MÍNIÚ AGUS DÍNIÚ
Harold W. Percival
CAIBIDIL III
CUSPÓIRÍ DON DLÍ A THABHAIRT
Alt 2
Is éard atá i gceist le timpiste ná smaoineamh a bheith á dhéanamh. Cuspóir tionóisce. Míniú ar thimpiste. Timpistí sa stair.
An "timpisteIs ócáid é seo a tharlaíonn do dhuine nó níos mó nó rudaí gan choinne, gan a bheith á thuar agus gan rún. Dá bhrí sin tá an timpiste seasann sé amach ó ord ginearálta agus réamh-mheasta imeachtaí mar imeachtaí neamhghnácha nó ar leithligh. A mar a thugtar air timpiste cosúil le haon teagmhas eile ar an eitleán fisiceach, a Shíl i gcuid áirithe dá chúrsa.
A Shíl á chruthú ag an Ós feasach Solas agus mhian; agus a bhfuil aidhm aige, nuair a eisítear é, dearadh féideartha, agus a fachtóir cothromaíochta—Agus fachtóir cothromaíochta, cosúil le snáthaid chompáis, pointí go dtí an t-iarmhéid deiridh den smaoineamh ina iomláine. Maireann an smaoineamh go dtí go fachtóir cothromaíochta Tá coigeartú déanta tríd an té a d’eisigh an smaoineamh. Tá an fachtóir cothromaíochta cúiseanna seachtracha fad a mhaireann an smaoineamh. Aon uair a théann an smaoineamh, agus é ag bogadh ina chúrsaí, chuig an eitleán fisiceach, bíonn sé ina chúis leis an té a d’eisigh é a chur i bhfeidhm chun an smaoineamh sin a sheachtrú. Ní féidir le taobh amuigh tarlú ach nuair a bhíonn pointe de am, riocht agus áit. Tá an dlíthe nach luíonn i gcónaí le hintinn agus le súil na ndaoine lena mbaineann a rialaíonn an taobh amuigh; agus tugtar an timpiste, Ag timpiste is cuid fhisiciúil bhraite de smaoineamh atá ag dul ar aghaidh ar a chúrsa dofheicthe ar shlí eile. Is léir ón taobh amuigh an chuid sin den smaoineamh a théann i dteagmháil leis an eitleán fisiceach agus nach bhfuil cothromaithe fós. Déantar an taispeántas ar nó tríd an duine a bhfuil baint aige leis an timpiste.
Timpistí cosúil le gortú pearsanta, nó scioból á bhualadh ag tintreach, nó tarlú a choisceann ar dhuine dul ar long atá le longbhriseadh, ní thagann siad ach chuig na daoine sin a bhfuil a longbhriste smaointe ar an gcaoi sin tá siad taobh amuigh go páirteach. An timpiste bronntanais don té a dtarlaíonn sé rud éigin dá am atá caite, i bhfad i gcéin nó le déanaí. Tá an timpiste is cuid de cheann dá chuid féin é smaointe nach bhfuil cothromaíocht déanta aige, agus a mhairfidh agus, ó am chun am, bualadh leis duine le duine mar ócáid fhisiciúil, go dtí go mbeidh íocaíocht íoctha nó faighte aige tríd an treoir taobh amuigh den dearadh, foghlaimíonn sé a cheacht ón leanbh sin dá chuid miste agus mhian, agus gur shásaigh sé a coinsiasa. Go minic timpistí teacht chun é a ghortú, go minic chun cabhrú leis, agus uaireanta mar chosaintí.
Na fáthanna a dtarlaíonn imeachtaí dó sa Foirm of timpistí, ar bhealach eisceachtúil gan choinne, ná nach ndéanfadh fear rudaí áirithe dó féin, cosúil le lámh a bhriseadh, nó nach n-éilíonn cúinsí go ndéanfaí coir ina choinne, is é sin, gortú d’aon ghnó; nó ar deireadh gurb é an rud a tharlaíonn de thaisme an bealach is éasca agus is dírí chun pointe na am, riocht agus áit an taobh amuigh.
Ina theannta sin, tá tarlú timpiste glao speisialta ar aird. An timpiste seachas gnáthócáid, a tháirgeann é seo, toisc go timpiste is unlooked for, scanrúil.
