FEAR AGUS BAN AGUS LEANAÍ

Harold W. Percival

CUID V

AN DUINE A THABHAIRT Ó ADAM LEIS AN ÍOSA

Ó Ádhamh go Íosa

Is maith an rud é a rá arís: Is é scéal Ádhaimh scéal an fhéin-chomhfhiosaigh i ngach duine a bhí ann nó atá ann anois ar an domhan seo. Ar dtús, bhí Adam i ngach duine, agus ina dhiaidh sin Ádhamh agus Éabha, i “Garden of Eden”; mar gheall ar an “peaca bunaidh”, tháinig siad isteach i saol breithe agus báis an fhir agus na mná. Anseo, sa saol seo, tríd an saol ar fad atá riachtanach, ní mór don fhéinfhiosach i ngach corp daonna a bhunadh a fhoghlaim, agus an todhchaíocht a bhaineann le saol an duine mar fhonn mothúchán i gcorp an duine nó mar mhothúchán sa bhean corp.

"I dtús" in Genesis, tagraíonn sé do chorp Adam i dtalamh Éidin, agus baineann sé freisin le hullmhú réamhbhreithe an choirp dhaonna chun an fhéinmhuinín a thabhairt ar ais mar mhian mothúchán i ngach ceann de na haistriúcháin an domhan daonna, go dtí an “ionchoisneacht” dheiridh mar “Íosa” - chun an duine a fhuascailt trí chothromaíocht agus mothúchán a bhaint amach i gceardchumann doscartha. Mar sin, déanfaidh sé an corp daonna a athrú ina chorp fisiciúil neamhbheo foirfe neamhfhorásach ina bhfuil Mac, Filleann an Doer air Athair ar neamh (Thinker-Knower), mar Thréith Iomlán Triune i Réimse na Buanseasmhachta.

Thart ar dhá mhíle bliain ó shin, tháinig Íosa, mar mhian leis i gcorp an duine, chun daoine a insint faoina n-intinn féin agus faoi Athair gach duine ar neamh; conas a gcuid comhlachtaí a athrú agus a athrú; agus, mhínigh sé agus léirigh sé conas é seo a dhéanamh trí é féin a dhéanamh.

I Matha, an chéad cheann de na ceithre Soiscéal, tá naisc na beatha idir Adam agus Íosa ó David ar aghaidh luaite sa chéad Chaibidil, ón 1st go dtí na véarsaí 18th. Agus tá sé tábhachtach a mheabhrú freisin go bhfuil an gaol ag teacht leis an argóint a rinne Paul ina XNú Caibidil de 15st Corinthians, véarsaí 1 go 19, a léigh: “Sa saol seo amháin a bhfuil súil againn i gCríost, tá muid ar fad na bhfear is measa. Ach anois tá Críost tar éis ardú ó na mairbh, agus é a bheith mar chéadthorthaí na ndaoine a chodail. Ó tharla go bhfuair an bás bás de réir an duine, tháinig fear ar ais freisin na mairbh. Ó tharla go bhfaigheann gach duine bás in Ádhamh, fiú i gCríost, déanfar é go léir beo. ”

