THE

FOCAL

GHOSTS

(Ar lean)

Taibhsí Nach raibh Fir Riamh

Rialaíonn bunrang, dia, biotáille, taibhse, gach ceann de na ceithre réimse. Is é an dia domhain, is é sin spiorad nó taibhse an domhain, agus dia sféir an uisce, agus dia sféir an aeir, agus dia sféar na tine — iad uile bunrang, gan aon acu ar fhaisnéis. Ceapadh dia réimse an domhain agus dia réimse an uisce i dtéarmaí na gcéadfaí. Ní cheaptar dia sféar an aeir agus dia réimse an tine agus ní féidir é a shamhlú i dtéarmaí na gcéadfaí. Déantar gach ceann a adhradh trí dhaoine bunúsacha a sféir, de réir staid a bhforbartha. Is féidir le fear na déithe eiliminteacha seo a adhradh agus is minic a dhéanann sé iad a adhradh. Déanann fear na taibhsí seo a adhradh de réir a fhorbairt mheabhrach. Má tá sé ag adhradh tríd na céadfaí, is iondúil go mbíonn sé ag adhradh taibhse eiliminte. Ní fhéadfaidh na daoine eile seachas an fear cuimhneamh orthu, agus adhradh agus géilleadh dóibh de réir a bhforbartha, mar a fheidhmíonn ainmhithe de réir a n-instinct.

Is mian le go leor taibhse fothracha agus cuireann sé brú ar a lucht creidimh go n-adhradh é mar an Bheith Uachtarach. Is féidir stádas agus carachtar gach dia a fheiceáil, áfach, sa hómós agus san adhradh a íocadh leis agus na gníomhartha a rinneadh as a chuid glorification.

Glactar le gach fo-dhia i dTuama Uachtarach na sféar sin. D’fhéadfadh sé a bheith ráite go fírinneach ag na daoine i ngach ceann de na réimsí, maidir le príomh-dhual na sféar sin: “Ina chónaí agus ina n-aistrímid agus go bhfuilimid.” Tá gach adhartha aon taibhse i gcorp a Púca.

I ndia na sféar domhain, áirítear taibhse an domhain, gach taibhse fo-domhain eile; agus tá siad níos líonmhaire ná mar atá ar eolas go ginearálta nó fiú a bheith ceaptha. Tá déithe náisiúnta, déithe ciníocha, agus déithe treibhe i measc an líon, is cuma cén t-ainm a thugtar orthu.

Is intinne é an fear, faisnéis. Is é a aigne a adhradh. Is féidir leis adhradh de réir a forbartha amháin. Ach is cuma cén fhorbairt atá ag an aigne, agus cibé ceann de na déithe bunúsacha a dhéanann sé a adhradh, déanann gach aigne a dhia áirithe féin a adhradh mar an Ard-Mhaireachtáil. Má tá iolrachas na ndéithe ag fear, ansin is é an Uachtarach Bheith an ceann is cumhachtaí dá dhéithe aige, mar go raibh Zeus i measc na ndéithe Oilimpeacha do go leor Gréagaigh.

Cibé an ndéanann an fear an Duine Uachtarach a adhradh mar an Intleacht Uilechoiteann gan fhoirm agus ní i dtéarmaí íogaire, nó é a adhradh mar thaibhse, anthropomorphized agus endowed le cáilíochtaí daonna is cuma cé chomh sármhaith agus uile-chuimsitheach, nó adhradh adhradh taibhsí eiliminteacha nó íomhánna ach ní bhíonn ach. a bheith ar eolas ag na téarmaí ina dtugann sé aghaidh ar a thaibhsí nó ina labhraíonn sé.

Tá an Fhaisnéis Uachtarach, a rialaíonn na ceithre réimse go léir. Ní féidir cur síos a dhéanamh ar an bhFaisnéis Uachtarach ná a thuiscint i dtéarmaí ciall. Is é a rá gurb í an Ard-Fhaisnéis é, a oiread agus is gá chun a chumasú don fhear é a bhaint amach trína chuid faisnéise aonair. Thar na ceithre dhia mór bhunúsacha de na réimsí, tá tuiscintí, is é sin, intinní. Is iad seo na Ceithre Intleacht de na Réimsí.

Laistigh de na réimsí agus faoi na déithe móra, mar a aithnítear iad ó éirim na réimsí, tá daoine eiliminte. Tá gach duine eiliminteach ar dhaoine gan cuimhneamh orthu. Is é an eilimint de gach sféar eilimint den sféar iomlán. Déantar na heilimintí seo a adhradh mar dhéithe freisin, agus ní hamháin ag na daoine buneiléire íochtaracha laistigh den réimse sin ach ag fir.

