THE

FOCAL

GOSTAÍ NACH BHFUIL TÁ NÍOS MÓ

(Ar lean)

Is iad na príomh-idirdhealú idir daoine agus eilimintí ná nach bhfuil aigne ag na heilimintí, agus nach bhfuil aon choirp fhisiceacha ag na heilimintí, agus nach bhfuil aon mhianta ilghnéitheacha ag daoine mar dhaoine. Ní bhíonn dúil ag eilimintí ach dá nádúr féin, ó dhóiteán, aer, uisce, nó cré. Is mian le fear gach rud nach bhfuil taithí aige riamh air agus gach rud nach bhfuil foghlamtha aige le heolas a bheith aige. Is é an rud is mó a bhfuil dúil ag na hard-eilimintí ná bás a fháil trí theagmháil le fear; ach ní thabharfaidh na buneilimintí seo, a bhfuil fonn orthu neamhbhásmhaireacht, cuideachta a chur ar an eolas ná a bheith ar eolas ag fear go dtí go mbeidh an fear láidir go leor agus íon go leor chun na heilimintí sin a shórtáil leis, mar nach féidir le fear neamhbhásmhaireacht bhunúsach a thabhairt trína choinsíneacht go dtí go bhfuil sé láidir go leor agus íon go leor agus tá smacht aige ar a nádúr. Is é an príomh-mhian atá ag eilimintí eile ná ceint a fháil. Féadann siad mothúchán a dhéanamh trí ainmhithe, ach is féidir leo a gcuid mothúchán is tábhachtaí a fháil trí chomhlachtaí an duine agus is iondúil go dtarlaíonn sé seo gan eolas ar thaobh na bhfear agus na mban go bhfuil na haoiseanna ag dul i gcion orthu.

Tá foirm ag na heilimintí tosaigh ar aghaidh — go háirithe an tine agus an t-aer - atá, cé go bhfuil sé i gcruth daonna, níos fearr i rialtacht agus in áilleacht. Dá bhfeicfí a gcoirp ina stát féin, agus sula bhfeicfidh siad iad féin le feiceáil i bhfear, bheadh ​​siad le feiceáil ar chaighdeán taibhse fhisiciúil fear beo (féach An focal, Lúnasa, 1913), ach gan a bheith chomh garbh sin.

Féadfaidh na taibhsí seo, agus iad ag teacht, gúna a ghlacadh ar bhealach ar bith. D’fhéadfaí a rá go bhfuil siad ina ndaoine a cruthaíodh go foirfe i gceachtar den dá ghnéas, gan na bíseanna domhanda a bheith beo, a bheas beo le saol íon an dúlra, ag a bhfuil tinreamh dúil ar nós leanaí, ach gan a gcuid faisnéise féin a bheith acu, agus ag freagairt do Eolas ar réimse an domhain. Bheadh ​​eilimint den sórt sin cosúil le fear nó bean, gan ghalar nó galar, níos mó ná páiste i sláinte foirfe, agus ag gabháil do bhealach agus urlabhra. De réir an dul chun cinn atá déanta, féadfaidh sé freagra a thabhairt ar Fhaisnéis an réimse gur féidir leis an bhFaisnéis gníomhú tríothu, agus ansin go mbeadh sé in ann aon chomhrá a dhéanamh i ndáil lena ghné agus is féidir le fear.

Níor chóir a rá go bhfuil gach taibhse dúlra chomh breá sin. Tá cuid acu mealltach. Tá cuid acu cairdiúil le fir, daoine eile nach bhfuil cairdiúil leo. Tá cuid acu feasach ar dhéantús an duine agus ar a dhualgais, agus níl a fhios ag daoine eile go bhfuil fear ann cé go nglacann siad páirt ina dhualgais. Feiceann cuid acu an domhan trí shúile an duine mar a fheiceann sé é, agus níl daoine eile in ann an domhan a bhrath. Ní féidir le cuid acu an domhan a fheiceáil ar chor ar bith mar tá sé cosúil le fear, agus ní féidir leo ach an chuid áirithe den eilimint ina bhfuil siad a fheiceáil nó a thuiscint. Ach lorgaíonn gach eilimint ceint.