Léiríonn sé seo go gcaithfidh gach corp daonna bás mar gur comhlacht gnéasach é. Is é an “peaca bunaidh” an gníomh gnéasach, mar thoradh ar a ndéantar gach corp daonna a mhúnlú i bhfoirm gnéis agus a rugadh trí ghnéas. Agus mar gheall ar mhothú agus dúil mar a dhéantar an fhéinmhuinín sa chorp chun smaoineamh air féin mar ghnéas a choirp, déanann sé an gníomh arís. Ní féidir leis féin smaoineamh air féin mar fhéin-bhás comhfhiosach nach féidir bás a fháil air. Ach nuair a thuigeann sé an staid ina bhfuil sé — go bhfuil sé i bhfolach nó caillte i gcorna feola agus fola ina bhfuil sé — agus nuair is féidir leis smaoineamh air féin mar chuid Doras comhfhiosach dá Athair ar neamh, a Fhéin Triune féin , ar deireadh thiar rachaidh sé i ngleic le gnéasacht agus tabharfaidh sé é. Ansin aistreoidh sé an comhartha, marc an bhiatais, an marc gnéis arb é marc an bháis é. Níl aon bhás ansin, mar gheall go mbeidh athbheochan déanta ag smaoineamh ar an Doras comhfhiosach agus mothúchán agus fonn agus, dá bhrí sin, an mortal daonna a chlaochlú ina chorp fisiciúil básmhar. Míníonn Pól é seo i véarsaí 47 go 50: “Is é an chéad fhear an talamh, cré: Is é an dara fear an Tiarna ó neamh. Mar is amhlaidh atá an talamh, is iad sin freisin iad atá earthy: agus mar atá an fhlaitheas, is iad sin freisin iad atá ar neamh. Agus de réir mar a thaispeáin muid íomhá an domhain, iompróimid íomhá na bhflaitheas freisin. Anois seo a deirim, a bhráithre, nach féidir le flesh ná le fuil ríocht Dé a oidhreacht; ní fhaigheann corpéilliú éilliú.

Is é an difríocht idir an chéad fhear mar an domhain agus an dara fear mar an Tiarna as neamh, gurbh é an chéad fhear Adam an corp daonna daonna gnéasach Adam. De bhrí go gciallaíonn an dara fear go bhfuil athbheochan agus claochlú déanta ag an bhféinchomhfhios, an mothúchán agus an fonn, sa flesh dhaonna daonna agus sa chorp fola i gcorp foirfe neamhchlaonta neamhfhoróideach, is é sin an “Tiarna ón spéir.”

Tugann Luke i gCaibidil 3 an líne ghinealach níos iomláine agus díreach ó athair go mac, ag tosú ag véarsa 23: “Agus thosaigh Íosa féin thart ar thríocha bliain d'aois, mar a bhí sé (mar a bhí ceaptha) mac Joseph, a Ba mhac Heli é, ”agus críochnaíonn sé i véarsa 38:“ Cérbh mac Enos, mac Seth, a bhí mar mhac Adam, a bhí ina mhac Dé. ” déantar beatha ó shaol Adam go saol Íosa a thaifeadadh. Is é pointe tábhachtach an taifid ná go mbaineann sé le saol Ádhaimh le saol Íosa.

Dá bhrí sin tugann Matthew an ginealas ó Íosa do Íosa. Agus taispeánann Lúcás an líne dhíreach ar sonship — ar ais trí Ádhamh— “a bhí mar mhac Dé.” Maidir leis an gcine daonna, ciallaíonn an méid sin roimhe seo: Chuaigh mothú mothúcháin, ar a dtugtar Íosa, isteach i gcorp daonna den domhan seo, chomh maith le mothúchán áthais - i ngach comhlacht daonna. Ach níorbh é Íosa an dúil chéanna a bhí ann. Tháinig Íosa chun báis ó bhás ní amháin an corp daonna a ghlac sé leis. Tháinig Íosa isteach i saol an duine ag an am áirithe chun a theachtaireacht a thionscnamh agus a fhógairt, agus chun críche áirithe. Ba é an teachtaireacht a bhí aige ná an dúil agus an fonn nó an fonn a insint sa duine go bhfuil “Athair” aige ar neamh; go bhfuil sé ina chodladh agus ina bhrionglóid i gcorp an duine; gur chóir di a mhúscailt óna bhrionglóid de shaol an duine agus go mbeadh aithne aici uirthi féin, mar atá féin, i gcorp an duine; agus ansin, ba chóir go ndéanfadh sé an corp daonna a athghiniúint agus a athrú ina chorp fisiciúil neamhbheo foirfe, gan filleadh ar a Athair ar neamh.

