THE

FOCAL

GOSTAÍ NACH BHFUIL TÁ NÍOS MÓ

(Ar lean)

GINEARÁLACHA nár fir iad riamh, is é an t-ainmniú anseo a úsáidtear — nuair nach luaitear a mhalairt é — i gcás cuid de na taibhsí eiliminteacha i réimse an domhain, a bhaineann le trí ghrúpa níos ísle tine, aeir, uisce, agus taibhsí eiliminte cré, ainmnithe grúpaí cúiseacha, tairseacha, agus foirmiúla, nó le grúpa uachtarach aingeal de na ceithre rang seo, agus ar féidir le taibhsí a ghlacadh ar fhoirm atá cosúil leis an duine go hiomlán nó maidir le roinnt gnéithe.

Tuigfear nádúr na dtaibhsí nárbh fhear fir iad riamh más rud é go ndéanann fear a chorp fisiciúil a chorp féin a idirdhealú óna chorp astral, agus óna shaol, agus óna anáil.

Cuimsíonn gach eilimint cuid de chineál gach ceann de na trí ghné eile, ach is é nádúr a ghné féin an ceann is mó. Tá an cumas ag eilimintí a bheith sofheicthe nó dofheicthe, agus inchloiste nó neamh-inbhraite, agus fianaise a thabhairt ar a láithreacht le roinnt boladh. Nuair a mhealltar aon cheann nó roinnt de na céadfaí, ansin tá fianaise ann gur mian le eilimint aird a fháil nó cumarsáid a dhéanamh.

Maireann eilimintí ina saol féin; tá siad seo fíor dóibh mar atá saol an duine dó. Tá rannán mór dúbailte i measc na n-eilimintí. Feidhmíonn an chéad roinn go nádúrtha agus de réir an phlean idéalach den sféar. Níl an cineál seo éillithe ag fear. Tá sé sa taobh neamhshaothraithe de réimse an domhain. Ritheann an líne deighilte trí na ceithre aicme eiliminteacha tine, aeir, uisce, agus cré, ionas go mbeidh codanna de na ceithre rang sa chéad rannán seo.

Ní lorgaíonn an chéad chineál, an duine neamhshrianta agus nádúrtha, teagmháil le fear ná ní thugann siad aithne orthu. Is ionann an cineál seo agus na codanna ar leithligh de dhéantús an duine, den aer, d'uisce, den uisce, - sular cruthaíodh é agus gur tháinig sé chun bheith ina dhuine ag cuimhneamh air. Déanann an chéad chineál seo de na ceithre rang an dlí; is seirbhísigh iad ar an dlí. Uaireanta labhraítear iad mar aingil nó airí Dé. Is cosúil go bhfuil níos mó eolais acu ná aon duine. Is cosúil go bhfuil eagnaíocht mhór acu, agus go bhféadfadh siad, dá mbeadh sé indéanta, cumarsáid a dhéanamh le fear faoi dhlíthe agus faoi nádúr an domhain agus a chlaochluithe, a d’fhéadfadh a bheith ina gcumhachtaí thar an gcoimpeart. Ach níl aigne ag na daoine íon seo. Níl a n-eagna, a n-eolas-seo an rún - ann. Is é an Faisnéise an réimse. Freagraíonn siad dó agus tá siad ag teacht leis, toisc nach bhfuil aird agus neamhspleáchas na hintinne indibhidiúla ann. Ní hé seo na haingil reibiliúnacha; is iad na haingil mhaithe le reiligiúin agus traidisiúin. Beidh siad ina bhfear uaireanta; ansin scoirfidh siad de bheith ina n-aingeal maith. Is iad seo, an chéad chineál, na buneilimintí sa taobh neamhshaothraithe de réimse an domhain.

Tá trí ghrúpa sa rannán eile, agus tá siad go léir sa taobh léirithe de réimse na talún.

Beidh na chéad eilimintí, iad siúd arb iad na taibhsí neamhfhabhtaithe iad, ar a dtugtar na heilimintí uachtaracha anseo; tugtar na heilimintí níos ísle ar na trí ghrúpa den dara rannán, sa taobh léirithe de réimse na talún. Déanann na heilimintí níos ísle rialáil phraiticiúil agus rialtas praiticiúil an domhain fhisiciúil nádúrtha. Leanann rialtas an domhain fhisiciúil nádúrtha plean idéalach. Tugtar breac-chuntas ar an bplean sin — ach níor cumadh é - ag na heilimintí uachtaracha. Tugtar an plean agus na treoracha dóibh le hintleacht, le Faisnéis réimse an domhain. Leanann na heilimintí uachtaracha an plean agus tugann siad ar aghaidh iad do na trí ghrúpa eilimintí níos ísle chun é a dhéanamh sa domhan fisiciúil nádúrtha. Ach ní leantar an plean go díreach ina fhorghníomhú. Is minic a fhágtar an plean as, mar gheall ar shainchumas an duine a intinn féin a úsáid, a chuireann isteach ar agus a ghníomhaíonn go neamhspleách ar aon phlean a thugann an dlí. (Féach thíos faoi Chaidreamh go Fear).