Is iad na heilimintí uachtaracha na cinn is airde de na buneilimintí íochtaracha a gcuid rialóirí, agus do chuid acu mar rudaí adhartha. Is iad na cinn is ísle de na buneilimintí íochtaracha ná rialóirí na gceann is ísle.

Ciallaíonn an téarma rialóir duine a thugann orduithe; níl aon cheist faoi argóint ná ceist dímhillithe. Cloíonn na buneilimintí níos ísle go nádúrtha, go nádúrtha, amhail is dá mba é a rún féin. Déanfar aon eilimint a bhfuil an t-údarás le hordú a chomhlíonadh ag aon eilimint atá faoin údarás. Is é údarás an aigne an t-údarás a bhfuil gach gné de gach saghas ann. Is í an fhaisnéis nó an aigne an chumhacht mhór anaithnid, cé nach féidir leo í a fheiceáil, tá siad fós ag urramú agus ag cloí leo.

Is é an fáth go bhféachann daoine níos fearr i measc na ngnáthnósanna uachtaracha agus íochtaracha, na haingil agus na leath-déithe, le comhcheangal le fear agus le fear urraim, cé go bhféadfadh siad é a dhíspreagadh, ná go n-aithníonn siad gníomh neamhspleách an Faisnéis iontach anaithnid. Aithníonn siad gur féidir le fear gníomhú leis an bhFaisnéis sin nó ina coinne, cé nach féidir leo gníomhú ina choinne. An Fhaisnéis mhór a bhaineann leis an sféar, nach féidir leo a fheiceáil, ní féidir leo a thuiscint. Is féidir leis na heilimintí uachtaracha foirm a idirdhealú — sa taobh neamhfhabhtaithe den sféar — trína ngníomhaíonn Faisnéis na sféar, ach ní féidir le haon cheann de na buneilimintí íochtaracha an fhoirm sin a fheiceáil. Mar sin de, léiríonn fear dóibh an Fhaisnéis.

Ní thuigeann go leor de na heilimintí cé mar atá sé nach n-úsáideann an fear na cumhachtaí atá ina sheilbh. Níl a fhios acu go bhfuil fear, cé go bhfuil na cumhachtaí seo ina sheilbh aige, gan aithne ar a shealúchais go fóill. Déanann siad neamhshuim ar an bhfear sin, má chuirtear ar an eolas é faoina chuid sealúchas, nach mbeadh siad in ann iad a úsáid go dtí go raibh sé foghlamtha. Is dóigh leo gur chóir go mbeadh leas chomh mór sin as a chumhacht. Is ionadh orthu gur chóir go mbeadh a leithéid d'acmhainní móra ag cur as do a shubstaint agus a chuid ama a chaitheamh i dtábhacht, gan mórán gnóthaí a dhéanamh, rud nach bhfuil baint acu fiú le treo na bhfear. am nuair a thabharfaidh an duine dóibh an rud is mó a theastaíonn uathu, is é sin le rá, a nádúr bás a thabhairt dóibh, agus nuair is féidir leo seirbhís a thabhairt dó a bheidh feasach dó. Beidh sé réidh le dul i mbun comhfhiosach comhfhiosach leo, a luaithe is a thosóidh sé ar a bheith eolach ar a bhfuil agus cé dó, agus a luaithe a bheidh an t-ainmhí air faoi smacht. Tá sé seo amhlaidh leis na cinn is airde sna heilimintí ísle.

