FEAR AGUS BAN AGUS LEANAÍ
Harold W. Percival
CUID IV
CÓNAITHE MAIDIR LEIS AN BHEALACH BREATAINE LE hAGHAIDH IOMPRAÍOCHT DÁMHACH
Féin-dhí-hipitliú: Céim chun Féin-Eolais
Níl a fhios ag aon duine hypnotized go bhfuil sé hypnotized. Ina theannta sin, ceann nach bhfuil a fhios aige Cad tá sé nó sí, is hypnotized. Tá tú hypnotized, féin-hypnotized, toisc go bhfuil tú mar féin comhfhiosach nach mbraitheann tú féin i gcorp mar a bhraitheann tú go bhfuil an comhlacht a bheith difriúil ó na héadaí a chaitheann sé. Anois, ós rud é go bhfuil tú féin-hypnotized, is féidir leat dehypnotize féin, agus ansin beidh a fhios agat féin agus tú sa chorp fisiciúil.
Is iad na fíricí ná: Ní thuigeann tú go bhfuil tú difriúil agus difriúil ón gcorp fisiciúil ina gcónaíonn tú. Níl a fhios agat a or Cad tá tú — ina dhúiseacht nó ina gcodladh. Nuair a iarrtar ort: Cé hiad féin? tabharfaidh tú an t-ainm a thug na tuismitheoirí don chomhlacht ina gcónaíonn tú. Ach ní féidir le do chorp a bheith leat. Tá sé dearbhaithe ag eolaithe go bhfuil an corp daonna athraithe go hiomlán laistigh de gach seacht mbliana. De bharr an méid, tú tá siad anois mar an gcéanna mar an gcéanna “Mé,” an féinfhiosach, go raibh tú nuair a tháinig tú isteach i do chorp a bhí ag athrú de shíor. Tá sé sin iontach!
Lig dúinn machnamh a dhéanamh ar roinnt ceisteanna coitianta: An bhfuil a fhios agat conas a théann tú chun codlata? Nuair a bheidh tú ag aisling, an ionann d’aitheantas agus an uair a bhíonn tú awake? Cá bhfuil tú le linn codlata domhain? Níl a fhios agat cad nó cén áit tú nuair nach bhfuil siad sa chorp; ach is cinnte tú ní féidir leis a bheith mar chorp, mar go luíonn an corp sa leaba; tá sé marbh don domhan; níl sé feasach ar a chuid, nó ar a chuid féin, ná ar aon rud; is mais cáithníní é an corp a bhfuil ábhar fisiciúil ag athrú de shíor. Nuair a bhíonn tú ag dúiseacht, agus cé go bhfuil tú ag dul i dteagmháil leis an gcomhlacht, sula mbíonn tú “awake,” uaireanta bíonn iontas ort faoi láthair cé agus cad é agus cá bhfuil tú. Agus, cé go bhfuil tú ag dul i dteagmháil leis an gcomhlacht, is féidir leat a rá go meabhrach, má tá tú i do chónaí i gcorp fireann: Ó, tá, tá a fhios agam; Is mise John Smith; Tá coinne agam agus caithfidh mé éirí as; nó, má tá tú i do chónaí i gcorp ban, d'fhéadfá a rá: Táim Betty Brown; Caithfidh mé mé féin a ghléasadh agus an teach a fheiceáil. Ansin téann tú ar aghaidh, agus leanann tú ar aghaidh le saol inné. Seo do thaithí choiteann.
Mar sin, ar feadh an tsaoil aithníonn tú d’ionannas leanúnach leis an ainm a thugtar ar an gcorp naíonán tú Thóg mé áit chónaithe nuair a bhí sé réidh tú bogadh isteach, cúpla bliain tar éis a bhreithe. Ag an am sin nó thart air, d’fhulaing tú féin sa chorp; Go Ba é do chéad chuimhne. D'fhéadfá ansin tosú ag cur ceisteanna fút féin, faoi do chorp, agus faoi dhaoine agus faoi na rudaí sa domhan seo.
