Tá trí shaol timpeall, ag dul tríd agus ag dul suas an domhan fisiciúil seo, an ceann is ísle, agus dríodar na dtrí.

—An Stoidiaca.

THE

FOCAL

COMHAIRLEACH TRÍ EOLAS

V

Mar sholas comhfhiosach, lasann fear suas ansin agus déanann sé soiléir gach rud a rachaidh sé tríd. Tá an tsíoraíocht ar gach taobh; ní fheictear aon srianta anseo. Is é an t-am féin an t-ábhar lena n-oibríonn sé. Tá imní air gan bás ná teip, ach ní mór dó a bheith ag obair le himeacht ama. Déantar é seo ar dtús leis an gcorp fisiciúil. Ní foláir dó, mar sholas comhfhiosach dul isteach i ndomhan an eolais, na comhlachtaí éagsúla atá á choinneáil aige a fheabhsú agus a dhéanamh foirfe sula bhfágfaidh sé / sí iad. Feicfidh sé go bhfuil gach comhlacht ar chaighdeán ar leith, agus gurb é an t-aon duine amháin a bhfuil sé feasach air féin mar sholas comhfhiosach i measc gach comhlacht dá shaol níos ísle. Caithfidh sé gach duine ann féin agus an solas atá ann a fheiceáil; caithfidh sé idirdhealú a dhéanamh idir an corp fisiciúil ón gcorpfhoirm, an fhoirm ón saol, an saol ó mhian, agus é féin a fheiceáil i measc na ndaoine seo go léir sna saolanna éagsúla lena mbaineann siad. Caithfidh sé gach corp a mheaitseáil le maireachtáil agus maireachtáil ina shaol féin, agus trínd a gcuid rúin a fhoghlaim agus teachtaireacht a gcinniúint a fhágáil leo.

Is é an chéad cheann an corp fisiciúil. Tríd an gcorp fisiceach is féidir teacht ar gach cuid den domhan fisiciúil. De réir próiseas cúrsaíochta, comhshamhlaithe agus eisfhearadh, tá an domhan agus an corp fisiciúil déanta suas de na deascthaí, na dríodar agus dríodairí na ndomhan eile go léir. Is ábhar marbh é an corp fisiciúil, sa mhéid go bhfuil sé scortha de bheith ina chónaí sna domhan níos airde; tá na cáithníní a bhfuil sé déanta orthu curtha siar i ngluaiseachtaí i saol na beatha agus an anáil agus éiríonn siad dorcha agus trom, mar sin ní mór na cáithníní a bhfuil an corp fisiciúil iontu a athbheochan agus a athbheochan. Is é seo an obair a dhéanann fear nuair a thuigeann sé gur solas comhfhiosach é, agus déanann an gnáth-fhear é níos lú sula bhfaigheann sé amach an fhírinne mhór sin. Caithfidh fear, mar sholas comhfhiosach, é a sholas tríd an gcomhlacht trom, dorcha, fisiciúil seo, agus mar sin a cháithníní a ardú de réir a chéile ag luí a smaoinimh.

Tá sé an-éasca do dhuine ábhar a choirp fhisiciúil a ardú, chomh maith lena chuid comhlachtaí réamhaisnéise agus saoil, nuair a bhíonn sé feasach air féin mar sholas comhfhiosach.

