THE

FOCAL

GOSTAÍ NACH BHFUIL TÁ NÍOS MÓ

(Ar lean)

Taibhsí Gníomhaigh Instinctively, Gan Chliste

CATHAIN a bhfuil muinín ag fear as an dea-ádh atá air, gníomhaíonn sé go spontáineach, gan leisce. Tá braistint inti ann leis an rud a bheidh le déanamh aige, agus tá buacacht leis a thugann dó é féin. Má tá constaicí in aon obair, nó aon déileáil nó gealltanas le duine eile nó le daoine eile, gníomhaíonn an taibhse ar na daoine eile seo agus tugann sé iad go dtí an áit ina ngníomhaíonn siad mar a fheileann don deireadh go bhfuil an taibhse ag iarraidh go bhfeicfidh agus go sroichfidh an taibhse.

Ní faisnéis í taibhse ádh; níl aon taibhse ann. Is féidir leis an taibhse ádh go léir gníomhú ar na céadfaí dá mhuirear agus iad a ghéarú, agus trí na céadfaí a tharraingt, tarraingíonn sé aird an duine ar an riocht nó ar an deis ar leith. Tá an aigne ag dul i dtreo deiseanna, ansin leis an mbrú agus leis an mbogthacht agus leis an muinín a thugann láithreacht an taibhse, déanann an duine go muiníneach cad a cheapann sé gur chóir dó a dhéanamh, agus diúltaíonn sé a dhéanamh go bhfuil sé neamhfhabhrach dó. Is iad seo na modhanna ginearálta a leanadh.

I gcásanna áirithe déanann an taibhse rud ar leith a thaispeáin an taithí a bhí ag an duine gur chomhartha dó é gníomhú nó an rud a ligean leis féin nó é a ligean. D’fhéadfadh an comhartha seo a bheith cosúil le mothú áirithe te agus suairc i gcroílár nó an anáil, nó beidh an tuiscint ar dhath áirithe i réim, nó feicfear nó smaoinítear ar fhigiúr, nó beidh binneas áirithe nó ceint taitneamhach ann, cosúil leis le blaiseadh, sa scornach má tá an t-ádh ar ghníomh, nó blas míthaitneamhach chun gníomh a chosc; nó d'fhéadfadh an comhartha a bheith ina bholadh, cumhra nó os coinne, ós rud é go mbeidh an gníomh ádh nó nach ea, nó go mbeidh impulse nó sriantacht i gcodanna áirithe den chorp, a thabharfaidh le fios cad atá le déanamh agus gan a dhéanamh ag am criticiúil. D’fhéadfadh an taibhse dul chomh fada le lámh an duine a choinneáil siar nuair a dhéanfadh sé rud éigin nár cheart dó a dhéanamh.

Conas a Fhaigheann Taibhsí Luck Torthaí

Maidir leis an tslí ina n-oibríonn taibhse ar dhaoine eile chun dearcadh nó gníomhartha atá fabhrach do mhuirear an taibhse a fháil, ní mór cuimhneamh i gcónaí nach féidir le taibhse ádh gníomhú i gcoinne an dlí faoina bhfuil na daoine eile i dteideal cosanta áirithe. Sa chás go bhfeidhmíonn na daoine eile i gcomhréir leis an dlí ní féidir leis an taibhse ádh tionchar a imirt orthu chun an rud atá ar eolas acu a dhéanamh nach ndéanfadh siad, agus ní dhéanfaidís a bhfuil ar eolas acu ba chóir dóibh a dhéanamh. Ach sa chás nach bhfuil na daoine eile socraithe sa ghníomh ceart, beidh siad ag dul i gcion ar éagóir, tá siad santach, ansin is féidir leis an taibhse a iarraidh orthu rud ar bith a dhéanamh a thabharfaidh fabhar don toradh ar mhuirear an taibhse. Má thugann an taibhse dóibh rudaí áirithe a dhéanamh neamhfhabhrach dóibh sa deireadh, ní íoctar ach na rudaí atá tuillte acu leis na daoine sin, agus ag an am céanna baintear leas as muirear an taibhse.