Ní mór go mbeadh gá leis an bpróiseas chun díchoimisiúnú a dhéanamh ar an duine féin le hiarracht ar fhéin-anailís a dhéanamh. Is féidir leat tú féin a cheistiú: As na rudaí go léir atá ar eolas agam, cad atá ar eolas agam i ndáiríre? Is é an freagra ceart: As na rudaí go léir a bhfuil a fhios agam nach bhfuil a fhios agam ach rud amháin, agus is é sin: Táim feasach.
Níl a fhios ag aon duine níos mó i ndáiríre faoina fhéinmhuinín ná sin. Cén fáth nach bhfuil? Mar, mar fhíric bhunúsach, tá a fhios ag duine gan smaoineamh go bhfuil sé feasach, agus níl aon cheist ná amhras ann. Maidir le gach rud eile is féidir go bhfuil amhras ann, nó ní mór smaoineamh ar a bhfuil ar eolas aige. Ach ní gá smaoineamh ar an bhfíric go bhfuil sé feasach toisc nach bhfuil aon amhras faoi.
Níl ach ceann amháin agus rud amháin eile ar féidir le duine a fháil amach, ach caithfidh sé smaoineamh air. Is é an fíoras sin: Tuigim go bhfuilim feasach. Ní féidir ach le duine a bheith ar an eolas go bhfuil sé feasach. Tá an dá fhíric seo go léir a fhios ag duine ar bith i ndáiríre faoina fhéinmhuinín.
Trí ghlacadh leis an gcéad chéim eile i dtreo féineolais, tosaíonn duine ag dí-uisciú é féin. Déantar é sin nuair a iarrann agus a fhreagraíonn an cheist seo: Cad an bhfuil sé feasach, agus go bhfuil sé feasach go bhfuil sé feasach?
Nuair a insítear do dhuine cad é, is féidir leis a aontú agus a chreidiúint. Ach ní hionann creideamh agus féin-eolas. Chun an duine féin a bheith ar eolas aige / aici, ní mór don duine, trí smaointeoireacht leanúnach a dhéanamh ar chéimeanna cad é, cé chomh fada is a thógfaidh sé, go dtí go bhfaigheann sé a cheist faoi Cad tá sé i ndáiríre. Agus go bhfuil an chéad chéim sin i dtreo féineolais chomh difriúil agus níos fearr leis an méid a chreid sé ach amháin, nach mbeidh sé sásta go mbeidh na céimeanna nó céimeanna go léir déanta aige agus go bhfuil a fhios aige féin mar fhéin-eolas.
Is é an t-aon bhealach le féin-eolas ná smaoineamh. Is éard atá i gceist le smaointeoireacht ná sealbhú seasta an tSolais Choinsiasach ar ábhar na smaointeoireachta. Tá ceithre chéim nó gníomh ar an mbealach nó próiseas smaointeoireachta. Is é an chéad ghníomh an Solas Comhfhiosach a chasadh ar ábhar roghnaithe na smaointeoireachta; is é an dara gníomh an Solas Comhfhiosach a shealbhú ar ábhar na smaointeoireachta agus gan ligean don smaointeoireacht a bheith buailte ag aon cheann de na rudaí iomadúla a thit isteach sa Solas; is é an tríú gníomh an Solas a dhíriú ar an ábhar; is é an ceathrú gníomh fócas an Solais mar phointe ar an ábhar. Ansin osclaíonn pointe Solais an t-ábhar i bhfolláine eolais an ábhair.
Tá na próisis seo mar ghníomhartha luaite anseo chun an bealach ceart smaointeoireachta a thaispeáint. Ba chóir breathnú orthu mar smaointeoireacht loighciúil agus forásach. Ach le linn machnamh a dhéanamh ar ábhar na féin-eolais, ní mór neamhaird a dhéanamh ar an smaointeoireacht ar fad seachas ar an ábhar sin mar gheall ar fhócas uile an Solais ar an ábhar sin, ach ní bheidh aon fhócas iarbhír Light mar thoradh ar an bhfíor-eolas ar an ábhar.
