Is féidir le máistir amháin a dhámha a úsáid i gcónaí go ciallmhar agus iad a aithint ar leithligh óna chuid céadfaí, ach úsáideann gach duine dámha a aigne i gcéim éigin. Ón am a thosaíonn duine ag feidhmiú agus ag forbairt a dhámha agus ag rialú iad a chuid céadfaí, ón am sin, go comhfhiosach nó gan aithne dó féin, an dtosaíonn sé ag éirí ina mháistir. Tá orgáin speisialta ag comhlacht fir trína bhfeidhmíonn na céadfaí, mar sin freisin an bhfuil lárionaid agus codanna den chorp daonna trínar oibríonn agus a bhfeidhmítear dámha an aigne le linn don aigne a bheith sa chorp.

Tá a fhios ag duine a thiocfadh chun bheith ina ealaíontóir go bhfuil gá aige le horgáin na gcéadfaí, agus go gcaithfidh sé iad a úsáid, a bhfuil a chuid ealaíne ina luí orthu. Tá a fhios aige go gcaithfidh sé aire a thabhairt don chuid sin dá chorp trína bhforbraíonn sé a chiall; ach ní thugann sé cóireáil speisialta dá shúil ná dá chluas; traenálann sé é trí chleachtadh. De réir mar a thomhaiseann sé toin agus faid agus nuair a dhéanann sé comparáid idir dathanna agus foirmeacha agus meastacháin comhréireanna agus comhchuibhithe, éiríonn a chuid céadfaí níos géire agus freagraíonn sé níos fusa dá ghlao, go dtí go sáróidh sé ina ealaín ar leith. Cé nach bhféadfadh sé a bheith ar eolas aige, caithfidh sé, dá bhrí sin, a dhámha a chleachtadh ina chuid ealaíne. Tá sé ag úsáid a dhámh, ach i seirbhís na gcéadfaí, agus is iad sin a dhéanann na daoine sin atá i scoil na gcéadfaí. Ina ionad sin ba cheart dó a chuid céadfaí a úsáid i seirbhís a aigne agus a chuid airí, na dámha.

Ní fheiceann an tsúil, ná ní chloiseann an chluas scáth dathanna agus toin, foirme agus rithime. Tuigeann na céadfaí, tríd an tsúil nó an chluas, an dath nó an fhoirm nó an fhuaim, ach ní féidir leo anailís a dhéanamh orthu, iad a chur i gcomparáid ná a réasúnú. Déanann na dámha solais agus ama é seo agus déanann siad é faoi ainm na gcéadfaí radharc nó fuaime, agus ní faoi ainm na ndámh solais agus ama. Ionas go bhfaigheann na céadfaí onóir ní mar gheall orthu agus déanann siad masquerade mar na dámha, ach freastalaíonn siad seo ar na céadfaí. Trí oiliúint a chur ar na dámha chun freastal ar na céadfaí agus trí na céadfaí a aithint mar na rudaí atá le hurramú, faightear an bealach as a dtagann scoil na gcéadfaí, bealach na n-alt.

Ag smaoineamh ar na dámha ar leithligh ó na céadfaí agus níos fearr ná iad, agus ag traenáil na ndaoine féin ar na dámha agus ar a n-obair ar leithligh ó na céadfaí, agus ag rialú na ndámhaí chun na céadfaí a rialú, is é an bealach as a dtagann scoil na hintinne, atá scoil na máistrí.

