THE

FOCAL

GHOSTS

(Ar lean)

Mianta Taibhse na bhFear Marbh

Mar an ghné bhlasta san ollbhia, is é an bia bunúsach a aistrítear leis an mblas blas agus trí ghníomh orgánach i bhfear beo an taibhse dúil muc ag fear marbh atá ag beathú ar an mbeo nó tríd an mbeo, mar sin, mar an gcéanna, le coirp gníomh tríd an mothú mothúcháin san fhear beo, mothú bunúsach eiliminteach a aistríodh chuig dúil thaibhsí na mairbh, atá de chineál gnéasachta nó cruálachta. Is é an bunúsach seo a tharraingítear tríd an mothú ná bia na dúil thaibhsí.

Is é an taibhse taibhse na mairbh sa chorp agus é ag beathú trí ghníomh agus mothú gnéis, cruálachta, saint, nó tá sé ag ithe trí atmaisféar aonair an duine bheo. Is folcadán maighnéadach é an t-atmaisféar seo a nascann an fear agus an taibhse. I gcás den sórt sin tugtar faoi ghníomh osmotic nó leictrealaíoch, a aistríonn go taibhse dúil an duine mhairbh — atá ar cheann de na cineálacha saint nó gnéasachta nó cruálachta — an bia bunriachtanach agus riachtanach atá ann dó trí ghnéas, blas agus mothú. Is iad na taibhsí láidre dúlagar na bhfear marbh, cé nach bhfuil siad sofheicthe don tsúil, go dtí an radharc inmheánach atá leagtha amach go maith go maith, agus tá siad le feiceáil i gcorp níos mó nó níos lú.

Is éard atá i dúil thaibhsí na bhfear marbh a bhí neamhshuimiúil, lag, nó a bhí neamhchomhsheasmhach agus neamhchinnte, ná foirmeacha ainmhíocha a bhí míshásta agus nach bhfuil sainmhínithe go minic orthu agus is cosúil go bhfuil siad trom nó mall. Is iondúil go mbíonn na daoine laga mar ábhar má cheadaítear dóibh iad féin a cheangal mar choirp ar chorp beo den chineál céanna go dtí go bhfuil go leor ábhair tarraingthe acu chun a ocras láithreach a mhaolú; ansin cuireann siad rolladh amach agus bathe in atmaisféar an chreiche bheo, agus tógann siad fuinneamh nua as a fhoirm neamh-inghlactha. Tá dúil ag na taibhsí atá níos gníomhaí ar bhealach difriúil. Beidh taibhse an bháis nó an torc nó taibhse mhian na bhfear marbh ag iarraidh a dhrochmhuinín a mhaolú, agus beidh sé ag dul i mbun gnímh chun a mhianta a sholáthar. Nuair a chloíonn an fear lena chuid éileamh, cuireann sé a shástacht nó a scáinní in iúl go deas. Is é an té a mharaíonn an muc an fear is fearg.

Taitneamh a bhaint as taibhse dúil ag mac tíre de chuid fear marbh mar gheall ar ghnóthachtáil, scaoileann sé anáil na ndaoine beo; ina atmaisféar slinks sé agus stalks sé a chreiche go dtí an nóiméad tráthúil, agus ansin pounces sé ar an íospartach a devour é. Tá ocras an taibhse dúil ag mac tíre difriúil ón ocras atá ar thaibhse an mhianta. Is é an t-ocras atá ar thaibhse an mhian muc ná bianna cróga tríd an mblas blas; is é is cúis le taibhsí an torc nó an dúil ghaoithe, mar sin, sásamh sensual trí mhothúchán sensual. Tá ocras taibhse dúil ag mac tíre ar mhaithe le gnóthachan duine, nó is le haghaidh fola atá an t-ocras. Tugann taibhse dúil na mac léinn an marbh sásamh dá mhian le gnóchan a fháil trí chorp fear beo a bhfuil dúil ann. Ní theastaíonn taibhse an rachmais ná an fháil ar shealúchais. Ní thugann sé aire do shaibhreas ná do shealúchais. Ní thugann sé sásamh ach don chiall shuntasach shíceolaíoch shimplí a bhaineann le hiompar ó dhuine eile trí cheardaíocht nó ag streachailt leis an iarracht a dhéanann an duine eile a shealbhú. Taitneamh a bhaint as taibhse fonn na mac tíre a bhfuil an-ocras air nuair a bhíonn an t-íospartach díothaithe go hiomlán. Ní thugann an t-íospartach atá díshaillte sásamh don taibhse dúil ag an mac tíre a bhfuil an-ocras air, ach tríd an bhfear beo a mhúchann an t-íospartach. Níl an taibhse dúil ocras fola ag fear marbh sásta le gnóthachan. Teastaíonn fuil, ainmhí nó duine uaidh. Is iondúil gurb iad taibhsí dúil fir mhairbh is cúis le gníomhartha dúnmharaithe, go háirithe nuair nach bhfuil an gníomh i gcosaint féin nó i gcosaint onóra. Spreagann taibhse mhian na mac tíre, a bhfuil ocras fuil air, na mothúcháin sin mar fhuath, fearg, díoltas, an fear beo, trína bhfaigheann sé, go dúnmharú. Ansin sleachtaíonn an taibhse mac tíre as an ngnáthshaol saoil a chaitheann an saol síceach caolchúiseach a chailleann an fear atá ag fáil bháis.