Idir an dá linn, ní théann na cinn eile, nach dtéann chun cinn go dtí seo, thart ar an bhfear agus tríd an bhfear agus spreagann sé é ar gach cineál farasbairr agus sceitimíní, ionas go mbeidh ceint acu tríd. Ní gá gur cineál urchóideacha iad na cinn sin nach bhfuil dul chun cinn déanta orthu. Cibé rud is cúis leis na trioblóidí a d'fhéadfadh siad a bheith i gceannas ar dhuine, is é an rud atá acu ná pian nó brón a chur air. Ní féidir leo pian nó brón a bheith ar eolas acu mar tá a fhios ag fear. Níl aon bhrí ag an bpian dóibh mar atá ag fear. Baineann siad taitneamh as an bpian chomh héasca agus is pléisiúr é, mar go bhfuil siad ag brath orthu. Déanfaidh siad spórt i bpianta fear mar a bhíonn áthas air. Tá an aoibhneas i ndéine na pian nó an phléisiúir. Dá mbeadh an fear ag athdhéanamh, go dtógfadh sé suas é, go gcuirfeadh sé air, molann sé air, go dtí go gcreideann sé go bhfuil an t-atmaisféar gruama, tiubh, folamh de na torthaí. Mar sin, déanann sé rud éigin, rud ar bith, chun an coinníoll bréige a chuir sé isteach air a fhágáil tríd an gclaonadh. Tar éis dóibh a dheacrachtaí a ídiú, is é sin, a chumas chun mothúcháin a fháil go fonnmhar, lig siad dó a bheith ar feadh tamaill.

Is iad sin na príomhghluaiseoirí ag liathróidí, banquets, cluichí sóisialta, siamsaíocht, spóirt náisiúnta, eachtraí, agus cibé áit ina bhfuil beochan agus gníomhaíocht, go háirithe daoine óga. Nuair a shíleann fear go bhfuil sé ag baint taitnimh as é féin, níl an t-aigne, an fear, ag baint taitnimh as féin ar chor ar bith, ach tá na heilimintí ina bhfuil sé ag baint taitnimh as iad féin, agus aithníonn sé é féin le taitneamh.

An sceitimíní agus an beochan san ardaitheoir, an barróg, an hop, an glide, an luascán, agus an casadh chun rithim sa damhsa; na biotáillí arda ag snámh, ag bádóireacht, ag seoltóireacht, ag eitilt; an impetuosity agus éiginnteacht sa chase; ocras óir an lorgaire; ionchas agus fonn na stailce baile agus an fhearg ag muff, ar na faireoirí ag an diamant; sult as luas an ghluaisteáin agus frithchuimilt na gaoithe i ngluaisteánaíocht; an cor ó mhothú luas agus turraing léim an chapaill galloping; an exultation ó glide agus frithchuimilt an bháid oighir sa ghaoth ghearrtha; an-áthas ar marcaíocht ar na capaill adhmaid a chasann le rithim an hurdy-gurdy; buille an chroí i mbaol a scálú airde contúirteach; na suaití ó léim agus ó fhánán a ísliú; an corraíl i ruathair a lámhach nó dul trí ghuairneán; an sceitimíní i tumults, i mobs, ag tine chnámh, féilte bláthanna, carnabhail; an ráig i ngach torann, iomáint, bualadh bos, bualadh éin éisc, ratáin a chasadh, cloigíní bó a tharraingt; an sceitimíní ar imirt cártaí, agus caitheamh dísle, agus cearrbhachas de gach cineál; caoineadh, brón agus díograis áirithe ag cruinnithe campa, athbheochana, agus léirithe soiscéalaithe; an lúcháir a bhíonn ag canadh iomainn sáithithe fola; na guaiseacha agus an tionscnamh i sochaithe rúnda sa choláiste; ceiliúradh ar Lá Guy Fawke, Saoire Bainc, Lá na Saoirse; jollity agus merry-making; babhtaí póg, agus sceitimíní gnéis; déantar iad go léir trí, agus is athmhúnlú braite iad, a sholáthraíonn an duine don tine, don aer, don uisce agus do na buneilimintí talún atá ann, faoin mbraistint gurb é an duine a thaitníonn leis.

