Meastar Karma: smaointeoireacht spioradálta, mheabhrach, shíceach, fhisiciúil.

Is éard atá i gceist le smaointeoireacht mheabhrach ná ábhar beatha adamhach sa stoidiaca meabhrach.

—An Stoidiaca.

THE

FOCAL

KARMA

VI

Karma meabhrach

Ní bhíonn A GENI ag brath ar oideachas ná ar oiliúint dá chumhachtaí, amhail iad siúd a bhfuil a ndámh céim níos lú. Is éard atá i gceist le genius ná úsáid tobann, spontáineach eolais nach bhfuarthas sa saol reatha. Is toradh é an genius ar an iarracht a dhírigh ar líne áirithe oibre, agus is í an dámh a thaispeánann a nádúr. Ní féidir le duine a thugann aird ar chúinsí eile don obair áirithe a chaith sé a shaol, sa saol sin, eolas iontach a bhaint amach agus a chumas chun a idéalach a chur in iúl. Mar sin féin, is é a dhílseacht don obair tús a shaoil.

Léirigh mac léinn Mozart gurbh é líne a iarrachta in ionchorpruithe roimhe seo ná ceol. Ní mór a shíl go léir a bheith dírithe ar thuiscint agus ar a chuid oibre ar chleachtas an cheoil. Agus a mheabhair mheabhrach ag brath ar eolas an cheoil a fháil, agus a intinn dírithe ar a ábhar, bhí sé, mar thoradh ar na hiarrachtaí agus an oiliúint sin, tar éis dul isteach ann ón aigne níos airde aige, rud a chuir sé oiliúint ar an aigne agus ar glacadh leis. Níor theastaigh blianta fada oiliúna uaidh. D’fhéadfadh sé a chorp a úsáid ag an am céanna toisc go raibh an ró-eolas i láthair agus gur oibrigh sé trína fhoirm linbh. Bhí sé ábalta teacht suas sa réimse as a dtagann ceol agus ansin chonaic sé agus thuig sé an rud a shiombail sé agus a chuir sé i láthair an domhain trína chuid cumadóireachtaí. Féadfar an rud céanna a rá faoi Shakespeare, Raphael, nó Phidias, maidir le hobair ar leith gach ceann acu.

Tá dea-thaobh agus droch-thaobh ag baint leis. Is é an dea-rud a thugtar amach nuair a úsáidtear cumhachtaí genius chun freastal ar an idéalach a léiríonn sé, agus tá na céadfaí á mbaint leis an idéalach sin, agus nuair a leathnaítear an t-iomaíochas i réim smaointeoireachta eile. Is é an karma a bhaineann le hainmhí a bhaineann úsáid as a ghalar ionas go bhfeicfidh daoine eile an rud atá feicthe aige, agus ionas go dtabharfaidh sé léargas dúinn ar an tslí a dtógfaidh sé iontas ar an domhan agus go gcuirfidh sé lena léargas féin ar an domhan. forbairt ar a dhámha go léir agus ar eolas air féin. Feictear an droch-thaobh nuair a úsáidtear genius chun na céadfaí a bhuanú agus chun ceint a thabhairt dóibh. Sa chás sin, caillfear an úsáid a bhaintear as dámha eile ná an dá rud a éilíonn a gharadóir, go dtí gur féidir duine den sórt sin a dhíbirt. Mar sin, má éiríonn le seantóir dúil mhícheart meisce, gluttony nó debauchery a thabhairt, beidh cáilíocht na seantra i láthair i saol ina dhiaidh sin, ach ní bheidh dámha eile ann. Ba é a leithéid de chás ná cás an duine darb ainm Tom na nDall, duine a raibh gaisce aige, ach a ndeirtear go raibh a chuid stíleanna agus nósanna gruama agus suarach. Is féidir le duine a thugann a intinn go hiomlán don mhatamaitic, ach nuair a chuirtear i bhfeidhm é an t-ábhar, a bheith ina shaineolaí matamaiticiúil, ach beidh sé lochtach ar bhealaí eile.