Tá ansin, i réimse na tine, gné na tine, agus faisnéis na sféar. Is é eilimint an eilimint den sféar. Is tine mhór é an eilimint sin, taibhse mór dóiteáin, an Mór-anáil. Is é an réimse dóiteáin ina iomláine ná go bhfuil, agus laistigh de, dhaoine níos lú tine. Is mór an rud é aer an aeir. Is é an saol ina iomláine é; taobh istigh de tá saol níos lú, daoine. Is í faisnéis an té a thugann an dlí anseo, mar aon le faisnéis réimse na tine sa réimse sin. Mar sin, mar an gcéanna, an sár-eilimint uisce é an réimse uisce, foirm iontach, ina bhfuil eilimintí níos lú inti, foirmeacha; agus is é faisnéis an té a thugann an dlí. Is gné bhunúsach mhór é an réimse talún, ina bhfuil eilimintí níos lú ann. Is é an ghné bhunúsach mhór, is é sin taibhse an domhain, an spiorad gnéis. Tá Faisnéis maidir le Sféar na Cruinne a thugann an dlí i réimse an domhain agus a dhéanann dlíthe na réimsí eile a fheictear agus a fheictear.

Tugann spiorad na gnéis gnéis do na heintitis a thagann isteach i sféar an domhain ó réimse an uisce. Tugann spiorad na foirme foirm do na heintitis a thagann ó réimse an aeir i réimse an uisce. Tugann spiorad na beatha saol do na heintitis a thagann ó réimse na tine isteach i réimse an aeir. Tugann an anáil gluaiseacht agus cruthaíonn sé athrú ar fad.

Is gá an méid sin thuas a thuiscint cad a déarfar faoi thaibhsí nach raibh ina bhfir riamh, agus an t-idirdhealú a fheiceáil idir na hintleachta sna ceithre sféar agus na neacha nó na taibhsí eiliminteacha sna réimsí sin, agus féachaint chuige nach rachaidh an duine i dteagmháil ach leis na codanna sin de na sféir agus na neacha eiliminteacha iontu, atá cumaiscthe le sféar an domhain, agus ar a dhícheall ag an duine leis na codanna sin den chuid is mó den uisce, más rud é go bhfuil a dhóthain forbartha ag an duine ina sféar féin.

Taispeánann an imlíne seo an plean ar dá réir a bhfuil na sféir mar atá siad iontu féin agus mar atá siad i gcoibhneas lena chéile. Baineann an chuid a bhaineann anseo le hábhar na dtaibhsí nach raibh ina fhir riamh, le sféar an domhain ina thaobhanna neamhléirithe agus léirithe. Ach ní mór a mheabhrú go dtéann na heintitis as na trí sféar eile isteach sa sféar seo den domhan. Bíonn sféar na tine agus sféar an aeir i sféar an uisce má léirítear iad i sféar an domhain, agus ní mór dóibh a léiriú i sféar an domhain má bhraitheann an duine fisiceach iad trí cheann amháin nó níos mó dá chúig céadfaí fisiceacha.

Is iad na hainmneacha faoina labhair na hailceimiceoirí agus Rosicrucánaigh na ceithre aicme eilimintí, salamandóirí do na heilimintí tine, sulfs le haghaidh na n-eilimintí aeir, do na heilimintí uisce, agus gnomes do na eilimintí domhain. Is téarma alcheimiceach treallach é an focal “salamander” a chuir na hailceimiceoirí i bhfeidhm chun taibhsí dóiteáin a ainmniú, agus níl sé teoranta d'aon chruth cosúil le laghairt. Nuair a dhéileáiltear le heilimintí áirithe anseo, ní chuirfear téarmaíocht na bhfealsúna dóiteáin i bhfeidhm. Tá a gcuid téarmaí infheidhme agus tuigtear iad faoi na coinníollacha atá i réim nuair a bhí na fir seo ina gcónaí, ach mura bhfuil an mac léinn sa lá atá inniu ann in ann é féin a chur i dteagmháil le spiorad na n-ailceimiceoirí, ní bheidh sé ábalta a gcuid smaointe a leanúint mar atá léirithe i a dteanga chriostalach uathúil, ná teagmháil a dhéanamh leis na taibhsí a dtagraíonn na scríbhneoirí sin dóibh.

Tá plean an domhain ag na hintleachta, agus tógann na neacha eiliminteacha seo de réir an phlean. Níl aon fhaisnéis ag na tógálaithe; déanann siad pleananna na hintleachta. Cé as a dtagann na pleananna agus cad iad na dlíthe a thugann na pleananna dóibh ní labhraítear anseo. Tá an t-ábhar tar éis beagnach an iomarca méadaithe a chur faoi deara cheana féin le go mbeadh a fhios againn suíomh coibhneasta na dtaibhsí nach raibh ina bhfear riamh.