Is féidir dámha na hintinne a oiliúint ar bhealach atá cosúil leis an gcaoi a gcuirtear oiliúint ar na céadfaí. Mar aon leis na céadfaí, is é an bealach chun na dámha a oiliúint ná iad a fheidhmiú. Ní mór iad a fheidhmiú go neamhspleách ar na céadfaí. Cé go bhforbraítear an dámh a fhreagraíonn don radharc radhairc, níor cheart an tsúil agus an radharc a úsáid. Ní féidir leis an tsúil a úsáid ach amháin i ndiaidh don chleachtas in oiliúint na dáimhe éadroime a bheith rathúil chun barántas a fháil ina úsáid neamhspleách. Ach fiú ansin ní mór an t-orgán radhairc chomh maith leis an tuiscint radhairc a mheas agus a thuiscint go bhfuil sé faoi réir ag an dámh éadrom. Ní fheidhmíonn ceann amháin ná ní fhorbraíonn sé an dámh éadrom trí shuí lena shúile dúnta agus ag iarraidh rudaí a fheiceáil. Má dhúnann duine rudaí lena shúile dúnta, tá sé ag forbairt a radharc radhairc istigh, cráiteach nó astral, agus ní an dámh éadrom. Tá na dámha oilte ag próisis mheabhracha agus ní ag na céadfaí ná ag a n-orgáin. Níor chóir na céadfaí a chur suas mar a bheith ag amharc go seasta leis na súile dúnta, nó ag cur brú ar an gcluas éisteacht. Ba chóir na céadfaí a mhaolú, gan iad a chur suas.

Ba chóir tús a chur le hoiliúint a chur ar na dámha trí dhearcadh áirithe intinne. Chun oiliúint a chur ar an dámh éadrom, ba chóir go mbeadh aird, muinín, dáiríreacht agus dea-thoil ar an dearcadh.

Is í solas na dáimhe solais faisnéis, a thagann chun solais agus a léiríonn an dul chun cinn atá déanta ag duine. Chun an dámh seo den aigne a fhorbairt, féadfaidh duine a intinn a dhíriú ar ábhar an tsolais agus iarracht a dhéanamh an solas atá i ngach ceann de na domhan, spioradálta, meabhrach, síceach agus fisiciúil a bhrath agus a thuiscint. De réir mar a éiríonn duine inniúil ar an gcleachtadh, feicfidh sé gur solas é an fhaisnéis agus go léireoidh sé an aigne nuair a bheidh an dámh éadrom in ann é a bhrath.

Is é an dearcadh intinne an dámh ama a fheidhmiú ná foighne, buanseasmhacht, cruinneas agus comhchuibheas. Ba chóir na dámha go léir a dhíriú ar ábhar ama agus ar an dámh ama. De réir mar a fhorbraíonn ceann amháin i gcleachtadh na gceithre bhuanna seo, beifear ag magadh an aigne, spreagfar é, agus tiocfaidh athrú ar thuiscint rudaí, agus beidh bríonna nua ag athrú féin.

Chun comhordú, comhréir, toise agus áilleacht a lorg, ba chóir gurb é an dearcadh intinne nuair is mian le duine an dámh íomhá a fheidhmiú. Ba chóir fuinneamh na hintinne a dhíriú ar smaoineamh na dáimhe íomhá, ach níor cheart don aigne pictiúir nó foirmeacha a chruthú agus an dámh íomhá á oibriú go meabhrach. Má tá pictiúir nó dathanna nó figiúirí leagtha amach agus le feiceáil, tá an radharc radharcach á fhorbairt agus ní an dámh íomhá. Chun cuidiú le gairm na dáimhe íomhá a úsáid go neamhspleách, ba chóir focail, ainmneacha agus uimhreacha a cheapadh agus ba chóir a n-áilleacht agus a gcion, a dtoirt agus a gcomhordú a fheiceáil, de réir mar a dhéantar ainmneacha, uimhreacha agus focail a chruthú nó a íomháú.

Is é atá i gceist le cothromaíocht, ceartas, dúbailteacht agus aontacht a lorg ná an dearcadh meabhrach nó an riocht inar chóir go mbeadh sé chun an dámh fócais a fheidhmiú, agus leis an meon seo ba chóir dó a dhámha uile a bhlaiseadh chun eolas a fháil ar an luach atá aige os cionn gach rud. Mar sin féin, ní gá go mbeadh an t-ábhar a ghlactar i gceist le haon rud a bhaineann leis na céadfaí nó gur féidir é a bhaint amach trí dhearcadh ciallmhar. De réir mar a théann sé chun cinn ina chleachtas beidh a intinn níos soiléire, bainfear an ceo meabhrach agus déanfar é a shoilsiú ar ábhar a chuardaigh.