Ní hí an fhorbairt is fearr ná an fhorbairt is fearr, mar nach de chineál cothrom é. Forbraíonn nádúr cothrom gach dámh go cothrom agus úsáideann sé an intinn chun eolas a fháil ar gach rud. Tá forbairt fear den sórt sin níos moille ná forbairt fear, ach is cinnte. Ní hé amháin go bhfaigheann sé eolas agus úsáid na gcéadfaí agus na ndámha maidir lena saol, ach faigheann sé na dámha agus na cumhachtaí spioradálta a fhaigheann rochtain air i ngach domhan os cionn an fhisiciúil, ach is é an gnóthachtáil sa deireadh ach an cumas úsáid an duine a bhfuil a dhámh ar a líne.

Mar rás táimid ag dul isteach sa chomhartha Saighdeoir (♐︎), cheap. Tá gach céad bliain tar éis a smaointeoirí a tháirgeadh, ach táimid ag dul isteach i dtréimhse ina n-aithneofar smaoineamh, mar a shíltear a bheidh, a réaltacht, féidearthachtaí agus cumhacht a bheith níos mó agus níos mó buíoch. Is é seo an aois ina gcaithfear go leor de na seanchuntais a shocrú agus a scriosadh agus tús a chur le cuntais nua. Beidh an aois seo le tús foirmiú an rása sa todhchaí mar an séasúr le haghaidh go leor láithrithe meabhrach nua. Táimid tar éis a bheith treoraithe le fada ag dúil ach amháin inár n-oibríochtaí meabhrach. fonn, scorpio (♏︎), an comhartha ina bhfuil na sean-náisiúin agus rásaí ag obair. Athraíonn an ré nua seo na coinníollacha fáis agus forbartha. Is é an ré nua seo an aois smaoinimh, agus táimid anois agus beidh muid ag obair i gcomhartha an stoidiaca, saighdeoir, smaoinimh. Is mar gheall ar shéasúr agus ar thimthriall go bhfuil an oiread sin céimeanna nua machnaimh ag teacht chun cinn. Tá brú ar na seanchiníocha i mbunú an chine nua atá ag tosú i Meiriceá.

I Meiriceá tá córais smaoinimh, cults, reiligiúin agus sochaithe nua de gach cineál, cosúil le muisiriúin, a scaipthe ní amháin sna Stáit Aontaithe, ach a leathnaigh a mbrainsí chuig gach cearn den domhan. Scrúdaíodh an domhan smaoinimh go céim bheag amháin. Fanann limistéir fhairsinge le fáil amach agus cuirfear in iúl don aigne iad. Déanfaidh sé é seo trí úsáid smaointeoireachta. Is é Mind an taiscéalaí.

Ó líon na leabhar atá scríofa ar fhealsúnacht, ar reiligiún, ar na healaíona agus ar na heolaíochtaí, d'fhéadfadh sé a bheith cosúil go bhfuil saol na smaointeoireachta plódaithe má tá smaointe, agus go gcuireann sé ionadaithe na smaointe in iúl. Mar sin féin, tá saol an smaoinimh á thaisteal ag machnamh daonna ar chuid bheag, agus a bhfuil teorainn leis na saolta síceacha agus fisiciúla. Tá mórbhealaí agus bóithre buailte ann chomh maith leis na cosáin ina ndearna roinnt smaointeoirí neamhspleácha rian idir na bóithre atá buailte, agus, mar a lean sé air, d’éirigh sé níos leithne agus níos fairsinge, agus de réir mar a chuir sé a chóras smaoinimh i gcrích bóthar agus d’fhéadfadh sé féin agus smaointeoirí eile taisteal air tráth ar bith. Léiríonn na scoileanna smaoinimh atá againn na mórbhealaí agus na cosáin seo i saol na smaointeoireachta.