Baineann an Doirse úsáid as trí intinn nó bealaí smaointeoireachta agus úsáidtear iad i ngach smaoineamh. Is é cuspóir an choirp ná teagmháil a dhéanamh leis an dúlra trí smaoineamh leis na ceithre céadfaí agus tríd iad, chun imprisean a fháil ón dúlra, agus chun cibé athruithe atá le tarlú ar fud an domhain a thabhairt i gcrích. Is é an mothúchán ná an t-idirghabhálaí idir an corp-aigne agus an dúil intinne, imprisean an dúlra a léirmhíniú agus a aistriú ón aigne, go dtí an dúil intinne, agus ar a uain freagraí an mhisnigh a tharchur leis na imprisean a fuarthas.
Ó laethanta tosaigh do óige, tá tú féin, mar a bhfuil fonn ort, an féinfhiosach sa chorp, tar éis do chorp-aigne a ligint duit, ionas go mbeidh tú i dtost nó i gcodladh féin-hypnotic, agus go bhfuil tú anois go hiomlán faoi thionchar hypnotic do choirp agus na céadfaí. Dá bhrí sin, ní dhéanann tú idirdhealú idir tú féin agus mothúchán ón gcomhlacht ina bhfuil tú.
Mar gheall ar an smacht seo ag aigne an choirp ar an mothúchán, is sclábhaí don dúlra é an duine comhfhiosach i ngach corp daonna, agus is é is cúis leis an mbuairt agus na trioblóidí atá ag an gcine daonna. Mar an duine comhfhiosach, ní dhéanann tú idirdhealú idir tú féin agus na greannáin agus na héadaí fleisciúla agus is minic a dhéanann tú tú b'fhearr liom gan é a dhéanamh, ach d’fhonn do chuid goile agus do bhuille a bhur dtoil. Dá bhrí sin fanann tú mar sclábhaí don dúlra; ní féidir leat éalú; níl a fhios agat conas “dúisigh” agus do shaoirse a fháil.
A mhúscailt agus a bheith ina mháistir ar an gcomhlacht tú de réir mar a theastaíonn mothúchán, caithfidh tú tú féin a dhíhyatú agus foghlaim conas smacht a choinneáil ar do chorp. Is féidir leat é seo a dhéanamh i dtrí chéim. Glacann tú an chéad chéim trí tú féin a dhearbhú, agus trí réasúnaíocht loighciúil chun a chur ina luí ar do chorp an difríocht agus an t-idirdhealú idir tú féin agus an corp. Is é an dara céim ná tú féin a aimsiú mar bhraith agus tú sa chorp ionas gur féidir leat a mheas go réasúnach agus tú féin a thuiscint mar dhuine sa chorp a mhothaíonn, a mhothaíonn féin sa chorp; nach bhfuil an corp. Is é an tríú céim ná dícheangal, leithlisiú, tú féin agus tú féin a bheith ar do shon féin, leat féin. Ansin beidh tú féin-dhíhothaithe. Torthaí mearbhaill nuair a dhéanann duine iarracht na trí chéim a dhéanamh ag an am céanna.
Sa fear, is é an fonn-mhothúchán féin an comhfhiosach sa chorp, toisc gurb é an fonn an t-ionadaí ceannasach sa chorp fireann; sa bhean, is é an mothúchán an fonn féinfhiosach sa chorp, toisc go bhfuil mothúchán ceannasach sa chorp mná. Ach le fear nó bean, caithfear mothúchán a aimsiú agus a shaoradh roimh mhian, mar go mothaíonn mothú an teagmháil leis an dúlra trí na ceithre céadfaí agus go bhfuil dúil aige sa dúlra.