Mar sin feiceann fear, an smaointeoir, ag taitneamh tríd an gcorp, na cáithníní fisiceacha d'ábhar atá cnuasaithe laistigh d'fhoirm agus timpeall air. Is beatha bheag é gach ceann de na cáithníní de sin ar a dtugtar an fisiciúil. Cruthaíonn go leor díobh seo, timpeall ar cheann amháin mar lárionad, cnuasach agus tá an cnuasach saoil seo teoranta ag a gcleamhnas maighnéadach agus á coinneáil le chéile ag an gceann sa lár. Tarraingítear na braislí seo isteach i vortices trína deascadh siad agus coinnítear le chéile iad ag an gcorp foirm mhaighnéadach a thugann imlíne agus figiúr do na braislí cáithníní dofheicthe go dtí seo agus a chuireann faoi deara iad, nuair a thugtar isteach iad sa ghaolmhaireacht chuí lena chéile, a bheith infheicthe. Is comhlacht maighnéadach é comhlacht foirm an duine. Is é comhlacht foirm mhaighnéadach an duine suíomh na gcéadfaí go léir atá le forbairt. Mar chorp foirm mhaighnéadach tarraingíonn sé chuige féin cáithníní ábhar beatha, agus deascann na cáithníní a tharraingítear ar an mbealach sin isteach i gcnuasaigh agus criostalaíonn siad laistigh agus timpeall ar chorp an fhoirm mhaighnéadaigh: mar sin bíonn an dofheicthe le feiceáil tar éis an fhrasaíochta agus an chriostalaithe seo. Féadfar a rá go bhfuil na cáithníní deasctha i bpríosún nó fiú marbh, chomh fada agus a bhaineann lena saoirse gníomhaíochta, ach, trína ndlúth-theagmháil le cáithníní eile agus leis an gcorp maighnéadach, tá nádúr an mhaighnéadaigh curtha i bhfeidhm orthu go pointe áirithe. comhlacht. Laistigh de na cáithníní fisiceacha d'ábhar saoil faoi cheangal a choinnítear i bhfeidhm agus a thugann imlíne agus figiúr ag an gcorp foirm mhaighnéadach, borraítear isteach agus tríd an gcomhcheangal seo an saol neamhcheangailte, a bheogaíonn an saol deasctha agus an comhlacht foirme, agus mar sin coinníonn sé suas. scaipeadh leanúnach. Tríd an saol a scaiptear agus foirm agus cáithníní fisiceacha breathes, an fonn.

De ghnáth, is cosúil gurb iad na daoine go léir iad seo le chéile, ach nuair a bhíonn a fhios ag fear é féin mar sholas comhfhiosach, meastar go bhfuil gach ceann acu difriúil ón gceann eile cé go bhfuil gach ceann acu gaolmhar lena chéile, agus go bhfreastalaíonn gach ceann acu ar a chuspóir. Ní féidir leis an gcomhlacht foirm mhaighnéadach teacht i dteagmháil leis an domhan fisiceach, ach déantar an t-ábhar a athrú go ábhar fisiceach timpeall agus tríd an gcorpfhoirm, ionas go mbeidh corp fisiceach de chineál an domhain ag an gcorpfhoirm. Feidhmíonn an corp fisiciúil mar ionstraim chun nascadh leis an domhan fisiceach, agus mothaíonn an fhoirm corp an domhain trí theagmháil an choirp fhisiciúil leis an domhan fisiciúil.

Is uirlisí ceoil iad na comhlachtaí go léir: gníomhaíonn gach comhlacht ina shaol féin agus, agus é ceangailte leis an duine eile, aistríonn sé chuig an gcomhlacht an rud a fuair sé ón gceann thíos nó os a chionn. Tá an corp fisiciúil ríthábhachtach chun gach imprisean a thagann ón domhan fisiciúil a fháil. Faightear na imprisean trí na horgáin fhisiceacha agus a gcéadfaí agus aistrítear iad chuig an gcomhlacht foirm mhaighnéadaigh. Is mian leis na mothaithe agus na imprisean seo, a théann tríd an gcomhlacht foirm mhaighnéadaigh. Déantar an t-aigne greannmhar a bhíonn i dteagmháil leo seo a chrosadh agus a chontúirt agus níl sé in ann é féin a bhrath sna comhlachtaí. Ach nuair a thagann sé chun solais mar sholas comhfhiosach tá sé de réir a chéile in ann gach comhlacht a bhrath mar atá sé i ndáiríre, agus trína sholas comhfhiosach féin tugtar faoi deara an mearbhall a bhí ann. Is é an dúil atá leis an gconstaic is mó le fear, ach, le fonn smachtaithe, cuireann fear, mar an solas comhfhiosach, gach ní ar an eolas agus ansin tá sé in ann a dhualgas a chomhlíonadh ar gach ceann dá chomhlachtaí agus foghlaim óna saol féin cad atá i seilbh aige dó .