Nuair a thosaíonn an aigne ag fás as an bhfisic, tríd an tsíceolaíoch isteach sa saol intinne smaoinimh, smaoinítear ar chruatan agus ar dheacracht mhór. Leis an bhfionnachtain go bhfuil sé i saol na smaoinimh agus os cionn na n-éachtaí, na fearg agus an dúil mhóir sa domhan síceach, mothaíonn sé go bhfuil sé elated, ach ar thalamh neamhchoitianta. Ag leanúint ar aghaidh, tá sé i gceann de na scoileanna smaoinimh.

Uaireanta, déanann smaointeoir iarracht dul isteach sna réigiúin anaithnid ar an dá thaobh den bhóthar, ach tá an iarracht ró-mhór agus tá áthas air a chuid céimeanna a athrá, más féidir, ar an mbóthar buailte. Chomh fada is a leanfar na bóithre buailte seo, beidh fir ag maireachtáil thar an ngnáthamh chéanna, á rialú agus ag cur bac orthu leis na mianta agus na mothúcháin céanna sa domhan síceach, agus ag taisteal ó am go chéile go saol na gnáthsmaointe.

Is é sin an karma mheabhrach a bhí ann roimhe seo. Ach le tamall anuas tá cine nua, fós sean, de Egos tar éis tús a chur leis. Tá siad fiú ag teacht isteach sa saol smaoinimh. I measc an iliomad gluaiseachtaí nua-aimseartha tá Spioradáltacht, Eolaíocht Chríostaí, Eolaíocht Mheabhrach, agus daoine eile atá san áireamh sa téarma New Thought, cleachtas Pranayama, agus Theosophy. Ní mór dóibh seo a dhéanamh le smaointeoireacht an chine sa todhchaí. Tá gach ceann de na gluaiseachtaí seo sean ina theagasc riachtanach, ach nua ina chur i láthair. Tá a chuid gnéithe maithe agus maithe ag gach ceann acu. I roinnt de na cinn is mó atá an t-earra, is é an olc an chuid eile.

Bhí aithne ag gach seanda ar spioradáltacht. Tá eolas maith agus cáineadh ar fheiniméin na spioradáltachta i measc rásaí na Hindus agus rásaí Asiatic eile. Tá a gcuid meán ag a lán de na treibheanna atá ag na hIndiaigh Mheiriceánacha, trínar féidir leo dul chun cinn agus cumarsáid a dhéanamh lena n-imithe.

Bhí an spioradáltacht le feiceáil nuair a bhí an eolaíocht ag dul chun cinn mór maidir lena teoiricí maidir le héabhlóid agus le hábharthacht a bhunú. Is é an spioradáltacht cheachta ar leith a mhúineann, nach dtagann deireadh leis an mbás, go maireann rud éigin tar éis bhás an choirp. Dhiúltaigh an eolaíocht don fhíric seo; ach mar fhírinne, tá gach agóid agus teoiricí contrártha eolaíochta sáraithe aige. Trí lánúnas sóisialta a cheadú idir na daoine a bhí ina gcónaí agus a d'fhág siad, tá iarracht déanta aige ar chroíthe na ndaoine sin a chaill agus a d'fhulaing ó chailliúint gaolta agus cairde agus i mórán cásanna neartaigh sé a gcreideamh i saol amach anseo. Ach, seachas na ceachtanna a mhúin sé agus é ag múineadh, tá go leor díobhála déanta aige. Tagann a dhochar i gcaidreamh a bhunú idir saol na beatha agus saol na marbh. Bhí cuid de na cumarsáidí a fuarthas ón taobh eile sochar agus fiúntach, ach is beag agus tá siad meáite i gcomparáid leis an mais de bhabaí gan ghá, vapid, agus neamh-fhíorasach sa seomra suí agus ní bheadh ​​mórán meáchain acu i bhfóram an chúis . Tagann na drochthorthaí isteach sa mheaisín uathoibreach agus cruthaíonn siad uathoibreán, a bhfuil tionchair ísle, táireach, coimhthíocha acu; chun a chur ar an díomhaoin aisteach a reáchtáil tar éis an mheáin le haghaidh ábharthacht agus tástálacha; chun ton mhorálta na ndaoine atá báite a ísliú, agus chun iad a chur faoi deara gníomhartha mímhoráltachta a dhéanamh. Is minic a bhíonn gealtacht agus bás mar thoradh ar an gcultúr. Dá leanfadh na daoine leis na cleachtais bhiotáilleacha go ginearálta bhunófaí reiligiún adhartha na sinsear agus thiocfadh daoine chun bheith ina n-adhradh do mhian na bhfear marbh.