An timpiste a dhéantar i ngnáthchúrsa an dlí smaoinimh as ndán. Tá ollmhór ag gach fear uimhir of smaointe ag rothaíocht ina atmaisféar meabhrach i dtreo agus amach ó taobh amuigh ar an eitleán fisiceach. Tá an smaointe maireachtáil ar claonadh chun taobh amuigh de na himeachtaí a fachtóir cothromaíochta i ngach ceann acu riachtanais agus tionscadail.
An smaointe tosú agus leanúint ar aghaidh lena dtimthriallta ón am eisíonn duine iad. Aon uair a théann siad chuig an eitleán fisiceach, féachann siad le taobh amuigh; ach is minic a choinníonn an seachtracha dá dhearadh reatha. Nuair a bhíonn Deiseanna, bíodh sé chomh beag riamh, an t-iomlán nádúr urghabhann an fear é agus úsáideann sé é chun imeacht a chosc a thabharfaidh faoi cheann acu seo seachtracha. Maireann gach smaoineamh, a luaithe a eisítear é, agus bíonn sé le feiceáil go timthriallach, taobh amuigh mar eachtra fisiceach. Chuige sin críche, an té a d’eisigh na smaointe, glaonn sé go meabhrach nó go síceolaíoch ar dhaoine eile a bhfuil baint acu leis an smaoineamh, trína atmaisféir. Más timthriall duine de na daoine sin ' smaointe i gcomhthráth le timthriall dá chuid féin, táirgfidh sé seo, go neamhbheartaithe don chéad cheann, an ócáid ar a dtugtar an timpiste.
Bealach eile ina timpistí á dtabhairt faoi elementals, aonaid dúlra. Leanann siad agus tá siad faoi cheangal ag fear Shíl, agus é a rith leis ina chorp mar neamhchlaonadh, ionas go ndéanfaidh sé gníomh gan choinne a mbeidh timpiste mar thoradh air; féadfaidh sé, mar shampla, é féin a ghearradh; nó féadfaidh sé titim os comhair carr atá ag gluaiseacht go gasta. Bealach eile ina elementals féadfaidh sé gníomhú chun deasc a Shíl, is ea trí tharlú a tháirgeadh gan idirghabháil dhaonna, mar nuair a dhóitear tine fear, nó má théann brathadóir isteach ina shúil, nó má thiteann oighir ag leá air ó dhíon, nó má aimsíonn sé earraí luachmhara. I ngach cás a chuid féin Shíl, ag iarraidh taobh amuigh, an bealach chun an teagmhas a dtugann sé timpiste air a chosc.
An críche de timpiste is é aird duine a dhíriú ar an Shíl a bhfuil sé ar cheann de na seachtracha. Amháin a bhfuil an timpiste is féidir i gcónaí rud éigin a dhéanamh faoi sin trí chuardach a dhéanamh. Cé go mb’fhéidir nach nochtfaidh an teagmhas an t-am atá caite dó, féadfaidh sé an chuid sin den am atá thart a nochtadh nach mór dó a bheith ar an eolas faoi. Má dhéanann sé iarracht tuiscint a fháil, foghlaimeoidh sé, agus foghlaimeoidh sé níos mó, má tá sé sásta íoc, - caithfidh sé íoc ar aon nós. Tabharfaidh an méid a fhoghlaimíonn sé níos gaire don choigeartú.
Cuir i gcás go bhfuil beirt fhear ag taisteal i dtír sléibhtiúil. Trí a chos a chur ar chloch neamhchinnte, sleamhnaíonn duine acu agus titeann sé isteach i ngort. Téann a chompánach chun an tarrthála, aimsíonn sé an corp mangled thíos, i measc carraigeacha; agus gar dá láimh faigheann sé amach, ag gobadh amach ó thaobh na gealaí, féitheán óir. Tá an bás déanann duine acu dochar dá theaghlach agus cruthaíonn sé cliseadh ar chuid a raibh sé i mbun gnó leo. Mar gheall ar an titim sin, faigheann an ceann eile éarlais méine a thagann chun bheith ina fhoinse rachmais. Deirtear gur tharla a leithéid de timpiste, ag tabhairt bás do dhuine amháin, brón agus bochtaineacht do chuid, teip ar dhaoine eile, agus “ádh mór” ar an gcomrádaí a ghnóthaíonn a saibhreas seans.