Ba chóir gurb é an láidreacht, an tseirbhís, an grá agus an íobairt an dearcadh inar chóir iarracht a dhéanamh ar an dámh dorcha a chleachtadh agus a oiliúint. Ba chóir dó iarracht a dhéanamh a chur ar an eolas maidir le rún an bháis. De réir mar a chaomhnaíonn sé an dearcadh ceart intinne agus leanann sé leis an gcleachtadh, tuigfidh sé é.

Ba chóir go mbeadh an tsaoirse, an gníomh, an macántacht agus an easpa eagla, mar na tréithe a dhéanann an dearcadh meabhrach is gá chun an dámh ghluaiste a fheidhmiú agus a oiliúint. Ba chóir go mbeadh fuinneamh uile an aigne dírithe ar eolas a bheith agat faoin ngníomh ceart. Chuige seo, ba cheart leanúint leis an gcleachtadh agus fógraítear an rath nuair a nochtfar fíorchineál dó. Tá na cáilíochtaí seo go léir riachtanach chun aghaidh a thabhairt ar an gcineál fíor atá acu. Ach ba chóir go gcinnfeadh an fear a fheidhmíonn an dámh seo agus go bhfuil an dúil agus an diongbháilteacht dáiríre aige maidir le héagóra a cheartú ar aon chostas. Má tá an rún seo cinnte agus seasmhach ina intinn, ní bheidh eagla air.

Cruthaíonn buanseasmhacht, eolas, féin agus cumhacht an dearcadh inar féidir leis an aigne, agus na dámha go léir lúbtha ar ábhar féin, iarracht a dhéanamh dul isteach sa dámh I-am. I gcomhréir leis an rath a baineadh amach, gheobhaidh an intinn aontachas cumhachta, agus beidh muinín aige as a dhiongbháilteacht trí bhás, agus féadfaidh sé ag a thoil seasamh amach mar cholún solais.

Tugadh na codanna den chomhlacht trína n-oibríonn an dámh fócais le linn gnáthghníomhaíochtaí. D’fhonn na dámha a fheidhmiú agus a smachtú, ní gá go mbeadh gach comhfhreagras sna codanna den chorp lena bhfuil siad nasctha, ná na hionaid óna bhfeidhmítear iad. Beidh na páirteanna agus na hionaid soiléir dóibh siúd atá in ann iad a úsáid. De réir mar a thuigtear na dámha agus nuair a bhíonn a ngníomhartha soiléir i dtuairim duine, déanfaidh sé féin é féin a aimsiú chun a fheidhmiú, a smachtú agus a úsáid chomh nádúrtha agus é ag foghlaim conas labhairt agus smaoineamh agus a smaointe a chur in iúl. Ní gá múinteoir nó máistir a bheith agat. Foghlaimíonn One trí chuidiú leis féin agus cabhraítear leis ina chuid iarrachtaí sa mhéid go bhfaigheann sé na modhanna chun cabhrú leis féin.

Lasmuigh dá chroí féin, níl aon áit ann inar féidir le hiarratasóir ar dhisciplín a dhéanamh i scoil na máistrí iarratas a dhéanamh ar ligean isteach, agus ní féidir le duine ar bith a leithéid a fháil nó a ghlacadh, ná níl aon duine in ann é a thabhairt isteach do mháistir. Is í scoil na máistrí scoil an domhain. Níl aon rogha. Ní mór do gach disciple brath ar a thuillteanais agus ní ghlactar leis mar is fearr ná mar gheall ar dhintiúir. Is é an t-aon chaint is féidir leis na máistrí a chloisteáil agus a fhreagairt ná smaointe agus mianta an chroí. Is féidir smaointe duine a chur i bhfolach ar a ndearcadh féin, ach labhraíonn siad a nádúr fíor in aon nótaí éiginnte, áit a bhfuil focail ina bhfocail.