Feictear an corp fisiciúil a bhí le feiceáil i dteach dorchadas an duine mar theach na pian, cúis a chuid faraor agus ainnise, i bhfianaise difriúil anois. Maidir le neamhréireacht na rudaí ba chosúil go raibh sé ina theach príosúin, taobh istigh agus gan é go léir a bhí an dorchadas. Ag éirí feasach air féin mar sholas comhfhiosach cuireann sé an dorchadas ar ceal; léiríonn neamhréireacht rudaí go bhfuil sé fírinneach an réaltacht a bheith aige. Is féidir go leanfaidh an phian agus an brón, ach níl an tionchar céanna aige air. Éisteann sé leo agus de réir a sholais feiceann sé na ceachtanna a mhúineann siad. Cloiseann sé iontu amhrán an domhain. Is éard atá i ngrá agus brón árasáin agus géara an amhráin. Is é an t-amhrán saoil a bhíonn i ngéibheann: béasaíocht dá ngéibheann, ach áthas a chónaíonn sé. Ón fhear stáit seo mar sholas comhfhiosach, ag teacht isteach i saol faoi ghlas, foghlaimíonn sé an dúlra ina foirmeacha is measa agus is aineolach agus ina scoil is ísle.

Is í an scoil nádúir is ísle, nó an chéad chéim ábhair, an scoil ina gcaithfidh gach ábhar dúlra neamhfhoirmiúil dul isteach trí neamhfhoirmiú, sula bhféadann sé dul ar aghaidh go céimeanna níos airde trí éabhlóid. Léiríonn na téarmaí ard agus íseal dul chun cinn an ábhair trí na staideanna éagsúla ina fhorbairt, agus léiríonn a fhorbairt trí na stáit na céimeanna nó an staid ar a bhfuil sé comhfhiosach.

Níl an staid is ísle ábhair feasach ach i gcéim an-nóiméad. De réir mar a fhorbraítear an scéal níos mó, is feasach é. Ábhar beatha eiliminteach, an staid adamhach ábhair, is eol dó féin. Ní hé seo an rud a thugtar air de ghnáth mar “fhéinchonaic” mar a thaispeántar i bhfear. Tá an fear féinfhiosach feasach ar dhaoine eile mar gheall air, ach níl a fhios ag an adamh ach é féin, ach tá sé gan aithne ag gach duine eile; cé go bhféadfadh fórsaí eile gníomhú air, tá sé gan aithne orthu ina riocht eiliminteach féin. Ach ní mór oideachas a chur ar an adamh ionas go dtuigfidh sé é féin agus gach rud eile sa chruinne. Is é an chéad scolaíocht a fhaigheann sé ná teagmháil a dhéanamh le daoine eile dá leithéid, a bheith nasctha le hadaimh de rang eile agus iad go léir ceangailte le chéile agus i bpríosún i bhfoirm. Trí scaipeadh maighnéadais na foirme, tá cruth na foirme an-tógtha leis. Ansin, de réir a chéile ní thuigeann sé go bhfuil ann féin mar adamh neamhspleách agus éiríonn sé feasach mar fhoirm mhaighnéadais na foirme amháin. Tá an t-adamh imithe amach as a bheith ann feasach ann féin mar an t-aon rud amháin agus tá sí tar éis a bheith feasach i saol na foirme a shíneadh, ach is lú an adamh é, níl sé dosheachanta.

Mar sin, coinnítear an t-adamh i bhfoirm ar fud na ríochta mianraí agus fanann sé ann go dtí go mbeidh sé tógtha agus go dtagann sé chun cinn ar mhaighnéadas na foirme ar fud an domhain mhianraí. Tá sé tar éis éirí feasach ar fhoirm ansin, agus, mar fhoirm, tá sé anois i riocht móilíneach na foirme comhfhogasaí, cé go bhféadfadh sé go dtéann móilín ábhair i gcomhcheangal le móilíní eile isteach i struchtúr ceallach. Mar fhoirm, ní thuigeann sé ach a fheidhm féin na hadaimh a shealbhú nó a mhealladh isteach ina fhoirm mhóilíneach. Ach nuair a fheidhmíonn sé go foirfe a fheidhm mar mhóilín foirm, feistítear é ansin chun a mhaireachtáil a leathnú.