Níl aon timpiste or seans bainteach le tarluithe den sórt sin. Tá gach ceann de na himeachtaí de réir oibriú amach na dlí as ndán, agus is taobh amuigh cuid acu Shíl, arna eisiúint ag an duine lena mbaineann, ach lasmuigh de theorainneacha an bhraistint.
Ba é an duine a maraíodh fear a leithroinneadh am rith sé a chúrsa, cé go raibh a chuid bás d’fhéadfadh sé tarlú beagán níos luaithe nó b’fhéidir go gcuirfí siar é ar feadh tamaill ghearr am. An modh a bás réamhshocraithe go raibh sé tobann. Ina theannta sin, ba ghá, mar gheall ar a theaghlach agus a naisc ghnó, go ndéanfaí a chaidreamh leo a bhriseadh go tobann. Dá bhrí sin d’fhulaing sé go tobann bás.
Cibé an ndúisíonn an bhochtaineacht féin-mhuinín sna daoine sin a bhí ag brath ar an duine nach maireann agus a thugann amach tréithe nach raibh le feiceáil agus iad ag brath ar dhuine eile, nó an raibh siad míshásta, géilleadh dóibh éadóchas nó a bheith ina dtráchtóirí, braitheann sé den chuid is mó ar am atá caite na ndaoine lena mbaineann. Cibé an bhfeabhsaíonn an té a aimsíonn an t-ór an Deiseanna an rachmais le bheith ionraic, chun na coinníollacha dó féin agus do dhaoine eile a fheabhsú, chun fulaingt a mhaolú, nó chun tacú le cúrsaí oideachais ag obair; nó an ndéanann sé, ar an láimh eile, aon cheann díobh seo, ach go n-úsáideann sé a shaibhreas agus an chumhacht a thugann sé dó chun cos ar bolg daoine eile; nó cibé an dtéann sé truaillithe go morálta agus an áitíonn sé daoine eile ar shaol diomailt, tá sé sin ar fad de réir an dlí smaoinimh, agus tá sé socraithe den chuid is mó ag roimhe seo smaointe díobh siúd lena mbaineann.
Dá mbeadh an t-éagach níos cúramaí i roghnú a chosáin, b’fhéidir nach mbeadh sé tar éis titim, cé go raibh a bás, mar a d’éiligh an dlí, nach mbeadh ann ach gearr a chur siar am. Mura mbeadh a chompánach tar éis an cosán contúirteach sa Tá súil de chúnamh a thabhairt, ní bheadh na bealaí trína bhfuair sé a shaibhreas aimsithe aige. Ach, fiú más rud é eagla dá gcoimeádfadh sé é ó dhul i gcabhair ar a chomrádaí, ní bheadh ach a rathúnas curtha siar aige, toisc go raibh an saibhreas le bheith aige mar thoradh ar a am atá caite smaointe agus oibríonn sé. Trí gan ligean pas a fháil Deiseanna a dualgas curtha i láthair, chuir sé dlús lena rath.
Tá sé díobhálach labhairt faoi timpiste agus seans mar imeachtaí a tharlaíonn gan chúis agus beag beann ar dlí. Cothaíonn úsáid neamhthuisceanach den sórt sin na focail i ndaoine an creideamh go bhféadfaidís gníomhú nó go dteipfidh orthu gníomhú, agus gan a bheith cuntasach. Tagann siad chun a chreidiúint go bhféadfadh rudaí tarlú dóibh gan chúis. Mar sin féadfaidh siad a gcoincheapa morálta a mhaolú. Teorannaíonn siad a dtuairimí agus a réasúnaíocht do rudaí ar an eitleán fisiceach; siad muinín chun seans, agus dlífear iad a bheith mífhreagrach.
Tagann imeachtaí a théann i bhfeidhm ar chúpla nó go leor, nó ar rás nó ar mhór-roinn, nó ar an domhan ar fad, chuig na daoine a mbaineann siad leas astu nó a mbíonn drochíde orthu de réir obair an dlí smaoinimh as ndán. Déantar cuid dá am atá caite a sheachtrú smaointe. An smaointe brúigh le haghaidh oscailt do taobh amuigh. Má tá a lán daoine a smaointe claonadh i dtreo imeachta den chineál céanna, bailítear iad fiú ó chríocha an domhain chun an rud mar a thugtar air a thabhairt i gcrích timpistí. Do gach duine tagann an buntáiste nó an caillteanas a sheachnaíonn cuid dá am atá caite smaointe.