Tagann na feiniméin nádúrtha go léir de bharr eilimintí níos ísle trí ghrúpa, agus bíonn eilimintí de na ceithre rang ag gach grúpa: tine, aer, uisce, agus talamh. Cuimsíonn na feiniméin seo gach rud ó bhriseadh criostail faire trí titim, phéacadh agus fás luibheanna agus comhlachtaí daonna, go dtí mór-roinn agus díothú agus an domhan fisiciúil féin. Déantar gach feiniméin nádúrtha a tháirgeadh trí ghníomh dóiteáin agus aeir agus uisce agus cré mar ghníomh; ach tugtar tine, aer, uisce, agus cré ar na cosáin sheachtracha den tine, den aer, den uisce, agus den domhan nach bhfuil iontu.

Is é rialtas na n-eilimintí uachtaracha, iad siúd sa chuid neamhthuartha den domhan, an rialtas idéalach do dhaoine ar domhan. Tá riarachán agus socrú na gcúrsaí sa chuid sin den sféar díreach agus comhchuí. Is é an rialtas idéalach a roghnóidh an cine daonna nuair a bheidh an cine daonna aibithe go leormhaith. Cad é nach mbeidh a fhios ag an rialtas go dtí go dtéann fear i ngleic lena aibíocht agus go roghnóidh sé é go ciallmhar. Dá mbeadh aithne ar an rialtas sula bhfuil fear réidh, ansin tá baol ann i gcónaí go ndéanfaidh roinnt polaiteoirí agus fir gnó féiniarraidh iarracht, trí chóras reiligiúnach, foirmeacha rialtais a chur i bhfeidhm i ngnóthaí fisiciúla a fhéadann is ceart a fháil ach amháin sa chás go n-oibríonn céimeanna reiligiúnacha agus fisiciúla na beatha de réir a chéile, agus gan iarracht a dhéanamh ceann eile a bhaint amach. Is é saol na n-eilimintí uachtaracha ná adhradh agus fónamh. Níl aon fhéiniúlacht iontu. Níl aon rud le bheith santach faoi, mar níl aon aigne aonair acu. Baineann na taibhsí seo le hordlathais a riarann ​​na dlíthe a dhéantar sa domhan fisiceach. Tugann na taibhsí seo cinniúint na náisiún agus na ndaoine aonair, de réir dlí. Ní dhéantar an rud ar fad leis an smaoineamh gnó, toisc go dtuigeann fir gnó agus rialtas, ná ar mhaithe leis na hordlathais, ach déantar é i mbiotáille ghruama, agus toisc go ndlífidh Faisnéis na sféar é, mar dhlí. Is é an t-adhradh agus an tseirbhís an nóta lárnach i saol na n-eilimintí uachtaracha. Ní féidir leis na fir a saol a thuiscint dóibh go héasca. Dá mbeadh fir le feiceáil sa domhan sin ní fhéadfaidís a thuiscint conas a mhothaíonn na heilimintí faoin domhan seo. Le fear, ina staid reatha, tá a saol chomh neamh-inláimhsithe mar a smaoinigh sé féin. Dóibh féin is é an t-aon domhan fíor agus buan é. Dóibh féin, tá ár ndomhan fisiceach ag athrú i gcónaí.