Tá sé seo mar thoradh ar ghníomh an phrionsabail saoil a fheidhmíonn trí struchtúr ceallach. Sroicheann an planda síos go dtí an domhan mianraí agus roghnaíonn sé móilíní mar atá feistithe chun dul isteach ina struchtúr agus tógann siad isteach i bplanda agus fásann siad isteach ann. Trí theagmháil leanúnach leis an gcill mar phrionsabal rialaithe, agus trí fheidhm a bhaint as an mealladh móilíneach adamhach, tagann an móilín ar an eolas faoin gcill de réir a chéile. Cuireann an saol atá ag súgradh timpeall air agus tríd an gcill é le nádúr na cille agus de réir a chéile tá sé ag éirí feasach mar mhóilín a mheallann maighnéadach, foirm, chun fás comhfhiosach agus mar bheatha a bheith ann. Feidhmíonn cill feidhm an fháis agus treoraíonn sé na móilíní a thagann isteach ina chomhcheangal. Mar chill leanann sé de bheith ann ar fud shaol na plandaí. Ní féidir leis an gcill féin dul chun cinn a dhéanamh thar a staid féin de shaol plandaí ceallacha. Ionas gur féidir leis dul chun cinn a dhéanamh is gá dó dul isteach i struchtúr seachas struchtúr planda ceallaigh. Dá bhrí sin, téann sé isteach sa struchtúr ceallach i gcorp ainmhí. Tá sé de réir a chéile a bheith feasach ar thionchar eile.

Tá prionsabal difriúil leis an bprionsabal dá shaol féin mar chill. I orgán nó corp ainmhí éiríonn sé feasach de réir a chéile ar phrionsabal an dúil, a rialaíonn struchtúr na n-ainmhithe orgánacha. Prionsabal neamhshuaimhneach is ea fonn a dhéanann iarracht gach cineál saoil a tharraingt dó féin agus iad a ithe. Tá an chill trína theagmháil le horgán i gcorp ainmhí an-tógtha le nádúr an mhian ainmhí agus de réir a chéile leathnaíonn sé a bheith comhfhiosach mar chill bheatha nó fáis chun ainmhí a bheith ann mar mhian. Mar an t-ainmhí, an dúil, níl sé comhfhiosach a thuilleadh mar chill, ach is eol dó féin i staid an dúil agus déanann sé rialú agus rialú ar na cealla uile a théann isteach ina struchtúr de réir nádúr an ainmhí a bhfuil sé é. Dá bhrí sin, is mian le daoine ábhar orgánach a oideachas. Tá sé seo chomh fada agus is féidir le dallábhar dul chun cinn a dhéanamh le linn tréimhse éabhlóid mhóir, ag an impulse nádúrtha a bhaineann le dall. Dá bhrí sin, caithfear cúnamh a thabhairt maidir le hábhar ar domhan eile, níos faide chun cinn in éabhlóid, ionas go bhféadfaidh an t-ábhar dul chun cinn a dhéanamh thar staid dúil dall i gcomhlachtaí ainmhithe.

Is é an domhan a chabhraíonn le hábhar an domhan daonna, saol na hintinne cliste. Bhí saol na hintleachta i dtréimhsí éabhlóid san am atá thart tar éis dul ar aghaidh chuig staid na hintleachta, agus bhí sé ábalta cuidiú le hábhar, ionas gur tháinig an t-ábhar ainmhíoch chun cinn, le cúnamh faisnéise treoraí. dúil, ba ghá go mbeadh na hintleachtaí mar aigne ó shaol na faisnéise i mbun caidrimh níos pearsanta le dúil. Chuir na hintleachtaí, na hainmhithe, codanna díobh féin i bhfoirm ainmhí agus chuir siad an fhoirm dhaonna i gcuimhne. Is iad sin an chine daonna sa chine daonna. Na hintleachtaí, táimid, na hintinn, an I-am-I sna comhlachtaí ainmhithe daonna. Is é an fhaisnéis sin a dúirt muid, go bhfuil sí feasach uirthi féin mar sholas comhfhiosach.

Tá fear, a bhfuil aithne aige air féin mar sholas comhfhiosach, ina sheasamh ina chorp, ag scairteadh tríothu agus éiríonn sé feasach ar an domhan ar fad a sheasann gach duine; luíonn sé leis an mbiotáille ábhainte splanc a sholais féin-chomhfhogasaigh, agus, dá bhrí sin, cuireann sé leis an ábhar beatha, is é is cúis leis, mar gheall ar a sholas comhfhiosach, an t-ábhar a spreagadh agus é a shíneadh i dtreo an tsolais, agus mar sin spreagtar an t-ábhar adamhach sa chorp fisiciúil ag an duine a cheapann é féin mar sholas comhfhiosach.