Is iad na heilimintí seo a dhéanann feidhmeanna uile an dúlra, ar a dtugtar taibhsí anseo nár fir iad riamh. Ní féidir leis an dúlra gníomhú gan na heilimintí bunúsacha; déanann siad a corp ina iomláine; is taobh gníomhach den nádúr iad. Is é an domhan fisiciúil seo an réimse ar a n-oibrítear na hainmhithe agus na héabhlóidí nádúir. Is é atá i gcorp an fhir, a chothabháil agus a dhíothú, ag eilimintí.

Is é an cuspóir atá leis na ceithre eilimint a ionbhrú agus a fhorbraíocht ná na heilimintí dúlra a bheith ina n-eilimintí daonna, is é sin, prionsabail mhúnlaitheacha na gcomhlachtaí fisiciúla daonna a chomhordú, ar a dtagann solas na faisnéise chun solais. Déanann an eilimint dhaonna feidhmeanna neamhdheonacha na n-orgán sa chorp agus an choirp ina iomláine, go neamhspleách ar an aigne. Déanann sé é go nádúrtha, ach d'fhéadfadh an aigne cur isteach air, agus is minic a chuireann sé isteach air.

Tá sé mar gheall ar na trí réimse a chomhoiriúnú i réimse na talún, go n-athraítear na staideanna fisiciúla ón solad go dtí an leacht agus an gásach agus an radiant, agus ar ais. Is mar gheall ar ghníomh, na ceithre ghné asarlaíochta a tharlaíonn gach athrú ar na rudaí a bhíonn ar domhan. (Tuigfear go mbaineann na ráitis seo le gníomh na gceithre eilimint asarlaíochta, ag gníomhú laistigh de réimse an domhain ar an talamh fisiciúil). Is iad na ceithre stát d’ábhar fisiciúil na héifeachtaí a bhaineann le tríú na dtrí ghné i réimse an domhain. Ní léirítear na próisis agus na cúiseanna; níl na héifeachtaí ach inbhraite go ciallmhar. Chun cuma fhisiciúil a tháirgeadh, ar a dtugtar rud fisiciúil, ní mór na ceithre ghné a cheangal agus a choinneáil le chéile i gcionmhaireachtaí áirithe leis an réad sin. Imíonn siad mar na heilimintí nuair a thaispeánann siad an réad. Nuair a bhíonn siad ceangailte, nuair a dhíscaoiltear an teaglaim, imíonn an réad agus athraíonn na heilimintí a chum é ina réimsí féin.

Déantar na heilimintí a chomhcheangal agus a cheangal le chéile i gcorp duine laistigh de shaol an duine sin. Tá an chuma fhisiciúil ar an bhfear ar a dtugtar fear, cuid de gach ceann de na ceithre réimse asarlaíochta agus tá sé ag gníomhú tríd. Is iad na codanna sin; baineann siad leis an bhfear aonair. Is iad sin an tsraith iomlán dá chuid incarnations. Is eilimintí iad. Is gné bhunúsach gach ceann de na ceithre cinn. Mar sin, is é corp fisiciúil fear na ceithre thaibhse dofheicthe, tine, aeir, uisce, agus cré dofheicthe. Tá eilimintí eile i ngach ceann de na ceithre eilimint seo. Feidhmíonn na déithe ar fhear, agus imoibríonn sé ar na déithe seo, trí eilimintí a choirp.

Ar an gcaoi chéanna tá an talamh fisiciúil atá comhdhéanta de na ceithre ghné asarlaíochta mhóra, a scaiptear tríd an bhfisic infheicthe, a fheictear ón dofheicthe agus iad ag dul agus ag athdhéanamh trí líne nó dromchla an domhain sofheicthe domhain; tá siad dofheicthe tar éis dóibh dul isteach sa taobh istigh agus iad a athshaothrú isteach i dtimpeallacht an domhain.

Roinntear na taibhsí i ngach ceann de na ceithre réimse i gceithre rása: an rás dóiteáin, an rás aeir, an cine uisce, agus an cine domhain. Mar sin, i réimse na tine tá an cine dóiteáin, an rás aeir, an cine uisce, an cine domhain, de réimse na tine. I réimse an aeir tá rás dóiteáin, aerspás, cine uisce, agus cine domhain den sféar sin. I réimse an uisce tá rás tine, rás aeir, cine uisce, agus rás cré. I réimse na talún tá rás tine, aerchlub, rás uisce, cine domhain, de réimse an domhain. Tá go leor foranna ag gach ceann de na rásaí seo.