Tá an aois aibí dóibh siúd a dhéanfaidh iad féin a cheapadh ina dheisceabail i scoil na máistrí. Ní féidir an ceapachán a dhéanamh ar dhóigh ar bith seachas le rún duine. Tá an chuid is mó daoine toilteanach a bheith ina máistrí, mar go bhfuil siad toilteanach a bheith ina bhfear agus ina gceannairí sibhialtachta, ach is beag duine atá toilteanach iad féin a oiriúnú agus cloí leis na riachtanais. Iad siúd a dhéanann geallúintí gríos, a bhfuil súil acu i dtréimhse ghearr, a lorgaíonn torthaí agus buntáistí laistigh de thréimhse shocraithe áirithe, a cheapann gur féidir leo daoine eile a chleachtadh agus a thugann gealltanas don domhan ardú a thabhairt dó, déanfaidh siad mórán eile. agus is iad féin na daoine is lú tairbhe. Ní féidir le duine é féin a cheapadh mar dheisceabal do dhuine eile a roghnaíonn sé a bheith ina mháistir, ná do shochaí nó do ghrúpa daoine, agus a bhuíochas leis an gceapachán a bheith buan don duine lena mbaineann. Ní choinníonn máistrí a gcuid lóistín le fir. Tá lóistín, cumainn agus grúpaí daoine ann a ghlacann le daltaí agus a thugann treoracha rúnda agus a bhfuil cleachtais asarlaíochta acu, ach ní hiad seo na máistrí a labhraítear sna leathanaigh roimhe seo.

Nuair a cheapann duine é féin mar dheisceabal i scoil na máistrí, taispeánann sé nach dtuigeann sé cad a chiallaíonn sé seo má leagann sé am chun glacadh leis. Níor cheart a fhéin-cheapachán a dhéanamh ach amháin tar éis breithniú cuí a dhéanamh agus i láthair socair, agus nuair a thuigeann sé go bhfuil sé i síoraíocht agus go ndéanann sé an ceapachán le haghaidh eternity, agus nach bhfuil sé faoi réir ama. Nuair a cheapann sé é féin, beidh sé ina chónaí go muiníneach, agus cé go bhféadfadh na blianta dul ar aghaidh gan aon fhianaise eile a fheiceáil ná a fheabhsú morálta agus méadú ar neart intinne, tá a fhios aige go fóill go bhfuil sé ar an mbealach. Más rud é nach bhfuil sé, nach bhfuil sé déanta as an stuif ceart. Ní féidir le duine atá ar an stuif cheart teip. Ní dhéanfaidh aon ní daunt air. Tá a fhios aige; agus cad is eol dó nach féidir le duine ar bith a thógáil amach.

Níl aon rudaí iontacha ann le duine a dhéanamh a bheadh ​​ina deisceabal, ach tá a lán rudaí beag le déanamh a bhfuil an tábhacht is mó leo. Tá na rudaí beaga chomh simplí sin nach bhfeiceann siad siúd a bhíonn ag iarraidh rudaí iontacha a dhéanamh. Ach ní féidir leis an deisceabal aon rud iontach a dhéanamh ach amháin trí chothú an duine bhig.

