THE

FOCAL

GHOSTS

(Ar lean)

Taibhsí Nach raibh Fir Riamh

Is iad na domhan spioradálta agus an domhan meabhrach agus an domhan síceach a labhraítear de ghnáth, na codanna sin amháin díobh a chumascann i réimse an domhain. Ní shroicheann an gnáth-fhear agus ní fiú smaoineamh thar réimse an domhain. Braitheann an fear fisiciúil ar a bheith ann go fisiciúil, ar a orgáin fhisiciúla. Ní mheastar ná ní thuigtear na ceithre ghné, ná ní dhéantar iad a leithreasú ina stáit íon, ach amháin mar go dtéann meán an choirp i bhfeidhm orthu. Is iad na stáit sholadacha, leachtacha, aerúla agus radanta an domhan fisiceach na hidirghabhálaithe, agus as sin a bhaintear agus a bhaintear na ceithre ghné as réimsí na tine, an aeir, an uisce, an domhain, a theastaíonn chun gach corp fisiciúil a chruthú agus a chothú .

Tá orgáin ag na comhlachtaí fisiceacha éagsúla trína mbaintear as na codanna soladacha, sreabhach, aeracha agus radanta den domhan fisiciúil, a bhfuil de dhíth orthu as a bheith ann. Feictear sféar na tine inár saol fisiciúil — is é sin, ar na ceithre phlána íochtaracha i réimse an domhain — mar solas.

Is éard atá sna daoine talún na heilimintí de na ceithre réimse. Ach is mó an ghné den sféar domhain ná go léir i ndaoine uile an domhain. Coinnítear na ceithre ghné nó stát fear ag bia soladach, bia leachtach, bia airy, agus bia tanaí. Aithnítear sféar an domhain a léiríonn an bia soladach agus sféar an uisce a léiríonn an bia leachtach sna foirmeacha sin, mar go mbaineann siad le saol na gcéadfaí, leis na saolta síceacha agus fisiceacha. Ní fheictear aer agus solas, atá ionadaíoch do na saol meabhrach agus spioradálta, trí na céadfaí, toisc go bhfuil réimse na tine agus réimse an aeir níos tuisceanaí.

Is é an aigne laistigh de na céadfaí a bhreathnaíonn ar ghnéithe na tine agus an aeir a fheidhmíonn tríd ár réimse fisiciúil talún. Feiceann an aigne an eilimint aeir a fheidhmíonn trínár réimse fisiciúil talún, ag gníomhú di trí na céadfaí, mar gháis cheimice. Ní fheictear an solas ag na céadfaí. Tá an solas ag léiriú dóiteáin. Déanann an solas rudaí le feiceáil, ach ní féidir é a thuiscint. Feiceann an aigne solas, ní dhéanann na céadfaí. Ní mór do chorp fisiciúil an eilimint chré domhain a léirítear le bia soladach, an eilimint leacht leachtach a ndéanann an t-uisce ionadaíocht air, an eilimint domhain aerárthach a ndéanann an t-atmaisféar ionadaíocht uirthi, agus an eilimint chré a léiríonn solas a chur i láthair. Is meán é gach ceann de na heilimintí cré seo chun an eilimint íon chomhfhreagrach a aistriú ó réimse na tine, an aeir, an uisce, an domhain, go heagraíocht fhisiciúil an duine. Tá córais áirithe ag a chorp a úsáidtear chun na gnéithe sin a thabhairt isteach agus a chur amach. Baineann an córas díleá leis an eilimint sholadach, chré. Tá an córas imshruthaithe don leacht, don eilimint uisce. Tá an córas riospráide don eilimint aeir. An córas giniúna don eilimint dóiteáin.

Tá ceithre ghné ag fear, ansin. Ní dhéanann sé teagmháil leo ina stáit íon, ach amháin sa mhéid go bhfuil na ceithre ghné inláimhsithe laistigh den chuid léirithe — nach bhfuil ach cuid bheag di — de sféar na talún. Ní fiú fear a bheith i dteagmháil leis na heilimintí ina stáit íon; mar sin féin, coinníonn na heilimintí a stáit íon, cé nach bhfuil sé ar an eolas faoi sin, ar an gcúis nach bhfuil siad ciallmhar dá chúig céadfaí mar atá forbartha faoi láthair.

Coinníonn sféar na tine a charachtar ar fud réimse an aeir, an uisce agus an domhain; ach imíonn sé sna réimsí seo do dhaoine na réimsí seo, toisc nach féidir leis na daoine an tine a bhrath ina staid féin. Ní féidir leo é a bhrath ach amháin nuair a bhíonn an tine dofheicthe in éineacht leis na heilimintí is féidir leo a fheiceáil ina réimsí. Tá an rud céanna fíor i réimse an aeir agus i réimse an uisce atá gníomhach i réimse an domhain, rud nach féidir a thuiscint agus a bheith anaithnid ina stáit íon do dhaoine ar domhan.

Is í an eilimint dóiteáin na cinn is lú a athraíonn. Is é an réimse dóiteáin ná spiorad, bunús, cúis agus tacaíocht na réimsí eile. Is é an chúis is mó leis na hathruithe iontu ná a bheith i láthair iontu, agus is é an chúis is lú atá ann féin leis na hathruithe sna réimsí sin. Ní hé an t-athrú an tine, is é an chúis is mó le hathrú sna réimsí eile. Is é sféar an aeir ná an fheithicil agus an corp ina n-éadaítear an t-aer dó féin.