Ag roinnt leis an rás nua Egos tá cuid acu a chuireann mearbhall, mearbhall agus scrios. Tá siad le feiceáil sa rás nua tógálaithe, mar gheall go ndearna an sean-rás nua faillí i rith na mblianta roimhe seo an rud fíor a chur ina luí ar na daoine bréagacha, an fíor ón réalaíoch, agus rinne cuid den rás iad féin a shaoradh as íomhánna meabhairshláinte a dhéanamh go díobhálach dóibh siúd a theastaigh uaim rialú. Anois go bhfeicfeadh siad íomhánna nua smaoinimh agus go dtógfaidís níos mó iad de réir an dlí, is iomaí smaoineamh a chuir siad i láthair, a chuir go leor daoine a bhfuil siad meallta ina leith go minic. Ionsaíonn na cumadóirí seo reiligiúin na dtíortha ina bhfuil siad. Ionsaíonn siad freisin an fhoghlaim is fearr ar an aois. I measc na náisiún Críostaí agus in aois na heolaíochta, cuireann siad masla ar fáil don Chríostaíocht agus don Eolaíocht trí ainm gach ceann acu a úsáid mar theideal. Athraíonn siad brí an fhocail Christian, mar a úsáidtear i reiligiún an ainm sin. Séanann siad agus séanann siad na heolaíochtaí. Agus an dá fhocal mar an mbratach ar mhaith leo a bheith ar eolas, Eolaíocht Chríostaí, Eolaíocht na Críostaíochta, eisíonn siad dicta mar údarás iomlán, agus teagasc foirceanta chun dul in ionad theagasc bunúsach na Críostaíochta. Séanann siad na fíricí a bhunaítear leis an eolaíocht agus thabharfadh siad brí bhréagach don téarma trí iad a chur ar a gcríoch. Tá gach ceann de na comhlachtaí a bhfuil a n-ainmneacha na nEolaithe Críostaí nó “Eolaithe,” ar ghearr, tar éis cuid den karma atá á riaradh acu do dhaoine eile a fháil ina dhiaidh sin. Go deimhin, is gné aisteach é glacadh an dá ainm seo.

Tá an chéad téarma go hiomlán saor ó impleacht Chríost, mar phrionsabal nó mar phearsantacht, toisc go maíonn an “Eolaithe” nach bhfuil aon rud ann nach Dia, agus go n-éilíonn sé go díreach Dé na leigheasanna gur mian leo a dhéanamh. Déanann na daoine sa chreideamh Críostaí achomharc go Críost díreach mar shlánaitheoir a n-anamacha. Diúltaíonn na “Eolaithe” go bhfuil peaca, olc agus báis ann, agus deir siad go bhfuil gach Dia ina Dhia - rud nach bhfágann Críost aon rud le déanamh. Mar fhianaise ar dhiagacht Chríost, díríonn a lucht leanúna ar na leigheasanna míorúlacha a rinne sé agus ar leigheas na ndaoine breoite, nach bhféadfadh Críost a dhéanamh ach. Tá leigheas déanta ag Eolaithe Críostaí ar na daoine breoite agus rinne siad a gcuid leigheasanna gan cabhair Chríost, ach luann siad le leigheas Íosa a gceart chun leigheas a bhunú. Díríonn siad air fasach a bhunú, go bhféadfaidís a n-éilimh a chruthú dóibh siúd a bhaineann leis an chreideamh Críostaí. Ach déanann siad neamhaird ar theagasc Chríost.