Is ábhair shimplí iad glaineacht agus bia agus caithfidh sé seo a thuiscint. Ar ndóigh, coinneoidh sé a chorp glan agus caithfidh sé baill éadaigh ghlan, ach tá sé níos tábhachtaí go mbeidh a chroí glan. Is í glaineacht croí an glaineacht a bhí i gceist anseo. Tá glaineacht na croí curtha ar an eolas le haghaidh aoiseanna. I ngach réimse den saol tugadh comhairle dó. Má dhéanann mac léinn de chuid na hóige as a sholas, cuir in iúl dó nach meafar é croí glan; is féidearthacht fhisiciúil é agus d’fhéadfadh fíric fhisiciúil a bheith ann. Éiríonn le deisceabal féincheaptha ina dheisceabail a nglactar leis i scoil na máistrí, nuair a fhoghlaimíonn sé agus nuair a thosaíonn sé ag glanadh a chroí. D’fhéadfadh go mbeadh go leor saol ag teastáil chun a fháil amach conas an croí a ghlanadh. Ach nuair a bhíonn a fhios ag duine conas a ghlanann sé a chroí, agus nuair a thosaíonn sé ag glanadh a chroí, níl sé cinnte a thuilleadh faoi. Nuair a bhíonn an obair foghlamtha aige mar dheisceabal glactha, is eol dó an bealach agus leanann sé ar aghaidh leis an nglanadh. Clúdaíonn an próiseas glantacháin an tréimhse iomlán disciplíní.

Nuair a bhíonn a chroí glan ag an deisceabal, déantar a chuid oibre mar dheisceabal. Gabhann sé trí bhás agus é ina chónaí agus ina mháistir. Tá a chroí ag teastáil dá bhreith. Is as a chroí a rugadh é. Tar éis dó a bheith tógtha as é, tá sé fós ina chónaí ann, ach tá sé ina mháistir air. Cé go bhfuil sé ina chroí ina chónaí tá sé ina chónaí le dlíthe ama, cé go bhfuil sé tar éis am a shárú. Tá croí láidir ag teastáil. Níl ach croí glan láidir. Ní bhainfidh aon drugaí, támhacháin, nó tonics leas as. Ní theastaíonn ach ceann amháin, simplí amháin. Ní féidir aon apothecary, ná aon cult nó eagraíocht, le nó gan leigheasanna gasta nó cinn cinnte, é a sholáthar. Is é seo simplí: Macántacht Simplí. Ní mór a bheith ina dhochtúir féin agus caithfidh sé é a aimsiú. Seans nach raibh sé tugtha faoi deara le fada, ach is féidir é a fháil sa chroí. Féadfaidh sé cuardach fada a dhéanamh chun é a fháil, ach nuair a aimsítear agus a úsáidtear é, aisíocfaidh na torthaí an iarracht.

Ach ní hionann macántacht na comhlán, an cineál a bhfuil na cóid dhlíthiúla agus fiú mhorálta den éileamh domhanda, an rud is simplí leis na disciplíní. Tá gá le go leor den olltáirge chun beagán den bhuntáiste a fháil, sa simplí. Nuair a chuirtear macántacht i bhfeidhm ar an gcroí, athraíonn sé an croí. Beidh an chóireáil cinnte go ngortófar í, ach beidh sé go maith. Níl ach duine amháin a dhéanann iarracht ar na deacrachtaí agus na constaicí a bhíonn ann agus an neart a theastaíonn chun macántacht a aimsiú agus a úsáid. Ní gá dóibh siúd atá macánta cheana féin, agus a bhfuil amhras orthu i gcónaí go bhfuil amhras ar a macántacht, iarracht a dhéanamh.

Nuair a bhíonn an t-asúnaí a chuireann a chroí i bhfeidhm ar chuid den mhacántacht, tosaíonn sé ag stopadh ina luí. Nuair a thosaíonn sé ag stopadh ina luí, tosaíonn sé ag labhairt go fírinneach. Nuair a thosaíonn sé ag labhairt go fírinneach tosaíonn sé ar rudaí a fheiceáil mar atá siad. Nuair a thosaíonn sé ar rudaí a fheiceáil mar atá siad, tosaíonn sé ag féachaint conas ba chóir rudaí a bheith. Nuair a thosaíonn sé ag féachaint conas ba chóir rudaí a dhéanamh, déanann sé iarracht iad a dhéanamh. Seo a dhéanann sé leis féin.

(Le críochnú)