Feiceann fear mar sholas comhfhiosach atá ag lonradh trína fhoirm neamhréireacht na foirme sin, agus gur chuir sé é féin in aithne dó leis an bhfoirm. Feiceann sé go bhfuil an fhoirm neamhréasúnach toisc gur aimsigh sé nach scáth ach é a fhoirm, agus nach bhfuil an scáth seo le feiceáil ach trí cháithníní na beatha a chomhiomlánú, a chriostálfaidh faoin scáth a chaitear isteach ina measc. Dar leis an scáth a bheith ag rith, feiceann sé go n-ídíonn agus go n-imíonn na cáithníní ábhair, agus go mbeidh siad neamhbhuan; tríd agus trí scáth a fhoirm feiceann sé an domhan dofheicthe dosháraithe a shealbhaíonn cáithníní ábhair an domhain le chéile; tríd an scáth feiceann sé gur scáthanna iad na foirmeacha agus na comhlachtaí go léir sa domhan fisiciúil seo, nó gur féidir iad a fheiceáil le scáthanna. Feiceann sé go bhfuil gach cineál den domhan ina scáthanna ag dul go tapa; nach bhfuil sa domhan féin ach scáth-thalamh ina dtagann agus a théann daoine cosúil le taibhsí na hoíche, is cosúil go bhfuil siad neamhchomhfhiosach faoina dteacht agus dá ndul; mar phantoms, gluaiseann na foirmeacha go dtí an scáth-talamh, an domhan fisiciúil. Ansin cloiseann sé an gáire aoibhnis agus an chaoineadh pian a chuireann le neamhréireacht na neamhréireachta seo sa scáth-talamh fisiceach. Ó scáth-thalamh, foghlaimíonn fear, mar sholas comhfhiosach, an neamhiontaofacht agus an fhollasacht i bhfoirm.

Ar lorg na cúise laistigh den neamhréadúlacht, foghlaimíonn an duine trína fhoirm fhoirm féin gurb iad gach foirm bheo na scáileanna a chaitear isteach san ábhar ag solas aigne na bhfear. Go mbeidh gach foirm dhaonna (♍︎) an scáth arb é suim iomlán a smaointe ar an saol roimhe sin; go ndearna na smaointe seo achoimre agus breithiúnas i bhfianaise a dhia féin, an indibhidiúlacht (♑︎), an scáth nó an fhoirm ina gcaithfidh sé mar sholas comhfhiosach filleadh ar an obair tríd, é a atógáil agus a chlaochlú. Nuair a fheiceann fear mar sholas comhfhiosach mar sin é, éiríonn an fhoirm beo le smaointe an tsaoil atá caite. Déantar é a athbheochan nuair a lasann sé solas mar sin air agus marascail os a chomhair na gníomhartha atá le déanamh. Éiríonn céadfaí na crutha scátha sin cosúil le teaghráin uirlisí ceoil a chaithfidh sé agus a dhéanann sé a eochairadh ionas go gcloisfear go fírinneach brón an domhain, mar aon leis an sólás, agus go ndéileálfar leo mar ba chóir. Tá sé mar solas comhfhiosach ag taitneamh tríd agus ag soilsiú a fhoirm le feiceáil ar gach cineál a bhfuil a solas dírithe; mar sin tugann sé isteach iad agus cuireann sé orthu saol nua a ghlacadh. D’fhéadfadh na céadfaí laistigh den fhoirm sin a bheith eochrach ard nó íseal, mar go gcloisfeadh sé ceol an domhain agus léirmhíníonn sé an ceol sin don domhan arís. Na céadfaí a d’fhéadfadh sé a bheith lárnach i ndomhan na gcéadfaí istigh, agus is féidir an domhan astral a fheiceáil agus a chur isteach más toil leis é, ach tá an domhan sin lasmuigh dó féin mar sholas comhfhiosach. Ina chonair go saol an eolais ní fanann sé sa domhan astral, cé go bhféadfadh a chuid céadfaí a bheith eochair dó.