Ní fhéadfadh an eolaíocht a bheith níos éadrócaí ná an t-ainm Eolaíochta a bheith glactha ag na hEolaithe Críostaí, mar gheall gur dhiúltaigh Eolaithe Críostaí an obair go léir a rinne an Eolaíocht. Dúirt an eolaíocht: Tá gach ní, níl aon Dia ann. Deir Christian Science: Is é Dia go léir, is cuma. Dúirt an eolaíocht: Ní féidir aon rud a dhéanamh trí chreideamh amháin. Deir Christian Science: Is féidir gach rud a dhéanamh trí chreideamh amháin. Bhreathnaigh Eolaíocht ar éilimh na nEolaithe Críostaí mar fhionnuithe fiáine, mar shíntiús leanaí, nó mar thoradh ar an mbaint a bhí ag brains míshásta; ach is cosúil go ndearna na hEolaithe Críostaí, i roinnt cásanna, a n-éileamh go maith a leigheas go maith.

Is éard atá i gceist le dhá rang ná na hEolaithe Críostaí gníomhacha den chuid is mó, iad siúd a théann isteach sa chreideamh mar gheall ar a leigheasanna agus iad siúd a chuireann isteach ar airgead agus seasamh. Is iad na daoine a théann isteach mar gheall ar na leigheasanna a chuirtear i bhfeidhm príomhghnéithe an tséipéil. Tar éis dóibh an "míorúilt" leigheas a fheiceáil, creideann siad ann agus seanmóirítear í. Tá an rang seo comhdhéanta den chuid is mó de na raiceanna a bhí neirbhíseach roimhe seo, agus daoine a raibh siabhránachtaí acu. Ar an láimh eile, is daoine gnó iad siúd atá ann ar airgead daoine a fheiceann réimse nua tuairimíochta sa chreideamh nua.

Tá an eaglais óg, tá a chuid páirteanna nua-eagraithe agus níl am ag an gcrann fós chun éifeachtaí na péisteanna, an ghalair agus an bhrabús a thaispeáint, ag ithe ina chroí anois. Fásann péist an ghalair, idir fhisiciúil, shíceach agus mheabhrach, sna daoine a tháinig isteach san eaglais mar gheall ar a chóras leighis. Cé gur dealraitheach go bhfuil siad leigheasta ní dhéantar iad a leigheas i ndáiríre. Ní bheidh na “hEolaithe” in ann a n-éilimh a shlánú; caillfidh cosantóirí an chreidimh sin croí, beidh eagla orthu go ndearnadh iad a mhealladh agus ionsaífidh siad an eaglais agus a ceannairí le nimh uile a ngalar. Tá worm an bhrabúis, grá an óir, ag ithe i gcroílár an chrainn “Eolaí” cheana féin. Beidh áit agus seasamh i mbainistíocht an airgeadais ina chúis le conspóid, agus tiocfaidh easaontas agus cuirfidh sé isteach ar an eaglais nuair a bheidh brabúis ró-mhóra á lorg ó thaobh amháin seachas i gcoinne an taobh eile, nuair is dóigh leis an mbainistíocht gnó go bhfuil sé fóirsteanach na measúnuithe ar na scairshealbhóirí a mhéadú. sa chreideamh.

Tá brainse den teaghlach céanna “Eolaithe” ar a dtugtar an eolaíocht focal a úsáidtear go míchuí agus go míchuí, iad siúd a labhraíonn a mbrainse mar Mheabhrán, chun idirdhealú a dhéanamh idir é agus an brainse darb ainm Christian.

Tarraingítear go leor daoine bríocha, dílse agus macánta isteach i gcreideamh agus i gcleachtais dhifriúla na “n-eolaithe seo” mar a thugtar orthu. agus saor in aisce chun na fíricí ar gach eitleán a fheiceáil mar atá siad.

(Le leanúint)