Nuair a fheictear d'fhir iad, mar a bhíonn siad le feiceáil ag amanna áirithe, feictear iad mar nathair shíothúla, mar rothaí tanaí, mar chrainn taca solais, nó i bhfoirm dhaonna, le sciatháin nó gan iad. Is é an chúis atá leis an gcuma seo ar fhear mar a fheiceann sé iad ná go gcaithfear na daoine bunghnéitheacha seo a fheiceáil ar bhealach a bhfuil sé in ann iad a fheiceáil, agus fós ní mór na taibhsí sin a chaomhnú i bhfoirm a léiríonn a n-ordlathas. Tógann siad ón atmaisféar ina bhfeiceann fear iad a bhfuil gá leo dá gcuma. Tá aura ag gabháil le gach ceann de na heilimintí uachtaracha. Ní fheictear an aura de ghnáth nuair a bhíonn an eilimint le feiceáil. Ní fheictear eilimintí de chuma neamhdhaonna chomh minic agus iad siúd atá i bhfoirm dhaonna. Nuair a bhíonn siad le feiceáil i bhfoirm dhaonna, glaodh aingeal nó teachtairí diaga orthu, nó i dtéarmaí teangacha eile a chiallaíonn an rud céanna. Ní sciatháin iad na sciatháin a dtagann siad leo, ach foirm a ghlacann a n-aistear. Bheadh ​​a saol bliss gan rogha ró-insipid le fear a bhfuil aigne aige, ní amháin toisc go bhfuil aigne aige ach toisc nach bhfuil sé in ann a staid a thuiscint. Tá na taibhsí seo ina ndaoine mórchumhachta agus cumhachta, agus ag an am céanna is dhaoine gan meabhair trína bhfeidhmíonn Faisnéis na sféar.

Tá na trí eilimint ag na buneilimintí íochtaracha nó ag na taibhsí dúlra, agus is iad na ceithre aicme gach grúpa: tine, aer, uisce, agus talamh. Tá na taibhsí seo go léir sa chuid léirithe de réimse an domhain. Iarrfar ar na trí ghrúpa anseo: an chéad ghrúpa eilimintí cúiseacha, a bhaineann le cruthú agus gach rud a bheith ann; an dara grúpa, eilimintí tairseacha, ag cothú rudaí sa nádúr agus ag coinneáil nádúir i gcúrsaíocht leanúnach; agus an tríú grúpa, eilimintí foirmiúla, a choinníonn rudaí le chéile mar atá siad. De réir na tuairiscí seo taispeántar cuid dá ngníomhaíochtaí.

Is iad na buneilimintí cúiseacha na cúiseanna láithreacha atá leis an bpéacadh i bplandaí agus i gcoimpeart in ainmhithe agus i ndaoine. Mar shampla, is é an eilimint tine anseo an spiorad gníomhach atá ag an nua; is é an spréach ríthábhachtach sa núicléasas sa chill. Is mar gheall ar ghníomhú eilimintí an chéad ghrúpa seo a dhíothaítear comhlachtaí fisiceacha agus a thagann i bhfeidhm. Tá éagsúlacht mhór i measc na n-eilimintí cúise seo, a mheastar ó thaobh na moráltachta de. Tá na foircinn níos suntasaí sa ghrúpa seo ná i gceachtar den dá ghrúpa eile. Spreagann an líon is airde de na heilimintí cúiseacha seo fear de bhua; an ceann is ísle a chuireann air. Is iad na cúiseanna le gach tine agus gach dóchán gan dóiteán. Fágann siad athruithe ceimiceacha. Is iad na fiabhras iad, agus cneasú fiabhras freisin. Is iad an splanc tintreach, an teas in ainmhithe agus i bplandaí, luisne an phéist agus an fhéile tine, an spréach-sholas i solas na gréine agus meirge agus creimeadh miotail, adhmad a lobhadh, briseadh cloiche isteach i ndeannach, agus an lobhadh agus bás na gcomhlachtaí go léir, mar aon leis an ábhar a thabhairt astu go foirmeacha nua.

Leis na heilimintí cúiseacha tá rud á chur i bhfeidhm, coimeádann an tairseach suas le cúrsaíocht na n-eilimintí a bhfuil sé comhdhéanta de, agus coinníonn an tríú cuid, an fhoirmiú, an rud i bhfoirm mar dhuine aonair, bíodh crómasóm nó míol mór ann. Tá sé mar gheall ar na trí ghrúpa eilimintí seo, gach ceann de na ceithre aicme dóiteáin, aeir, uisce, agus cré, go bhfuil an nádúr mar atá sé.

Ní bheidh aon eolaíochtaí fisiciúla fíor ann go dtí go n-aithneofar na taibhsí sin agus go ndéantar staidéar ar a láithreacht agus a ngníomh i ngach próiseas fisiciúil. Gach próiseas dúlra is ea oibriú na dtaibhsí seo. Gan iad is féidir le rud ar bith teacht isteach go fisiciúil; ná ní féidir aon rud fisiciúil a choinneáil ná a athrú gan iad.