Trí láithreacht é féin mar sholas comhfhiosach laistigh dá scáthfhoirm, is féidir leis a scáthfhoirm a thógáil ionas go léireoidh sé a sholas comhfhiosach féin, agus, ó fhoirm a léiríonn ciall, d’fhéadfadh sé a bheith stróc ard go leor chun a sholas comhfhiosach a léiriú. Dá bhrí sin a léiríonn a sholas comhfhiosach, faigheann an fhoirm fhisiciúil saol nua óna sholas, agus déanann a cháithníní agus a fhoirmeacha go léir freagairt shásúil trína aithint ar na féidearthachtaí laistigh dá bhfoirm éagobhsaí.

Ós rud é go bhfeiceann fear éadrom comhfhiosach gur mian leis a bheith ina fhórsaí tiomána dúlra gan dua. Feiceann sé gurb é sin an rud a spreagann na foirmeacha beoite go léir le gníomhú; go gcaitheann sé scamall faoi sholas intinn na bhfear, a choisceann orthu iad féin a fheiceáil ina bhfianaise féin. Is é an scamall seo nádúr na n-éachtaí ar nós fearg, éad, fuath, lust agus éad. Feictear dó gur mhian leis go bhfeidhmíonn gach foirm ag fórsa a ghnímh, a chónaíonn trí gach cineál ainmhí, ag tiomáint gach duine chun gníomhú de réir nádúr a fhoirm. Dá bhrí sin feiceann sé go bhfuil saol na ndaoine beochana á dtiomáint go dall. Tríd an dúil atá ag gníomhú laistigh dá fhoirm feiceann sé na foirmeacha beoite den domhan ag tabhairt beatha dóibh féin. Feiceann sé go ndéantar gach foirm a dhíothú ar fud an domhain le dúil agus le dóchas an dorchadais agus an aineolas dúil. Mar sholas comhfhiosach tá sé in ann an coinníoll a fheiceáil agus a thuiscint inar tháinig sé agus a tháinig sé chun cinn, trí réaltacht amháin a bheith ann: go raibh sé feasach, go raibh sé feasach go raibh sé feasach, go raibh sé feasach air féin solas comhfhiosach. Ach ní féidir le gach aigne eile atá clúdaithe ag an dúil bhréige iad féin a fheiceáil mar shoilse comhfhiosacha.

an dúil sin a fheiceáil (♏︎) mar phrionsabal ann féin agus sa domhan, go gcuireann sé in aghaidh gníomh na hintinne mar sholas chun í a threorú, go bhfeiceann sé mar sin go dtugtar an t-olc, an t-olc, scriostóir na bhfear, ar an dúil sin, an rud atá le déanamh ar shiúl leis. ag na daoine a thaistilfeadh cosán an tsolais. Ach ina sholas féin mar sholas comhfhiosach, tuigeann an duine nach féidir leis gníomhú sa domhan, nó cabhrú leis an domhan, nó leis féin, gan dúil. Feictear ansin gur cumhacht don mhaith é an fonn seachas an t-olc, a luaithe a chuirtear faoi réir é agus faoi threoir an duine. Mar sin, faigheann an duine, solas féin-chomhfhiosach, go bhfuil sé de dhualgas air an dorchadas agus aineolas an mhian a threorú, a rialú agus a shaibhriú trína láithreacht. De réir mar a rialaíonn fear ollphéist suaite unruly an dúil, gníomhaíonn sé ar an dúil i bhfoirmeacha eile ar fud an domhain, agus in ionad iad a spreagadh chun fearg, nó lust, mar a rinneadh cheana, tá an éifeacht os coinne. De réir mar a rialaítear an fonn tá sé in ann glacadh le gníomh ordúil agus éiríonn sé tamed, agus tá sé cosúil le ainmhí ceansaithe agus sibhialta a bhfuil a fhórsa srianta nó faoi threoir ag eolas, in ionad é a chaitheamh le dramhaíl.