Rachaidh taibhse an chait nó na dtíogair i gcoinne an duine agus an tsúil thart agus buailfidh sé an t-atmaisféar lena eireaball, go dtí go mbeidh na mothúcháin sin mar éad nó éad ina luí go leor chun a bheith ina gcónaí go ndéanfaidh an duine beo cruálacht a thaitníonn leis an cat.

Is cornaí taibhse an nathair iad ar fud an choirp, nó rollaí i ngluaiseachtaí galánta san atmaisféar, go dtí go dtaitníonn agus go dtéann sé le gníomhartha an ceann trína bhfaigheann sé mothúcháin sensual. Is féidir le taibhsí dúil cruálachta nó íogaireachta beatha a chur ar fáil do na comhlachtaí trína bhfeidhmíonn siad, chomh maith leis na daoine ar a ndéantar na gníomhartha.

Tá an taibhreamh dúil atá ag fear marbh mar thoradh ar mhian neamhleor i ndeoch alcólach agus imbibing deoch le linn an tsaoil rud éigin difriúil ó thaibhsí mianta eile. Tá taibhse dúil alcóil na marbh, arbh é an dúil rialaithe a bhí ag meisceoir dearbhaithe le linn an tsaoil, beagnach, más rud é nach go hiomlán, gan dúil sa chiall nó sa chruachás. Is í fréamh áirithe an mhian as a n-eascraíonn sé ná fréamh na santachta, a léiríonn sé mar tart, agus a bhféachann sé lena shásamh trí chiall an bhlais. Níl an taibhse dúil alcóil speisialaithe mar aon cheann de na foirmeacha ainmhithe aitheanta. Is rud mínádúrtha, mínádúrtha é. Is é a chuma, más féidir a rá go bhfuil foirm aige, ná spúinse, de chruth inathraithe le horgáin neamhrialta. Tá tart air mar ghaineamh, agus socróidh sé spiorad an alcóil i ndeochanna láidre chomh fonnmhar leis an ngaineamh an t-uisce go léir a thugtar dó. Taibhsí dúil óil nó alcóil na n-áiteanna marbh go minic na héagmaisiúlachta, cosúil le clubanna, saloons, carousals, áit a sreabhann an babhla, toisc go bhféadfadh siad ann teacht ar agus roghnaigh cibé fir is fearr chun freastal ar a gcuid riachtanas. Gan fear beo ní féidir le taibhse alcóil páirt a ghlacadh den deoch, cé go raibh bairillí iomlána nochta dó. Má éiríonn le taibhse dúil alcóil na marbh duine a shlánú agus a dhéanamh ina sclábhaí trína mhian dí, ansin rachaidh sé go tréimhsiúil nó go buan isteach ina chorp agus ina inchinn, agus tiomáinfidh sé amach coinsias, féinmheas, agus onóir, tiomáint amach a dhaonnacht, agus déan de rud gan úsáid gan náire.

(Le leanúint)