Tá na trí cinn seo riachtanach do gach rud fisiciúil. Murab ionann agus na taibhsí cúiseacha agus tairseacha, d'fhanfadh an domhan mar atá sé; ní fhéadfadh aon duine bogadh; d’fhéadfadh gach uile dhuine stopadh, gan ghluaiseacht; ní fhéadfadh aon duilleog gluaiseacht, fás, lobhadh; ní fhéadfadh aon fhear labhairt, gluaiseacht ná bás; gan aon scamaill, ní fhéadfadh aon ghaoth, aon uisce, gluaiseacht; ní athródh aon rud. Dá mba rud é nach raibh ach an chúis agus an tairseach ann, bheadh ​​mais leanúnach, athrú, guairneáil, tuaslagadh, agus aon rud eile in áit an domhain fhisiciúil seo.

Ba chóir mais na gné a idirdhealú ó dhaoine nó taibhsí na gné, mar an gcéanna go ndéantar idirdhealú idir ár ndomhan agus na ndaoine fisiciúla air. De réir mar a théann an talamh fisiciúil isteach i mbunreacht na ndaoine difriúla den domhan, mar sin an dtéann gach eilimint isteach i mbunreacht na n-eilimintí mar dhaoine ann, atá difriúil ón eilimint. Mar sin féin, tá an dia nó an ró-eilimint de gach ceann de na ceithre ghné an eilimint chomh maith leis an eilimint ar fad.

Tá na trí ghrúpa seo de eilimintí cúiseacha, tairseacha agus foirmiúla, á rialú ag na heilimintí uachtaracha sa taobh neamhshaothraithe de réimse an domhain. Tá a fhios acu na dlíthe atá le déanamh acu. Tá a fhios acu go nádúrtha cad atá le déanamh. Is freagairt nádúrtha iad. Níl gá le haon teagasc fada. Tá difríocht i bhforbairt agus i gcáilíocht, agus, dá réir sin, treoraíonn na cinn dá gcineálacha féin iad na cinn nach bhfuil chomh forbartha céanna agus atá níos mó dul chun cinn.

Do dhuine nach bhfuil claonta, is cosúil go bhfuil cruthanna gach duine sna trí ghrúpa níos ísle, nuair a fheiceann siad iad mar eilimintí, daonna. Tá codanna daonna agus codanna nach cuid daonna iad cuid de na gnéithe seo; ach tá cuma den scoth agus den chineál céanna ar gach cineál de gach cineál, cosúil le laochra fabled na n-aithreacha, agus tá an áilleacht agus an ghrá agus an láidreacht sainithe do na déithe agus na bandéithe. Níos mó ná na difríochtaí idir cuma agus iompar daoine, is iad na cineálacha cineálacha agus gníomhartha na n-eilimintí.

Taispeánfaidh an méid atá luaite rud éigin maidir leis an saol fisiciúil a bheith ann agus a chothabháil agus a athrú. Déantar é seo go léir ag trí ghrúpa íochtaracha de na heilimintí den tine, den aer, den uisce, agus den domhan, laistigh de réimse na talún. Tá sé ró-dheacair insint faoi shaolta vaster agus iad a líonadh le daoine níos iomadúla ná an domhan fisiceach, agus atá ar staid na n-ábhar nach cosúil le haon bhraistintí a bhraitear trí na daoine. Tá go leor leagtha amach chun a chur ar chumas duine a dteastaíonn uaidh, tuiscint a fháil ar na taibhsí bunúsacha, agus brí na ráiteas anseo a thuiscint maidir le caidreamh taibhsí agus fir eiliminte.

Ní amháin go bhfuil nádúr neamhorgánach agus orgánach á rialú trí eilimintí, ach cuireann cinnteoirí cinniúint na náisiún agus na bhfear i gcrích. Is sruthanna iad na sruthanna san aer, sna stoirmeacha agus sna gaotha, i gcreathanna talún agus i dtráchtuithe, i bpléascanna sléibhe agus i ngearrthóga srathacha agus i dtuilte uafásacha, na sruthanna láidre san aigéan agus na hainmhithe féin, agus an bháisteach a chothaíonn an talamh tartach. Níor shocraigh cogadh, ach foirfeacht na bhfear, foirfeacht eagraíochta agus arm millteach, riamh cogadh. Ghnóthaigh eilimintí, mór agus beag, faoi Fhaisnéis an sféir a bhí ag feidhmiú de réir riail Karma a leag fear féin síos dó féin, na cathanna agus scrios siad nó chuir siad le chéile sibhialtachtaí.

(Le leanúint)