Is é sin an teachtaireacht a thug Íosa go dtí an cine daonna. Ba é a chuspóir ar leith sa teacht ná a chruthú don chine daonna trína shampla pearsanta conas bás a shárú.

Is féidir é seo a dhéanamh trí phróisis shíceolaíocha, fiseolaíocha agus bhitheolaíocha. Is é an tsíceolaíoch ná smaoineamh. Is tríd an quadrigemina, an núicléas dearg, agus as an gcomhlacht pituitary tríd an bhfoirm anála, an “anam beo” a rialaíonn agus a chomhordaíonn go huathoibríoch gach gluaiseacht trí chóras néarógach néarógach an choirp atá an fiseolaíoch. Is é orgáin phróinneacha na gcomhlachtaí fear agus mná a oibríonn an próiseas bitheolaíoch i dtáirgeadh spermatozoa agus an ova. Ní mór do gach cille gaim fireann nó baineann dhá uair a dhéanamh sula bhféadann an speirm fireann dul isteach san ubhán ban chun corp an duine a atáirgeadh.

Ach cad a choinníonn na próisis fiseolaíocha agus bhitheolaíocha seo d’aois an chine daonna atá i bhfeidhm? Is é an freagra ná: Ag smaoineamh! Tá smaointeoireacht de réir chineál Adam agus an cineál Eve ina chúis le hatáirgeadh comhlachtaí fireanna agus baineanna. Cén fáth, agus conas?

Ceapann an duine agus an bhean mar a dhéanann siad toisc nach dtuigeann siad conas smaoineamh ar shlí eile, agus toisc go spreagann a n-orgáin ghnéis iad agus go bhforbraíonn na gaiméití a forbraíodh sa chóras giniúna gach duine le corp den ghnéas eile.

Is é an próiseas fisiciúil ná: An t-áiteamh gnéis i gcóras giniúna na ndaoine a fheidhmíonn tríd an fhuil agus na néaróga ar an bhfoirm anála sa chuid tosaigh den chorp pituitary, a ghníomhaíonn ar an núicléas dearg, a ghníomhaíonn ar an quadrigemina, a imoibríonn ar orgáin ghnéis an choirp, a spreagann an corp-aigne i bhfoirm anála smaoineamh ar a ghnéas lena ghnéas eile. Mura bhfuil an toil réamhchinntithe ann le haghaidh féinrialúcháin, tá an impulse gnéis beagnach ró-mhór. Déantar an próiseas síceolaíoch ansin trí smaointeoireacht an choirp a scríobhann an plean gníomhaíochta ar an bhfoirm anála, agus cruthaíonn an fhoirm anála go huathoibríoch na gníomhartha fisiciúla arna gcinneadh ag an smaointeoireacht an gníomh gnéasach a dhéanamh ar an mbealach inmhianaithe.

Scéal pheaca Ádhaimh mar scéal an Doic chomhfhiosaigh i ngach duine; agus go n-insítear an sliocht trí shaol an duine ó Ádhamh go hÍosa, sa Tiomna Nua i Rómhánaigh, Caibidil 6, véarsa 23, mar seo a leanas: “Is é bás an pheaca mar gheall ar phá; ach is é an bronntanas Dé beatha shíoraí trí Íosa Críost ár dTiarna. ”

Ba chóir go ndéanfadh an duine aonair ar mian leis an bhás a chonspóid go ndéanfaí gach smaoineamh ar ghnéasacht a dhíbirt trí smaointeoireacht ar leith agus go mbeadh sé toilteanach corp fisiceach gan ghnéas a bheith aige. Níor chóir go mbeadh aon treoir ann maidir le conas a athrófar an corp. Beidh an smaoineamh cinnte inscríofa ar an bhfoirm anála. In am trátha, déanfaidh an fhoirm anála an corp daonna a athghiniúint agus a chlaochlú go huathoibríoch le bheith ina chorp fisiciúil foirfe gan ghá den aos óg bás.

Cóipcheart 1979 ag The Word Foundation, Inc.