Is é an t-eilimint aeir an saol. Faigheann gach uile dhuine sa domhan ciallmhar a saol ón domhan seo. Is iad an fhuaim, an t-am, agus an saol na trí thréith atá ag an aer. Ní creathadh an fhuaim seo; is é an fo-shraith de chreathadh é. Feictear creathadh sna domhan uisciúil agus domhain. Is é sféar an aeir an nasc, an meán, agus an sliocht idir sféar na tine agus sféar an uisce.

Is é sféar an uisce an eilimint fhoirmitheach. Is é an eilimint isteach agus trínar iompaíonn agus comhcheanglaíonn na heilimintí níos míne den tine agus den aer os a chionn, agus an ghné grosser den domhan thíos. Tá siad ag comaitéireacht; ach ní sféar an uisce is cúis leis an gclaochlú; is é an tine an chúis atá leis an gclaochlú. Sa réimse seo glacann na trí ghné sin. Tá mais, creathadh, domhantarraingt, comhtháthú agus foirm sainiúil i réimse an uisce.

Is é sféar an domhain, a mbeidh cuimhne air, ach cuid a léirítear agus is ciallmhar le fear, an chuid is mó de na réimsí. Is é an chuid is mó de na réimsí eile deascán agus comhdhlúthú é. Ní fios do na fir ach amháin na ceithre réimse súl as na cruinne atá acu nuair a bhíonn siad scamallach agus dofheicthe ina gcuma sa domhan fisiciúil, agus sa mhéid gur féidir lena chúig céadfaí teagmháil agus aird a thabhairt dó.

Agus fós, sa domhan humble seo, déanann an Dóiteáin coigeartú ar na suaitheadh ​​sna réimsí go léir. Anseo tosaítear ar na frithghníomhartha. Is é an t-iarmhéid ar a dtosaítear agus a dhéantar an cúiteamh, corp an duine.

Tá na réimsí seo go léir riachtanach chun go mbeidh ár gcruinne mar atá sé. Dá dtarraingeofaí sféar an domhain siar, rud atá mar an gcéanna le rá, dá dtarraingeofaí siar an chuid den domhan, imreodh an domhan fisiceach. Is iad na heilimintí is eol don cheimic ná speisialtachtaí amháin ar réimse an domhain. Dá dtarraingeofaí sféar an uisce siar, bheadh ​​gá le réimse an domhain a dhíscaoileadh, mar ní bheadh ​​aon chomhtháthú ná aon fhoirm ann, agus ní bheadh ​​aon bhealach ann chun an saol a tharchur. Dá dtarraingeofaí sféar an aeir siar, ansin níorbh fhéidir leis na sraitheanna thíos é a bheith beo; gheobhadh siad bás. Nuair a tharraingíonn réimse na Tine é féin siar, imíonn an chruinne agus réitítear isteach sa Tine í. Léireoidh fiú na gnéithe comhlána ar domhan de na heilimintí asarlaíochta na tairiscintí seo. Dá dtarraingeofaí an solas as an atmaisféar, ní fhéadfaí análú a dhéanamh, toisc nach féidir le fir aer dochorraithe a análú. Dá dtarraingeofaí an t-aer as an uisce, thiocfadh deireadh leis na daoine uile in uisce, mar gheall go dtarchuireann an t-aer chuig an ocsaigin uisce, a n-iompraíonn an t-uisce air, trí ghills nó orgáin eile, chun iad a chothú. Dá dtarraingeofaí an t-uisce amach as an domhan, ní choinneodh an domhan le chéile; bheadh ​​a cháithníní crumble agus titim óna chéile, ós rud é go bhfuil uisce riachtanach do gach foirm ar domhan, agus go bhfuil sé fiú sa charraig is deacra.

Is féidir na ceithre ghné seo a fháil, ar roinnt bealaí, agus go pointe áirithe á léiriú i dtéarmaí téarmaíochta mar na ceithre “bhabhta” a luaigh Madame Blavatsky. Glactar leis an gcéad bhabhta sa ghné a labhraítear anseo mar réimse Dóiteáin; an dara babhta de ghné an aeir; an tríú babhta de ghné uisce; agus is é an ceathrú babhta an t-éabhlóid atá ann faoi láthair ina bhfuil an chruinne, i ngné an domhain. Tá dhá bhabhta le háireamh i ngach réimse, ach amháin an ceathrú babhta, a bhaineann le réimse amháin. De réir an teagaisc theosópach de chuid Madame Blavatsky, tá trí bhabhta le teacht fós. Freagraíonn an cúigiú babhta, an séú agus an seachtú babhta atá le teacht do na stáit chliste nó éabhlóideach i réimsí an uisce, an aeir, agus na tine.

Maidir leis na seacht bprionsabal teoiriciúla, atma, buddhi, manas, agus kama, prana, comhlacht fisiciúil linga sharira, fisiciúil, tagraíonn siad, ar ndóigh, do dhuine ina staid reatha i réimse an domhain agus i réimse an uisce. Ní léiríonn Atma-Buddhi mar sin, níos mó ná an Dóiteáin, an Eternal. Is é an manas, an prionsabal cliste, ná réimse na tine; Baineann kama le líne éabhlóid réimse an uisce. Baineann Prana le haer an aeir; an linga sharira go sféar an uisce.

(Le leanúint)