Ba chóir go mbeadh sé furasta duit a chruthú duit féin go bhfuil fonn ort, go bhfuil tú éagsúil agus éagsúil ó gach rud eile de do chumhdach mar dhuine. Is féidir leat é seo a dhéanamh trí thuiscint a fháil ar an difríocht idir an méid atá déanta agat, agus an difríocht atá ann, agus an difríocht atá agat leat. Is leis an dúlra nach bhfuil tú feasach ach trí na ceithre céadfaí; sin sa cholún as a bhfuil tú feasach air tú, fonn-dúil — tú féin.
Is féidir leat tús a chur le scrúdú ort féin leis an radharc radhairc, agus a rá: Feicim an duine nó an rud sin; nó: is pictiúr é féin den ghrianghraf seo. Ach i ndáiríre ní féidir leis a bheith tú go bhfeiceann tú, mar go bhfuil dúil agat, mar mhian mothúcháin, sna néaróga agus san fhuil, agus nach féidir leat a fheiceáil ná a fheiceáil. Chun go bhfeicfidh tú go bhfuil an radharc radhairc agus an chiall orgán radhairc uait. Ní féidir le duine a bhaintear a shúile aon rud a fheiceáil.
Chun tú féin a aimsiú mar atá sna néaróga agus san fhuil agus a bheith difriúil go comhfhiosach ó do chorp — cé gur sa chorp é — is gá a thuiscint go bhfuil dhá shuíochán rialtais ann: ceann de chineál, agus an ceann eile díot. Tá an dá cheann suite sa chorp pituitary, orgán beag i gcruth Bean san inchinn, atá roinnte i gcuid tosaigh agus i gcúl.
Is é an chuid tosaigh suíomh na foirme anála, a chomhordaíonn agus a rialaíonn na céadfaí agus an néarchóras ainneonach. Is é an chuid cúil an suíochán as a rialaíonn tú, an Doer, an féinfhiosach, an córas deonach trí smaoineamh. As sin sroicheann d'intinn choirp isteach sa leath tosaigh, gníomhaíonn sé ar fhoirm anála ann, agus nascann sé leis an dúlra trí smaoineamh ar na céadfaí.
Measann do chorp-intinn do nádúr trí na céadfaí; ní thuigeann sé an fonn sin, tú, nach de nádúr iad. Cuireann sé i gcion ort an tuairim gur tusa na céadfaí; go bhfuil tú i gcorp na gcéadfaí. Dá bhrí sin deir tú: Feicim, cloisim, blasann agus boladh; agus leanann tú ar aghaidh ag ligean do chorp-aigne tú a choinneáil hypnotized sa chreideamh go tú comhlacht fir nó comhlacht mná.
Tá trí chúis ann nár éirigh le fear é féin a aithint agus a idirdhealú ón gcomhlacht fisiciúil ina gcónaíonn sé. Is é an chéad chúis, nach bhfuil a fhios aige cad é an anam nó foirm anála agus conas a fheidhmíonn sé; an dara ceann ná nach bhfuil a fhios aige go n-úsáideann sé trí intinn i smaointeoireacht, is é sin, trí bhealach smaointeoireachta, agus cad iad na cineálacha smaointeoireachta, nó cad é an smaointeoireacht; Is é an tríú cúis ná nach bhfuil a fhios aige go bhfuil sé féin-aigne ag a chorp. Chun tú féin a thógáil amach as an hypnosis agus “múscail,” ní mór duit a thuiscint go bhfuil tú Tá féin-hypnotized. Ansin, is féidir leat dul ar aghaidh le do chuid féin-dhíhhótála.
