THE

FOCAL

GOSTAÍ NACH BHFUIL TÁ NÍOS MÓ

(Ar lean)

Cineálacha Éagsúla Taibhsí

Is de bharr oibriú eilimintí áirithe atá bainteach leis na daoine seo atá MAITH agus droch-ádh, de réir mar a chuireann sé daoine ina luí air. Tá roinnt cineálacha taibhsí ádh dá leithéid; oibríonn siad ar bhealach neamhghnách; déanann eintitis níos fearr iad a stiúradh agus a chur i bhfeidhm.

Tá dhá chineál taibhsí áthais, iad siúd atá ina dtaibhsí dúlra atá ann cheana féin agus a bhaineann le ceann de na ceithre ghné, agus iad siúd atá cruthaithe go speisialta. Comhlíonann an bheirt acu obair áirithe, a dhéanann taibhsí ádh maith nó taibhsí droch-ádh orthu a mharcáil ansin.

Tá go leor cineálacha taibhsí i ngach ceann de na heilimintí; ina measc tá cuid acu mealltach, roinnt neamhshuimiúil, agus cuid acu fabhrach do dhaoine. Is mian leis na taibhsí seo go léir, áfach, iad a dhiúscairt, iad féin a chur in iúl ar bhealach a thabharfaidh braiteacht dhian dóibh. Tá daoine, de gach créatúr, in ann an ceint is déine a thabhairt dóibh. Feidhmíonn na taibhsí ar an bhfear de réir mar a cheadaíonn a chuid mothúchán. De ghnáth ní leagann aon taibhse ar leith aon duine amháin. Is é an chúis atá leis ná nach leanann daoine aon ghníomh cinnte cinnte. Athraíonn siad i gcónaí; tarlaíonn rud éigin i gcónaí chun iad a athrú. Athraíonn a gcuid smaointe, athraíonn a gcuid mothúchán, agus cuireann sé sin cosc ​​ar aon taibhse áirithe amháin é féin a cheangal le duine. Tagann na taibhsí isteach ar dhuine; agus spreagann taibhse amháin an chéad cheann eile, mar tugann an fear áit dóibh mar atá siad le teacht. Is é a thaibhsí, i ndáiríre, na taibhsí seo.

Conas a Mheallann Fear Taibhse

Nuair a dhéanann fear iarracht greim a choinneáil ar cheint agus leanann sé ag smaoineamh ar an gceint sin, déanann sé iarracht taibhse a choinneáil. Maidir leis an rud ar a dtugtar smaointeoireacht go ginearálta, ní smaoinimh ar chor ar bith é, ach níl ann ach taibhse taibhse ag teacht isteach i bhfianaise na hintinne agus ag iompar éifeacht an tsolais sin leis; i bhfocail eile, is éard atá i gceist leis an rud ar a dtugtar ró-shuaimhneas ná taibhse lasta. Déanann an ceint sin, nó an taibhse litrithe ag an aigne agus ansin smaoinimh air, iarracht fear a shealbhú. Ach teitheadh ​​sé, agus fágann sé ina áit go bhfuil tuiscint ar an aigne — cé acu tuiscint atá ina ábhar machnaimh. Níl san ábhar machnaimh seo ach tuiscint ar an aigne, a imríonn solas na hintinne air. Nuair a choinníonn duine an t-ábhar smaoinimh sin ina aigne, mealltar taibhse dúlra go smaoinimh air agus leagann sé féin air. Is taibhse ádh mór é an taibhse seo nó is taibhse droch-ádh é.

Chomh luath agus a leagann sé é féin, bíonn tionchar aige ar imeachtaí a shaoil, i rudaí ábhartha. Tugann sé imeachtaí t-ádh nó mí-ámharacha, cuid acu a luadh. Tosaíonn céim nua den saol dó. Dá luaithe a fhreagraíonn sé do thionchar na dtreoracha agus na n-imprisean a fuarthas ón taibhse ádh, is é a tharlóidh go díreach agus go gasta a tharlóidh sé. Tá sé seo ar leataobh ó aon phróiseas réasúnaíochta. Má chuireann a aigne isteach ar rudaí, ar rudaí a bhfuil amhras fúthu, ní thabharfar na himeachtaí chun cinn mar a mholfadh an taibhse. Ach úsáidfear an-amhras agus agóidí ón aigne mar ábhar chun toradh comhchosúil a thabhairt faoi, cé go dtógann sé níos mó ama sula dtagann siad. Nuair atá sé faoi thionchar taibhse ádh tá sé deacair ag fear an t-ádh a dhéanamh nó é a sheachaint, bíodh sé go maith nó olc.