Ní hamháin go bhfuil sé taitneamhach don spórt agus don taitneamh a thaitníonn le fear go bhfaigheann na heilimintí bunúsacha mothúchán agus go mbaineann siad taitneamh as. Tá na buneilimintí ar bhealaí eile sásta, agus faigheann siad an chiall atá uathu, nuair a bhíonn pian ag fulaingt ó ghalar gnawing, toothache, bristeacha, loit, sores, boils, agus nuair atá duine á dhó i gcomhréiteach, nó nuair a mhothaíonn sé go bhfuil na pianta céasadh. Tá an-áthas ar na bunranganna ar chomhréiteach ollmhór, chomh maith le lasracha na n-uainí, mar atá ag súil leis an bhféachaint ar an bhfarraige ar feadh na n-uaireanta, mar atá sna fir dóiteáin a bhíonn ag brú isteach chun sábhála, mar atá sna daoine míshásta a dhóitear chun báis.

Tá na néaróga i gcorp an duine cosúil le go leor teaghráin ar ionstraim, a mbreathnaíonn an eilimint uirthi chun gach céim de na mothúcháin atá ábalta a tháirgeadh dóibh a thabhairt amach. Tugann siad na pictiúir de ghníomhaíochtaí an nádúir do nádúr ealaíonta an duine, agus cuireann siad doimhneachtaí a chuid mothúchán i bhfuaim. Tá na healaíontóirí go léir, bíodh siad ina bhfilí, ina bpéintéirí, ina n-ailtirí, ina dealbhóirí, nó ina gceoltóirí, go mór i mbéal an phobail, mar cuireann eilimintí in iúl d’intinn an ealaíontóra, trína chuid céadfaí, gníomhaíochtaí iomadúla an dúlra, agus iad féin a fhí isteach ina eitiltí agus fearg. Baineann an gráiteoir úsáid as eilimintí freisin agus lorgaítear iad. Tineann siad a dhíograis agus a slua isteach ina smaoinimh, agus fonn orthu páirt a ghlacadh sna carachtair agus sna radhairc a chuireann sé i láthair.

Tá gach orgán sa chorp i gceannas ag eilimint ina bhfuil eilimintí níos lú. Is iad na cuasa pelvic, bhoilg agus chliabhraigh na trí réigiún ina n-imríonn eilimintí difriúla. Is é an eilimint dhaonna ná gach ceann díobh seo a chur san áireamh agus a bheith i gceannas orthu. Is é an bainisteoir ginearálta, prionsabal múnlaitheach ginearálta comhordaithe an choirp dhaonna. Is é an eilimint dhaonna seo ná fear a bhfuil eilimint sféar an domhain leis an sféar sin ina iomláine. Is é an aigne sa duine an duine eiliminteach an rud a bhaineann le Faisnéis réimse an domhain leis an eilimint den sféar sin. Faoi bhéim an eilimint dhaonna, déanann gach orgán a fheidhmeanna ar leithligh i ngeilleagar ginearálta an choirp; agus, faoin eilimint sin, déantar na gníomhartha neamhdheonacha go léir, amhail riospráid, díleá, ionsú, eisfhearadh, cúrsaíocht, codladh, fás agus meath.

Déantar an eilimint dhaonna a bhainistiú ag nádúr, is é sin, eilimint an sféir, an taibhse domhain. Tá an eilimint dhaonna i dteagmháil leis an eilimint den sféar tríd an anáil. Tá an eilimint dhaonna i dteagmháil leis an gcomhlacht trí mheán na néaróg. Tá nádúr tiubh, aer, uisce, agus cré ag an eilimint dhaonna seo. Is é an eilimint dhaonna féin, de réir a ranga, eilimint uisce, agus maidir leis na trí ghrúpa eilimintí níos ísle, a fhreagraíonn don mhéid a ainmnítear anseo go foirmiúil anseo.