Is é an tslí ina gcomhlíonann an taibhse a chuid rudaí trí ghníomhú ar na daoine eile ná pictiúr a chaitheamh os a gcomhair a chuirfidh faoi deara iad a bheith ina bhuntáiste dóibh. D'fhéadfadh an pictiúr a bheith fíor uaireanta, nó d'fhéadfadh sé a bheith bréagach. Nó cuirfidh an taibhse i gcuimhne dóibh roinnt taithí san am atá thart chun tionchar a imirt ar a ngníomhartha. Nó d’fhéadfadh an taibhse iad a dhall ar na fíricí ionas nach bhfeicfidh siad an fíor-cháil atá ar na cúinsí. Nó cuirfidh sé i gcuimhne dóibh an méid a bhí beartaithe acu agus ba cheart dóibh cuimhneamh ar a gcuid taithí roimhe seo. Nó caithfear glamour fúthu de thuras na huaire chun iad a spreagadh chun dul i mbun a bhfuil fabhrach ag muirear an taibhse dó. Nuair nach bhfuil baint dhíreach ag an duine eile leis an ngníomh, tabharfaidh an taibhse an tríú nó an ceathrú duine isteach chun tionchar a imirt ar an duine a bhfuil a ghníomh riachtanach chun go n-éireoidh leis an duine ádh. Uaireanta beidh na torthaí neamhfhabhrach do na daoine eile; ag amanna eile bainfear leas astu agus cuirfear leis an mhothú iad a spreagann taibhse an dea-ádh. Baineann an méid a bhaineann le dea-luck i bhfiontair ghnó le hádh mór i dtuairim, troideanna, cearrbhachas, gnóthaí grá, agus i ngach rud mealltach.

Tá na modhanna a leanann taibhse an droch-ádh orthu, de réir na gcásanna, mar an gcéanna nó cosúil leis na cinn a úsáideann taibhse an dea-ádh. Ní mholann taibhse an droch-ádh é, chomh beag agus atá taibhse an dea-ádh. Feidhmíonn sé ar na céadfaí, díreach cosúil leis an taibhse ádh mór. Agus droch-ádh ort, bí ag iarraidh go bhfuil muinín agat, go bhfuil tú in ann a bheith rathúil, go bhfuil tú ag teip, go bhfuil tú i gcroílár an duine fhortaigh nuair a chuirtear deis ar fáil. Nuair a bhíonn teip áirithe tá an taibhse droch-ádh ag coinneáil amach pictiúir a mhéadaíonn ionchais bhréagacha. Tugann sé suas iad i láthair amháin agus cuireann sé iad i dtreo an chéad cheann eile. Feicfidh an duine mí-ámharach trí cheo liath, am atá thart dorcha agus todhchaí ghruama. Ag amanna eile, beidh rudaí daite dó, agus ansin rachaidh an saol agus an dath amach chomh luath agus a ghníomhaíonn sé ar an mothú nó ar an bpictiúr. Déanfaidh an taibhse fíricí a fheiceáil as a bhfíorchionmhaireachtaí. Beidh tábhacht níos mó ag an bhfear le roinnt daoine ná mar ba chóir dó agus do dhaoine eile níos lú ná mar ba chóir dó. Dá bhrí sin nuair a thagann na hamanna chun gníomhú, nó nuair a fhágann siad, nó má fhágann siad ina n-aonar, gníomhóidh sé ar bhreithiúnas bréagach. Beidh an taibhse mar thoradh air díreach cosúil le huacht-o-the-wisp. Mar sin, rachaidh an fear amach as aon stagmire trioblóide go ceann eile. Éiríonn leis an rath, fiú má bhíonn sé laistigh dá shroichid, mar gheall go dtagann an taibhse le teagmhas seachtrach a théann i bhfeidhm ar dhaoine eile, ag athrú na staide.

Ní dhéanann taibhse an dea-ádh agus taibhse an droch-ádh, cibé acu taibhsí atá ann cheana féin sna heilimintí nó a cruthaíodh go speisialta, gníomhú go neamhspleách ar a muirear ná ar a bhfoinse — is é sin, a máistir eiliminteach. Tá sé de dhualgas orthu gníomhú ag a rialtóir eiliminteach, de réir mar a fheidhmíonn ainmhithe de réir instin. Ní féidir le taibhsí gníomhú ar shlí eile, ná ní féidir leo diúltú gníomhú. Níl na déithe eiliminteacha, áfach, intleachtach. Tá srianta ar an méid is féidir leo a chur i bhfeidhm nó a cheadú taibhsí ádh a dhéanamh nó a chosc.

Dá bhrí sin cruthaítear agus impílítear iad agus gníomhaíonn siad an dá chineál eilimintí a tháirgeann luck maith agus droch-luck. Tá cineál amháin sa nádúr, mealltar é don duine agus leagann sé é féin le treo a mháistir eilimintigh mar gheall ar mheon intinne an fhir. Cruthaíonn an duine an dara cineál go speisialta, le cead agus cúnamh ó mháistir eiliminteach den sórt sin. Ansin tá an tríú cineál ann, atá difriúil ón dá cheann seo agus a thugann duine eile dóibh. Is é an rud is fearr leis seo ná beannacht nó mallacht a fhógairt (féach An Briathar, Iml. 23, 65–67.), nó trí rud a thabhairt.