Nuair a thuigeann tú an scéal agus más mian leat “dúisigh,” ba chóir duit a bheith cinnte go bhfuil an taobh mothúcháin de do chuid féin comhfhiosach ina “chiall chiallmhar”, ach ní féidir leat tú féin a shaoradh ón gcomhlacht sa saol reatha. Ní ciall é mothúchán ar chor ar bith, ach is gné den Doras é sa duine. Is féidir leat tú féin a fháil ar dtús mar mothú sa chorp trí análú scamhóg domhain rialta agus gan bhriseadh. (Féach Cuid IV, “Athbheochan.”Ansin, nuair a dhícheanglóidh tú, “a dheighilt,” do mhothú ón aigne coirp i bhfoirm anála, beidh a fhios agat agus a bhraitheann tú féin, is é sin, braithim go bhfuil tú féin, agus tú sa chorp fisiciúil, mar a bhraitheann tú go bhfuil an corp fisiceach difriúil leis na baill éadaigh a chaitheann sé. Ansin beidh céim thábhachtach chun tosaigh déanta agat agus beidh tú cáilithe chun leanúint ar aghaidh le do dhul chun cinn comhfhiosach i dtreo féineolais iomlán, is é sin, eolas ar an duine féin sa chorp.
Is é an comhlacht pituitary, atá, mar atá ráite, mar shuíochán rialtais do fheidhmeanna neamhshuimiúla an choirp fhisiciúil agus gníomhaíochtaí an Doire sa chorp, an chuid is fearr cosanta den chorp ar fad agus is fianaise é seo ar tá sé thar a bheith tábhachtach don duine a dhéanamh suas. Tá sé ar fionraí trí mheán gas, an t-ionfhabhtú, ó bhun na hinchinne, cosúil le piorra de réir a gháis, agus coinníonn na fíocháin chapaillíní timpeall air go daingean é. Tá beagán os cionn agus taobh thiar den chorp pituitary, ag teilgean beagán ó dhíon an tríú ventricle, an corp péineach, méid pea. Ón suíomh atá aige i ndíon an tríú ventricle, stiúrann an comhlacht péineach an Solas Comhfhiosach tríd an luascadán chuig an Doer i leath cúil an choirp phiotúnaigh. Sa riocht reatha, is orgán bunriachtanach é den chuid is mó, ach is é suíomh ionchasach an Smaointeora-Knower é, nuair a bheidh na trí chuid den Féin Triune sa chorp fisiciúil athghinte.
Tá tábhacht mhór ag baint le ventricles na hinchinne, nach bhfuil anatamaitheoirí tar éis aireachtáil go fiúntach lena gcuspóir. Is spásanna móra log iad na ventricles a dhéanann cumarsáid lena chéile. Tógann siad cuid mhór den lár, agus de leathsféar na láimhe clé den chlé. Tá siad beagán cosúil le héin i gcumraíocht, an tríú ventricle ag déanamh suas an choirp, agus an ceann ag tumadh síos tríd an insíothlú isteach i leath cúil an choirp phiotúnaigh, suíochán an fhéinmhuiníne; d’fhéadfadh an dá shreangán cliathánacha ionadaíocht ar na sciatháin, agus croíonn an ceathrú agus an cúigiú cuid an eireaball a théann i gcroílár na dromlaigh ar an gcúl beag go dtí an cúl.
Tagann an Solas Comhfhiosach as an Scagóir-Smaointeoir ar Thonnta an Fhir Féin trí bharr an bhlaosc agus líonann sé an spás arachrachóideach idir an dá seicní íogair is gaire do shubstaintí na hinchinne agus do chorda an dromlaigh agus mórthimpeall orthu, chomh maith leis na ventricles ar an taobh istigh an inchinn. Sa spás seo tá mogalra filiméid mhín agus idirnascadh, ábhar cosúil le spúinse idir an dá seicní teorantacha, go leor brainsí artairí agus féitheacha agus sreabhán soiléir, agus déanann sé cumarsáid gan bhac trí chróite sainmhínithe áirithe leis na ventricles taobh istigh den inchinn . Feidhmíonn an t-ábhar sa spás arachnoidal mar sheoltóir an tsolais choinsiasach do na horgáin san inchinn, trína gcuirtear an solas ar fáil de réir mar is gá ag an Doer ina smaointeoireacht.