Timpistí mar an gcéanna a tharlaíonn do phobal, cosúil le conflagration, cioclón, maolú nó plá seachtracha of smaointe díobh siúd atá buailte. Faoin gceann seo freisin scrios gráigeanna agus cathracha, agus léirscrios tíortha, cosúil le báisteach neamhthrócaireach Carthage, sac na Róimhe, creachadh na lonnaíochtaí Spáinneacha ag na buccaneers, nó concas Peiriú. Sna cásanna seo fulaingíonn an “cóir” leis an “éagórach.” Is iad na “éagórach” na cinn olc san am i láthair; is iad na “daoine cearta” éagóir na linne seo. Tá a leithéid de chinn scríbe déanta ag gníomh agus neamhghníomh, rannpháirtíocht agus neamhshuim na n-áitritheoirí in amanna cosúil le géarleanúint na Huguenots, nó na hÍsiltíre ag Alva, nó na Quakers ag na Puritánaigh i Sasana Nua. Tabharfar le chéile iad le linn an ama, agus a smaointe tabharfaidh siad áit agus am an taobh amuigh dóibh siúd a chuaigh thart smaointe. B’fhéidir gurb é an áit chéanna an áit sin; nó féadfar na daoine a thabhairt le chéile i gceann eile, agus maireachtáil i rath nó i dtrioblóid, agus páirt a ghlacadh sa timpistí den tubaiste deiridh.
Féadfar an ríomh a choinneáil suas ar feadh i bhfad am; ach is cinnte go dtiocfaidh sé. Cuireadh Stáit Aontaithe Mheiriceá ar leithligh ó Intleachtanna triail a bhaint as féinrialtas ag an iliomad, agus mar sin tá siad faoi stiúir rath ina gcogaí éagsúla, ina n-institiúidí polaitiúla agus ina ngnóthais eacnamaíocha, d'ainneoin ghníomhartha na ndaoine. I síocháin agus i gcogadh, is díol suntais éalú ó iarmhairtí nádúrtha a bhféiniúlachta agus a neamhshuime. Ach an chosaint seo agus uilíoch rath, ar cosúil go nglacann stair agus oratoróirí scoile leo mar ábhar ar ndóigh, b’fhéidir nach mairfidh sé. Caithfear cuntas a thabhairt ar gach a ndearna na daoine seo a fhulaingt agus a dhéanamh de shárú ar a sármhaitheas freagracht. Déanfaidh bigots New England, trádálaithe sclábhaithe Massachusetts, tiománaithe sclábhaithe an Deiscirt, cos ar bolg na nIndiach, na héillithe polaitiúla agus éillithe eile ag roinnt am bualadh le chéile agus fulaingt ag an ríomh atá cinnte le teacht.
I ngach saol tá go leor imeachtaí ann a mheastar go ginearálta mar timpistí. Is iad imeachtaí den sórt sin, cúpla ceann a lua: breith ag duine ar leith am isteach i dtír áirithe, cine, teaghlach agus reiligiún; breith i ndálaí fabhracha nó neamhfhabhracha; breith isteach i bhfuaim nó i gcorp galraithe; breith le claonadh síceach áirithe agus dearlaicí meabhracha. Is éard atá i saol daoine den chuid is mó imeachtaí nach féidir leo a roghnú, agus ar cosúil go gcinntear iad trí thimpiste. Ina measc seo tá Deiseanna a thairgtear dul isteach i dtrádáil, i ngnó nó i ngairm; seans lucht aitheantais is cúis le, a choisceann nó a chuireann deireadh le cumainn i ag obair nó tráchtáil; agus coinníollacha as a dtagann pósadh agus cairdeas nó a chuireann bac orthu.
A dhaoine, mura bhféachann siad ar imeachtaí mar imeachtaí le seans, mínigh iad mar uacht Dea- agus sólás a lorg ina reiligiún.
Cóipcheart 1974 ag The Word Foundation, Inc.