Sna heilimintí ansin tá taibhsí ann, roinnt tairbhiúil, roinnt díobhálach, roinnt neamhshuimiúil, iad uile ag dúil go mór leo. Tá siad meallta do dhaoine a dhéanann, agus iad ag iarraidh greim a choinneáil orthu, ábhar machnaimh agus machnaimh leanúnaí a dhéanamh de. Nuair a mhealltar iad, buaileann na taibhsí leis na daoine agus imríonn siad tionchar ar eachtraí a saoil mar luck nó olc.

Conas a Cruthaíonn Fear Taibhse Ádh mór

Chomh maith leis seo mheall taibhsí, a fheidhmíonn mar thaibhsí ádh, is féidir le fear taibhsí ádh a chruthú má théann sé ar rudaí mar luck, fortune, seans, agus má tá dearcadh meabhrach áirithe aige i leith na nithe seo agus na n-aonán a thugann leo. Tá an meon seo ar dhuine de na hómós, an t-atmaisféar, an t-iontas. Is mór an tuiscint é ar “ádh” agus is mian leis a bheith bainteach leo. Nuair a choinnítear an meon seo, cruthaíonn an aigne an ghné ar a bhfuil sé á iompú, agus stampaíonn sé í leis an luí.

Ansin glacann an t-ábhar eiliminteach seo le corp agus cinnteacht, cé go bhfuil sé dofheicthe. Tá an fhoirm a cruthaíodh ar fionraí ar luck nó ar luck a thiocfaidh chun bheith gníomhach ag an am céanna. Maireann an fhoirm seo go hiondúil trí shaol saoil amháin agus fiú amháin thar a saol. Nuair a bhíonn sé gníomhach, faigheann an duine a chruthaigh amach go n-athraíonn a fhortún. Tá dea-luck aige. Feiceann sé bealaí chun a chuid foircinn a bhaint amach, mar a bhí riamh roimhe seo. Tá sé ag iarraidh a fháil amach cé chomh héasca is atá sé rudaí a mhúnlú dó féin. Tionólann cúinsí chun cuidiú leis ina chuid pleananna le rudaí domhanda: airgead, tailte, maoin, pléisiúr, daoine, tionchar, rudaí na gcéadfaí go ginearálta.

Coinníoll an Ádhaimh

Freastalaíonn an t-ádh air air trína shaol, ach ar choinníoll amháin. Is é an coinníoll sin ná go n-íocann sé hómós leis an rud teibí sin as ar tháinig a ádh. Más rud é gur chóir dó deireadh a chur le hómós a thabhairt don rud sin agus gur chóir dó rud éigin a thabhairt dó rud éigin eile a thabhairt dó, agus hómós a thabhairt do rud éigin eile, ansin beidh a ádh air a thréigean agus is é an bane a thabharfaidh an taibhse a bhí ann mar a thaibhse droch-ádh. Más rud é gur chóir dó leanúint ar aghaidh ag cothú taibhse an dea-ádh agus an fhoinse as a tháinig sé a adhradh, leanfaidh a ádh air ar feadh a shaoil ​​agus fanfaidh sé air nuair a thiocfaidh sé arís i gcorp fisiciúil eile; freastalóidh sé air ó rugadh é nó rachaidh sé isteach air níos déanaí sa saol. Ach ní féidir leis leanúint ar aghaidh go deo, mar go gcuirfidh na prionsabail ann athrú i bhfeidhm.

Ádh mór agus Ádh mór

Tagann an eilimint atá ann cheana féin sa dúlra, a mhealltar agus a leagann é féin do dhuine, chomh maith leis an eilimint a chruthaigh fear go speisialta, ó cheann de na taibhsí dúlra móra, is déithe, is é sin, déithe na n-eilimintí ach, mar sin féin, déithe móra agus cumhachtacha. Is iad na déithe seo foinsí thaibhsí uile ádh.

Sa lá atá inniu ann tá na déithe seo báite, agus magadh an moladh go bhfuil siad ann. Ach náisiún mór, gan ach na Gréagaigh agus na Rómhánaigh a lua, iad a chreidiúint agus a adhradh. Bhí aithne ag cuid acu ar na déithe seo. Sa lá atá inniu ann, tugann fir agus mná an domhain a bhfuil rath orthu saibhreas a charnadh, tionchar a bheith acu agus a nglacann an ghnéas eile leo go fonnmhar, na déithe céanna a adhradh, ach faoi fhoirmeacha éagsúla. Sa lá atá inniu ann níl na fir seo ar eolas ag fir, ach amháin sna stáit iargúlta agus is ábhartha. Sa lá atá inniu ann, beidh fir ag baint gach rud le rath ábhartha, cé nach eol dóibh go soiléir an fhoinse as a dtagann sé. Is iad na déithe seo ar domhan foinse agus rialtóirí thaibhsí an ádh.