Faoi threoir an Smaoinigh ar Féin Tuismitheora tá an Solas Comhfhiosach leithdháilte ar mhian mothúchán, an chuid Doer sa chorp, mar a d'fhéadfadh a bheith ag duine. Téann solas ansin isteach sa dúlra trí smaointeoireacht a dhéanamh ar choirp duine agus cuireann sé leis an bhfaisnéis atá i ngach áit i nádúr; agus na rialuithe coirp-aigne ach braitheann sé ar an dúil mothúcháin, agus dá bhrí sin níorbh fhéidir leis an gcomhlacht cuimhneamh air.
Is mar gheall go rialaíonn aigne an choirp an fonn ar an duine, go gceapann sé mar a dhéanann sé. Ach nuair a dhiúltaíonn mothú-dúil féin sa deireadh, déanfaidh sé rialú ar an gcorp agus é ag treorú na smaointeoireachta go ciallmhar.
Cinneann aigne an choirp a dhéanann teagmháil leis an bhfoirm anála sa chuid tosaigh den chomhlacht pituitary agus ag smaoineamh ar na ceithre chéadfaí, gníomhartha an duine i rith an lae; agus bíonn tionchar ag an rud a smaoinítear agus a dhéantar i rith an lae ar an rud a bhraitheann ar an oíche. Deirtear sa bhrionglóid go bhfuil an radharc mar an chiall ghníomhach de ghnáth, agus gurb iad na súile na horgáin a roinneann an dúiseacht ón bhrionglóid.
Nuair a bhíonn an corp tuirseach nó ídithe, molann an nádúr an scíthe tríd an néarchóras ainneonach trí chodladh; dúnann an eyelids, casann na mealláin suas agus isteach i dtreo pointe nó líne, fágtar an stát dúiscthe, agus téann an Doer isteach sa staid bhrionglóid nó téann sé isteach i gcodladh gan bhrionglóid. I mbrionglóid, is féidir leis an gcorp an aigne an Doras agus an Doras a rialú agus is féidir leis an mothúchán a bhrath agus a mhúscailt. I codlata dreamless mothú-mhian é ina staid féin, gan aithne ar na céadfaí, agus nach bhfuil sé i hypnosis toisc nach bhfuil mothú-mhian, an Doer, is mó a corp-intinn ansin.
Cé go n-úsáidtear mothúchán an choirp trí mhian mothúcháin, tá a réimse gníomhaíochta teoranta do chuid tosaigh an chomhlachta pituitary, agus chomh fada agus a théann sé i dteagmháil leis an gcuid tosaigh, tá an Doer fós sa staid bhrionglóid. Is é an taobh cúil den chorp pituitary fearann na mothúchán-mhian. Nuair a nascann an aigne coirp arís leis an bhfoirm anála sa chuid tosaigh, déanann críoch an choirp na céadfaí agus an nádúr, mothú agus fonn a rialú arís.
Nuair a thuigeann an Doer nach é an corp agus na céadfaí é, is féidir leis é féin a dhearbhú agus smacht a choinneáil ar aigne an choirp. Bealach amháin chun na céadfaí agus an goile a rialú go ginearálta ná gan a bheith ag tabhairt a n-áiteamh. Ach is é an bealach ar leith chun an aigne a rialú ná a fheidhmeanna smaointeoireachta a shochtadh trí radharc, éisteacht, blas, agus boladh. Déantar é seo trí fheidhm an radhairc a shochtadh le linn na n-iarrachtaí an smacht inmhianaithe a fháil. Déantar é sin trí na sicéidí a dhúnadh agus trí dhiúltú smaoineamh ar aon rud nó rud; ag toilteanach gan rud ar bith a fheiceáil go dearfach. Is féidir é seo a chleachtadh tráth ar bith. Ach tá sé níos éasca ag an am codlata. Dá bhrí sin is féidir go gcuirfidh duine tú féin chun codlata san oíche chomh luath agus is féidir leis stop a chur le smaointeoireacht, agus dá bhrí sin is féidir le duine an claonadh chun insomnia a shárú. Ní féidir é a dhéanamh go héasca, ach is féidir é a dhéanamh trí dhianseasmhacht sa chleachtas. Nuair is féidir le duine é a dhéanamh ar toil, tá céim chinnte aige i dtreo féin-mháistreachta, agus ansin is féidir féin-dhí-hipitliú a bhaint amach.