Is é comhdhéanamh a chuid eilimintí a shocraíonn glao agus claonadh nádúrtha an duine. Má tá na heilimintí cré is mó, beidh sé ina mhianaire, ina fheirmeoir, ina fhear talún. D’fhéadfadh a ghairm bheatha a bheith éagsúil ó dhuine a dhéanann tochailt i dtaispeántais an domhain le hiasachtóir airgid agus le hairgead airgead agus le rí airgid. Má tá na heilimintí uisce le fáil, beidh sé ina fhear abhann, ina fhear farantóireachta, nó leanfaidh sé an fharraige nó iarrfaidh sé a áthas air san uisce nó ar an uisce, nó beidh sé ina chócaire maith. Más rud é gurb iad eilimintí an aeir atá i réim, beidh sé ina shléibheoir, ina dhreapadóir, ina rádala, ina luí ar ghluaisteánaíocht, ag eitilt. De ghnáth ní bhíonn meadhrán ar dhaoine dá leithéid; tá siad cinnte nuair a ghluaiseann siad ar shiúl ón talamh. Is iad na daoine sin a rialaíonn an tine dóiteáin, is fearr leo stokers, smelters, firemen, agus iad siúd a bhfuil fonn orthu bascáil sa ghrian.

Sa chás go bhfógraítear fir do chineálacha gairmeacha agus caitheamh aimsire den sórt sin, léiríonn sé go bhfuil an aicme áirithe eilimintí ceannasach. Sa chás go mothaíonn fear go bhfuil claonadh nádúrtha aige i níos mó ná glao amháin nó spórt, i ríochtaí atá á rialú ag eilimintí difriúla, is comhartha é seo nach bhfuil aon rang singil níos mó, ach go bhfuil ionadaíocht mhaith ag dhá cheann nó níos mó de na heilimintí ina dhéanamh -up.

Má cheapann duine go bhfuil a theach ar an uisce, is cuma cé chomh dona is atá an pá nó cé chomh mór agus chomh mór agus atá na dálaí, agus go bhfuil tairseach ann don talamh, tá na heilimintí talún beagnach as láthair. Ní dócha go n-éireoidh le fear den sórt sin ar an talamh, ná ní dhéanfaidh sé a chuid saibhreas a chomhaireamh riamh le hairgead. Is iondúil go gcuirfidh airgead trioblóid air.

Má tá faitíos ar an uisce ag fear, a thaispeánann nach bhfuil ach beagán nó gan aon pháirt ag na heilimintí uisce ina bhunreacht; ansin is dócha go mbeidh na heilimintí uisce neamhdhíobhálach dó agus is beag rath a bheidh air ar an uisce.

Ní féidir leis na daoine a bhfuil na heilimintí aeir ina gcorp beagáin a dhreapadh, tristéil a thrasnú, staighre a dhreapadh gan ráille, ní féidir leo iad féin a sheasamh ar airde beag ón talamh, ní féidir leo breathnú síos thar bharra ná ó airde mhór gan pheaca. Tá sé dóchúil go leanfaidh a gcomhlachtaí de bharr an eagla go dtitfidh siad agus go bhfuil siad ag teilgean lár an domhantarraingthe thar iad féin. Mar sin níor cheart go ndéanfadh siad seo iarracht balún nó aerloingseoireacht a dhéanamh, mar d'fhéadfadh an turraing ón taithí a bheith marfach.

Má tá easpa na n-eilimintí dóiteáin ina chorp, beidh eagla ar an bhfear an tine, beidh faitíos air nochtadh don ghrian. Ní bheidh sé rathúil sa chás go bhfuil dóiteán i gceist agus go bhféadfadh sé go gcaillfear é agus go bhfaighidh sé gortuithe coirp ó dhóiteán. Tagann grianscéithe agus cosa gréine agus fiabhras mar thoradh air ar na daoine sin.

(Le leanúint)