Conas a Faigheann Fear Ghost

Is taibhse dea-ádh é, cibé acu atá sé cheana féin i gceann de na heilimintí nó atá cruthaithe go speisialta ag duine, rud atá á chur ar fáil ag duine de na déithe eiliminteacha don té a chaitheann ómós dílis ó adhradh. Go deimhin, nach bhfuil sé beagnach dodhéanta a fháil i measc an duine t-ádh, duine nach duine saolta é? Féadfaidh sé nó sí a bheith dea-bhríneach, maighnéadach agus dea-bhrí ag an am céanna. Is minic a thugann siad go leor airgid d’institiúidí nó do dhaoine atá ann le haghaidh rudaí níos airde. Nó d'fhéadfadh an t-ádh a bheith santach, crabáilte, spraoideach, dochreidte. Is é an rud is mó ná go dtugann siad ómós don rialóir eiliminteach, agus cuireann an eilimint mhór seo isteach ar na haidhmeanna nó ceadaíonn sé taibhsí dea-ádh a chruthú, is cuma cén t-ainm, nó cén fhoinse a luaitear an dea-fhortún. Uaireanta, cuireann daoine é in iúl do Dhia a gcreideamh ar leith, agus glaonn sé beannacht nó bronntanas Dé air.

Tá dhá chineál taibhsí droch-ádh. Luadh an cineál amháin mar iad siúd atá cheana féin mar thaibhsí dúlra i gceann amháin de na heilimintí, iad féin a cheangal le duine ar cuireadh a dhearcadh intinne cuireadh don taibhse, a thaitníonn ansin le meon, imní, eagla, imní , éiginnteacht, dallamullóg, mí-fhortún ionchais, féin-phá agus pian. Is taibhsí ádh iad an dara cineál a chruthaítear. Ní chruthaíonn an duine é féin go díreach riamh, mar a d'fhéadfadh taibhsí ádh maith. Na taibhsí droch-ádh a cruthaíodh uair amháin ag an duine mar thaibhsí luck maith, agus ansin iompú ó thaibhsí luck maith go thaibhsí droch-luck. Mar sin, is taibhse ádh maith an duine i gcónaí é taibhse droch-linne den chineál seo a cruthaíodh. Níl ann ach ceist ama nuair a bheidh taibhse dea-ádh ina taibhse droch-ádh; tá an t-athrú cinnte, mar gheall ar na prionsabail i bhfear.

Cén Fáth a n-Athraíonn an Taibhse Ó Ádh Mór go Taibhsí Droch-Lá

Is é an chúis atá leis an athrú a dhéanann taibhse an dea-áthais taibhse droch-ádh go n-úsáideann an duine sa deireadh thiar cad a thug taibhse an dea-ádh, chun críocha seachas iad a bhí inghlactha don dia eiliminteach a cheadaigh an cruthú, agus go scoirfidh an duine de adhradh cuí a íoc leis an Dia, casadh a dhualgas ar dhia eile. Ar an tslí seo cruthaíodh taibhse dea-ádh, dá bhrí sin, ag duine a spreagann spiorad an domhain ar airgead agus an chumhacht a thugann airgead dó, agus éiríonn sé as a adhradh trí shaibhreas agus úsáid na cumhachta a thaispeáint — a dtaitníonn an Dia leo go léir beidh sé nó sí — ach casann sé a chuid fuinnimh i dtreo an ghnéas agus an phléisiúir eile, feicfidh sé go n-athraíonn an t-ádh, mar gur athraíodh an taibhse ádh ó thaibhse dea-ádh. Is é an taibhse a úsáideann an gnéas agus an pléisiúr eile chun an droch-ádh a dhéanamh agus mí-ádh a dhéanamh. Tá sé seo amhlaidh toisc nach ndéantar an t-adhradh a íocadh sa chéad dul síos le Dia na pléisiúir a adhradh sa chéad dul síos don dia a bhain taitneamh as an adhradh trí shaibhreas a thaispeáint agus trí chumhacht a úsáid tríd an duine. taibhse isteach i dama ádh. Tugann an t-adhradh a íoctar le ceann de na déithe gnéis, mar a léiríonn stair, ádh le cine agus le fir; ach is é an pléisiúr ar ghnéas, an adhradh a íocadh leis an Dia an pléisiúir, a bhfuil obnoxious, agus is cúis leis an wrath an dia ionad.