Is féidir dí-hypnotization a bhaint amach, ní trí theorizing nó an tuairim go bhféadfaí é a dhéanamh, ach ag iarraidh tú i ndáiríre braithim ort féin mar mhothú sa chorp ag am ar bith i rith an lae. Mar shampla, nuair a bhíonn na lámha á n-úsáid chun críche ar bith, trí bhrath a dhéanamh ar do mhothúchán féin i lámha, agus an rud a bhraitheann na lámha a mhothú; nó, ag mothú cos nó cosa duine, nó ag mothú duine eile i do chroí. Níor chóir go mbeadh sé sin ró-dheacair.
Trí idirdhealú a dhéanamh idir tú féin agus do chorp i gcónaí bíonn sé indéanta agus ar deireadh thiar is féidir leat cuimhneamh ar an gcorp ag an am agus dá bharr chun stop a chur lena fheidhmiú. Nuair a cheapann tú go bhfuil tú ag stopadh feidhmiú an choirp go hintinneach, is é sin le rá, nuair nach bhfeiceann tú, nach n-éisteann tú, nach mbraitheann tú, agus go bhfanann tú meabhrach, go bhfuil tú tar éis an choirp a chur faoi chois, tá an domhan imithe, agus tá tú i d'aonar agus tuigeann tú go bhfuil tú féin-aoiseach mar aoibhneas comhfhiosach!
Trí dhiúltú smaoineamh ar dhul ar scor, stopann tú d'aon ghnó ag smaoineamh ar na céadfaí, agus ansin beidh tú i gcodladh domhain. Ansin tá an aigne scoite ón bhfoirm anála sa chuid tosaigh agus tarraingítear siar é trí mhothú i gcúl an choirp phóstaigh, agus má tá tú ag mothú go bhfuil tú scoite amach ón dúlra agus ina n-aonar i do chodladh domhain. Déantar é sin duit go huathoibríoch gach oíche nuair a bhíonn tú i gcodladh gan bhrionglóid.
Nuair a thuigeann tú an modh nós imeachta agus nuair a dhéanann tú é d'aon ghnó, déanann tú do mheon coirp a chur i gcontúirt ar chách géilleadh gan amhras. Ansin, trí d'intinn choirp a dhíchur agus a tharraingt siar ón dúlra, tá tú ag dul ar scor agus a fhios agat féin mar mothú, ina n-aonar, mar aoibhneas comhfhiosach. Tá tú i The Eternal, áit nach féidir am a bheith. Tá a fhios agat féin agus tá tú díhlastaithe. Ansin, i do chónaí sábháilte, téann d’intinn choirp isteach sa chruth anála agus sa nádúr teagmhála trí smaoineamh ar na céadfaí. Tá tú arís ar fud an domhain, ach níl tú díghafa; feiceann tú rudaí mar atá siad i ndáiríre, agus ní fhéachann an corp-intinn le rialú; feidhmíonn sé. Ansin tá a fhios agat agus a bhraitheann tú féin a bheith chomh difriúil agus difriúil ón gcomhlacht. Is féidir leat, nuair a bhíonn tú i gcomhar le do mhian, an bua a chríochnú.
Cóipcheart 1979 ag The Word Foundation, Inc.