Gach eilimint nuair a bhíonn sé ag gníomhú i ndomhan fisiceach an duine glacann sé go pointe áirithe leis na trí rásaí eile den sféar domhain. Mar sin tá rud éigin den tine agus den aer agus den rás uisce ann i ngnáth-eilimint den sféar domhain; ach is mó an ghné domhain.

Is eilimintí iad solas, fuaim, foirm, agus corp. Is daoine iad, aisteach cé go bhféadfadh roinnt daoine a bheith i láthair. Aon uair a fheiceann duine rud ar bith, feiceann sé de bhua eilimint tine, ach ní fheiceann sé an tine eiliminteach. Cuireann an eilimint ann, a fheictear go gníomhach, ar a chumas tuiscint an ruda atá le feiceáil a fháil. Ní féidir leis an bhfear eilimint na fuaime a fheiceáil ná a chloisteáil, ach cuireann sé ar a chumas an ghné ghníomhach mar a chloistear an fear éisteacht leis an rud a chloisteáil. Ní féidir leis an duine an fhoirm a fheiceáil ná a mhothú, ach cuireann sé ar a chumas, trí ghníomh eiliminteach ann, foirm a bhrath. Is cosúil go bhfuil easpa soiléireachta anseo maidir le gaol na foirme leis an chiall eiliminteach trína mbraitear an fhoirm. De réir dealraimh feictear foirm trí fhéachaint, nó éisteacht nó mothú, ach gan an t-uisce eiliminteach, a fheidhmíonn mar blas, i gcorp an duine, ní féidir an fhoirm a thuiscint. Mar sin, cuirtear ar chumas fear an fhoirm ghníomhach a bhlaiseadh trí bhlaiseadh a bheith gníomhach. Feictear eilimint na dlúthpháirtíochta taobh amuigh trí eilimint ar an taobh istigh atá gníomhach i boladh, trína bhfeiceann fear an rud soladach.

Ní bhaineann an mothúchán le duine ar bith de na ceithre aicme eilimintí seo.

Trí úsáid a bhaint as ceann amháin de na ceithre chiall seo — a mheastar a bheith ina ngnéithe bunúsacha — cuirtear gníomhaíocht na gcéadfaí eile i bhfeidhm. Nuair a fheicimid úll, ansin déantar crispness na fuaime agus é á bhácáil isteach, an blas, an boladh agus an dlúthpháirtíocht, a bhrath nó a íomháú ag an am céanna. Tá sé sin amhlaidh mar gheall ar ghníomhú ceann de na gnéithe a thoghairm agus a bhaineann leis na gnéithe ciallmhara eile.

Gnéithe den eilimint chéanna is ea an chiall agus an dearcadh braistintiúil. Is é an chiall an ghné a léiríonn eilimint i bhfear; is é an réad an ghné taobh amuigh den duine. Is í an chiall an ghné phearsanta, dhaonna den eilimint. Cad is gné ann sa dúlra, an bhfuil ciall leis i gcorp an duine; agus cad is ciall le fear, is gné é. Mar sin féin, sa mhothú go bhfuil rud éigin difriúil leis na ceithre eilimint.

Tá ceithre ríocht de na heilimintí sa domhan a chomhfhreagraíonn don rud ar a dtugtar fear mar na ríochtaí mianraí, glasraí, ainmhithe agus daonna. Sa chéad trí ríocht, ní bheadh ​​gníomhartha eilimintí na ríochtaí sin aitheanta mar ghníomhartha taibhsí. Ach baineann siad leis an aicme taibhsí nár fir riamh iad. Bheadh ​​siad, dá mba rud é gur chóir go mbeadh fear ar an eolas fúthu, go bhfeicfeadh siad nó go bhfeidhmeodh siad mar phléascáin dóiteáin, nó rothaí tanaí, línte datha, fuaimeanna aisteach, cruthanna neamhchasta, gaileacha, agus mar bholadh, taitneamhach nó eile. D’fhéadfadh daoine breoite nó claonta a bheith ina ngnáth-chás, ach ní bhreathnaíonn an fear gach lá orthu, ach amháin má thagann cúinsí speisialta chun cinn.

Sa ríocht sin de na heilimintí, a fhreagraíonn don ríocht dhaonna, na foirmeacha a ghlacann na taibhsí nuair a fheictear iad a bheith ina ndaoine, tá siad daonna nó bíonn an duine i mbaol. Tá an chuid uachtarach den duine agus an ceann is ísle de ghabhar nó fianna nó iasc, nó má chuirtear gnéithe daonna fadaithe, saofa nó adharca leo, nó má tá cruthanna daonna orthu, ach tá cruthanna daonna cosúil le sciatháin acu. Seo roinnt samplaí de na héagsúlachtaí iomadúla.

(Le leanúint)