Taibhse a Dhéanamh chun Beannaithe agus chun Mallacht a Dhéanamh

Is féidir curses a throid ar dhuine a rinne olc, ag athair, máthair, leannán éagóirithe, garghaol, agus ag daoine trua áirithe a ndearna sé éagóir orthu, agus freisin ag duine a bhfuil an chumhacht aige go nádúrtha, cé go bhfuil sé folaigh , chun seal a fhuaimniú.

Is féidir le hathair nó máthair fiúntach beannachtaí a thabhairt, le duine a bhfuil anacair air, agus arís ag duine a bhfuil an bronntanas aige go nádúrtha chun beannacht a dhiúltú, cé go bhfuil sé aineolach air.

Murab ionann agus glacadh coitianta, tá an chumhacht as láthair i gcásanna nach bhfuil ann ach popes agus sagairt agus daoine eile a fheidhmíonn mar sheirbhísigh d'institiúidí reiligiúnacha, cibé acu mar bhrathadáin, shamans, rabbis, dervishes, sorcerers, nó fir naofa go ginearálta, mura bhfuil an chumhacht nádúrtha acu, nó mura bhforbraítear an chumhacht trí chúrsa speisialta oiliúna agus tús a chur leis na heilimintí nó máistreacht orthu.

San alt dá dtagraítear (An Briathar, Vol. 23, lgh. 66, 67) taispeántar conas a fhoirmítear na taibhsí seo. Go ginearálta, tá dhá bhealach ann. Is é ceann amháin ina ndéantar droch-smaointe nó dea-smaointe agus gníomhartha an duine féin a tharraingt le chéile agus a chomhcheangal le dianmhian agus smaoineamh an té nó an duine a fhuaimníonn an mallacht nó an bheannacht, agus ansin deasctha ar an duine mallaithe nó beannaithe. Is é an cás eile nuair a théann mothúchán spontáineach áirithe aníos ón bhfuaimneoir agus, ag aontú le smaoineamh nó gníomh éigin de chuid an duine aonair atá le cursaí nó beannaithe, anuas air. Sna cásanna seo de mhallacht agus beannacht, tá taibhse an droch-ádh nó taibhse an dea-ádh ceangailte leis an duine gan aon adhradh a íoc leis an dia eiliminteach a chaithfidh, sa chás sin, uirliseacht a thabhairt don taibhse droch-ádh nó taibhse an dea-ádh. de réir an dlí karmic.

Tá na taibhsí sin a chruthaigh mallacht nó beannacht difriúil ó thaobh struchtúir de ón dá chineál eile. Is é an difríocht ná go bhfuil an t-ábhar atá ag cumadh an taibhse ina ábhar eiliminteach níos forbartha, mar go dtugann an té atá cursáilte nó beannaithe cuid mhaith den ábhar agus an duine a mhallaíonn nó a bheannann é, ach is beag a thógtar as an eilimint Dia. Bíonn tionchar baleful nó neamhurchóideach ag taibhsí den sórt sin leis an duine atá faoina gcúram. Ní féidir ceann a fháil amach as na mallaí nó na beannachtaí seo go dtí go gcomhlíontar iad. Uaireanta mothaíonn daoine eile an mhallacht nó an bheannacht seachas an mhallacht a iompraíonn í.

Ádh Taibhsí agus Talismans

Is féidir, mar sin de, an t-ádh a thabhairt go dtí ceann ag caitheamh nó ag seilbh fear talis nó amulet. (Féach An Briathar, Iml. 22, lgh lgh 276–278, 339.) Is é an t-ádh taibhse, ceangailte agus séalaithe leis an rud ar a dtugtar talisman nó amulet, agus is é an déantúsóir nó an té a thugann an rud draíochta a thugtar don sealbhóir an té a bhfuil sé mar aidhm aige cosaint agus tairbhe a thabhairt dó. Faigheann an taibhse a chumhacht agus a impulse as an dia eiliminteach a thoiligh chun an tseirbhís a dhéanamh nuair a iarrtar air ag an amulet nó talisman. (Féach An Briathar, Iml. 22, lgh 339–341.)

Tá Ádh Eisceachtúil

Is fíor eisceachtúil go bhfuil dea-luck agus droch-ádh. Is annamh iad, ní hamháin i saol mórmhais na daonnachta, ach is annamh a bhíonn siad fiú amháin i saol na ndaoine atá ádh nó mí-ádh. Ní thugann an t-ádh an sásamh a mheasann an t-ádh a thiocfaidh as.

Tá an ceangal idir ádh agus sonas den chuid is mó i gcreideamh na ndaoine nach mbreathnaíonn ach orthu. Ní dhéanann Ádhá duine sásta ná droch-ádh míshásta. Is minic nach mbíonn daoine ámharacha sásta agus tá an t-ádh sásta.

(Le leanúint)