Is minic a chailleann fear atá ádh le mná a luck nuair a ghlacann sé le cearrbhachas; Is é an chúis atá leis an ádh ná go bhfuil sé ag triall ar a dhualgas ón dia mór pléisiúir go dtí an dia cearrbhachais. Is minic a chailleann cearrbhach a luck mar cheallaí nuair a thiteann sé i ngrá; ós rud é go seasann an spiorad cearrbhachais mór don easpa dílseachta a bhí ag an iar-dhualgas a raibh luach saothair aige as a dhílseacht, agus a leanann sé le díomhaoin anois.

Fágfaidh Luck leannán go luath nuair a bhíonn ró-spéis aige ina ghnó.

Gheobhaidh fear gnó a bhí an-ádh go tobann gur fhág a ádh é nuair a ghlacann sé tuairimíocht, ar cineál cearrbhachais é, agus go bhfuil sé míshásta dá dhia airgead. Mar sin freisin beidh ádh a fhágáil go minic fear gnó lena raibh sé, má leanann sé a chlaonta ealaíne.

Ar aon cheann de na rudaí is measa ná droch-ádh an duine a bhí ina pháiste ar an domhan agus a d'oibrigh go rathúil ag scrínte cumhachtaí an domhain, agus ansin, ag athrú, ag adhradh na fealsúnachta agus ag tuiscintí na saol meabhrach agus spioradálta.

Dá bhrí sin feictear an dóigh a n-éiríonn go maith le droch-luck. Tá taibhse droch-ádh, más rud é nach ceann de na taibhsí atá ann atá meallta ag duine de mheon áirithe intinne, i gcónaí mar thaibhse dea-luck, a tháinig chun báis, mar gheall nach bhfuil an duine ag tabhairt adhradh don eilimint mhór Dia trínar tháinig an ádh.

Is beag duine atá an-ádh nó an-ádh. Sin é an fáth go bhfuil dea-fhortún agus droch-ádh ag seasamh le himeachtaí nádúrtha agus ginearálta na n-imeachtaí. Tá taibhsí na n-ádh seo réidh nó cuireann siad bac ar chosán an lucht siúil neamhchoitianta i gcásanna eisceachtúla amháin. Is taibhsí atá an-éagsúil leis na gnáth-eilimintí iad na cineálacha taibhsí éagsúla, iad siúd atá ann agus iad siúd a cruthaíodh as an nua; agus ní hionann a ngníomhartha agus a ngnáthghníomhartha karmic, ar ndóigh trí thaibhsí dúlra. Tá na cásanna eisceachtúil sa mhéid go bhfuil siad gann, ach níl aon eisceachtaí ann maidir le hoibriú karma fear, ag glacadh rud amháin leis an duine eile.

Cad a fheiceann na Taibhsí, agus Mar a Treoraíonn siad

Is é an bealach ina n-oibríonn taibhsí dea-ádh agus an taibhse droch-ádh ná na daoine a bhfuil siad faoina gcúram a stiúradh. Uaireanta ní mór níos mó ná ceann amháin a dhéanamh. Bíonn na taibhsí i gceannas ar an duine sna háiteanna agus ar na daoine ina bhfuil rath nó teip, de réir mar a bheidh. Feiceann na taibhsí chun tosaigh ar an méid is féidir le daoine a fheiceáil, mar go bhfeiceann na taibhsí an smaoineamh agus an dúil roimh an ngníomh, agus an smaoineamh agus an dúil seo maidir le rath nó teip. Tiocfaidh rath i ngnóthais le daoine eile mar thoradh ar thaibhse an dea-ádh, nó cuirfidh sé ar shiúl é nó treoróidh sé é trí chontúirt agus timpistí. Ar an drochuair, taibhse an droch-ádh, ag féachaint ar na gnóthais agus na fiontair a bheidh ina dteipeanna, mar thoradh ar a mhuirear isteach agus i gcontúirt, agus ar na droch-mhargaí mar atá marcáilte cheana féin sa solas ollmhór.

I gcás nach bhfuil na coinníollacha marcáilte amach fós cruthóidh taibhse an ádh cinn nua atá oiriúnach don ádh nó don mhí-ádh.

(Le leanúint)