Cloíonn an t-ainmhí, an fonn, in ionad riail an duine mar sholas comhfhiosach a sheasamh, go toilteanach a dheachtú nuair a fhoghlaimíonn sé solas aigne an duine a léiriú. Mar sin a dhuine, trína láithreacht le foirm agus le fonn (♍︎-♏︎) an dúil a rialú agus a theagasc go hordúil gnímh, agus trí theagmháil shíoraí leis agus gníomh air, cuireann sé i bhfeidhm ar an gcuma sin é lena sholas comhfhiosach go n-éiríonn sé ní hamháin feasach ar an solas, ach go bhfuil sé in ann é a léiriú freisin. Mar sin cuirtear oideachas ar an dúil go dtí go n-éiríonn a ábhar feasach di féin.

An dúil ainmhí, éiríonn ansin comhfhiosach mar an duine; ón bpointe seo ardaítear é ó staid ainmhíoch an mhianaigh (♏︎( ) maidir le staid an duine smaointeoireachta (♐︎). Agus san éabhlóid nuair a thosaíonn sé a fhorbairt chun dul chun cinn trí féin-iarracht, féadfaidh sé dul isteach i cine primitive den teaghlach daonna; tá sé daonna anois agus tá sé in ann leanúint lena fhorbairt, trí thaithí, trí fhéiniarracht.

Is féidir le fear, mar sholas féin-chomhfhiosach, dul isteach i saol a smaoinimh (♐︎). Feiceann sé smaointe ansin mar scamaill faoin saol (♌︎). Gluaiseann an saol i sruthanna cosúil le tonnta, ar dtús, de réir dealraimh, le suaimhneas an aigéin agus le héiginnteacht na gaoithe guairneann sí í féin ina sraoilleoga agus ina gcloigeann, faoi fhoirmeacha indistint agus scáthacha; Is cosúil go bhfuil mearbhall ar fad. Ach toisc go bhfanann fear ina sholas comhfhiosach, seasta agus gan teip, feiceann sé ordú laistigh den mhearbhall. a shaol saoil (♌︎) go bhfeictear é i ngluaiseacht mhín de bharr ghluaisne anála (♋︎) de sféar criostail an aigne. Ba chúis leis an mearbhall agus na sruthanna suaite suaite agus na fleasc de bharr a chuid smaointe a bhí ag síorathrú agus ag teacht salach ar a chéile (♐︎). Rith na smaointe seo, cosúil le héin an lae nó na hoíche, agus iad saor óna inchinn, isteach i saol na beatha. 'Siad na daoine is cúis le sracadh agus maistreadh aigéin a bheatha, gach aon a smaoiníonn ag treorú na beatha isteach i sruth de réir a nádúir; agus an saol (♌︎), tar éis gluaiseacht an smaoinimh (♐︎), dealraitheach mar an fhoirm scáthach (♍︎), le haghaidh machnaimh is cruthaitheoir na foirme. Tugann an mhachnamh treoir don saol agus treoraíonn sí é ina gluaiseachtaí. Mar sin le nádúr a chuid smaointe de shíor ag athrú coimeádann an duine é féin i ndomhan athraithe, mearbhaill agus éiginnteachta, fad is nach mbíonn sé ach feasach ar gach ceann de na smaointe aige féin nó daoine eile agus tá sé faoi réir na mothúcháin leanúnacha agus athfhillteacha a chuireann siad faoi deara é. a bheith feasach ar. Ach nuair a thuigeann sé é féin mar an solas seasta comhfhiosach sin, cuireann sé iallach ar na smaointe a bheith ordúil ina ngluaiseachtaí agus mar sin tugann sé iad i gcomhréir agus i gcomhréir le hord agus le plean sféar criostail an aigne.

Ansin ag féachaint go soiléir mar sholas comhfhiosach, feiceann fear é féin mar sholas den sórt sin ag síneadh tríd na cáithníní fisiceacha agus an domhan fisiceach (♎︎ ), trí fhoirm agus trí mhianta a shaoghail, agus na foirmeacha agus na mianta (♍︎-♏︎) den domhan fisiceach, trína shaol saoil agus machnaimh agus an tsaoil agus an smaoinimh (♌︎-♐︎) den domhan fisiceach agus astral lena saol agus a smaointe ar na neacha laistigh díobh. Mar sin mar sholas comhfhiosach téann sé isteach i saol spioradálta an eolais ar anáil-aonra (♋︎-♑︎(b) ina bhfuil siad seo go léir agus dlíthe agus cúiseanna a n-orduithe agus na pleananna agus na féidearthachtaí lena bhforbairt sa todhchaí.

(Le críochnú)