MÍNIÚ AGUS DÍNIÚ
Harold W. Percival
CAIBIDIL III
CUSPÓIRÍ DON DLÍ A THABHAIRT
Alt 3
Reiligiúin. Déithe. A n-éilimh. An gá atá le reiligiúin. An cód morálta.
Reiligiúin, a chasann timpeall pearsanta gods, is cosúil nach bhfuil siad ag luí leis an dlí smaoinimh as ndán. Tá cuid dá gcuid dochtúireachtaí deartha go háirithe chun fiosrúcháin a réiteach ar rúndiamhair an dlí le ráitis nach mór glacadh leo ag Creideamh agus gan contrártha.
A reiligiún Is é an ndáil le idir fear agus a Dea- or gods, rud a chuidigh sé le faisean nó le cothabháil, den chuid is mó don críche sólás agus cosaint a fháil. Tá an reiligiún ina saolaítear fear, nó a nglacann sé leis le linn saol, léiríonn sé céim a fhorbartha. Orduithe an dia a adhrann sé, an Foirm den adhradh, an pionóis faoi bhagairt, agus na luaíochtaí a gealladh, a thaispeáint go háirithe gné of nádúr a bhfuil a chuid doer attuned.
Cineál Is é an nádúr-ábhar sna codanna sin de na réimsí tine, aeir agus uisce a shroicheann isteach i réimse na talún; cuid de arb é sféar talún an domhan fisiceach daonna ina bhfuil an chruinne infheicthe, lena n-áirítear an ghealach, an ghrian, pláinéid agus réaltaí, (Fíor IE). Tá cuid de shaol an duine pearsantaithe sna horgáin, sna córais agus sna céadfaí i gcorp an duine. Tá siad seo go léir comhdhéanta de ábhar a bhaineann leis an gceathrar eilimintí. Tá gach ceann de na céadfaí a aonad dúlra, ag déanamh seirbhíse i gcorp an duine. Na ceithre chéadfaí a fheiceáil, éisteachta, blaiseadh agus boladh na naisc a bhaineann leis an doer sa duine mar aonán ar leith, go nádúr ina iomláine trína cheithre eilimintí.
Bíonn tarraingt leanúnach, ar thaobh amháin, ag gach duine den cheathrar eilimintí of nádúr ar a chiall faoi leith i gcorp an duine, agus, os a choinne sin, le nádúr ar an doer trí nasc na gceithre chéadfa leis an doer-in-an-choirp. Is iad na céadfaí emissaries na nádúr: na teachtairí, gníomhairí, sagairt, trínar nádúr labhraíonn leis an doer. Tá an tarraingt cosúil le glao ó nádúr a dhuine; tá taithí aige mar mothú, Ar emotion, an meon, cumha. Tá an duine sáraithe ag neamhchinnteacht agus ag an eagla cumhachtaí a bhfuil sé gan chuidiú ina gcoinne. Freagraíonn sé don ghlao sin, agus dá mhian le compord agus cosaint, trí adhradh. Caithfidh an t-adhradh sin roinnt a thógáil Foirm. An Foirm Is é an reiligiún den duine áirithe.
Adhradh an duine nádúr i dtéarmaí pearsantacht. An chúis chuige seo go n-aithníonn an duine é féin lena chorp, agus mar sin nach smaoiníonn sé air nádúr, cumhacht, Is breá, Nó faisnéis, ach amháin mar imeacht ó a pearsantacht. Ní féidir le fear aon rud a shamhlú gan féiniúlacht or Foirm; dá bhrí sin, nuair atá sé ag iarraidh adhradh nádúr a thugann sé do nádúr Foirm agus féiniúlacht. Mar sin a chruthaíonn sé gods atá nádúr gods- fir agus mná marbhánaithe. Tá a chuid reiligiún an comhionannas vótaí idir é agus a gods.
na nádúr gods ní féidir leo leanúint ar aghaidh gan adhradh, mar tá siad ag teastáil agus ag brath ar an duine Shíl le haghaidh cothaithe. Sin é an fáth go mbíonn siad i gcónaí ag caoineadh agus ag ordú adhradh. Tá searmanais agus siombailí lena n-éilíonn siad go dtabharfaí meas orthu; agus áiteanna, teampaill agus foirgnimh áirithe lena n-adhradh. Tá an siombailí le feiceáil in ornáidí ar, nó san Foirm de, dílseacháin, teampaill agus struchtúir; nó i ndamhsaí nó deasghnátha a dhéanann adhraitheoirí iontu seo.
An siombailí ionadaíocht a dhéanamh go príomha ar procreation, bia agus pionós. I measc reiligiúnach den sórt sin siombailí is iad, do na déithe fireann, an ghrian agus gathanna na gréine; tine agus an tine a iompraíonn tine - mar thóirse nó mar choinneal; agus do na bandia, an talamh, an ghealach agus uisce. Ansin tá na codanna giniúna de chorp an duine go díreach, agus an siombailí a chuireann in iúl iad; mar, don fhir, gas crann pailme, buaircínigh, seafta, colún, foireann, obelisk, saighead, lása, claíomh, nathair in airde, tarbh, gabhar agus ainmhithe eile. Déanann bean a bhfuil leanbh aici ionadaíocht ar an mbean; agus ag árthach, áirse, garrán, doras, lozenge, blaosc, bád, rós, pomegranate, bó, cat, agus ainmhithe torthúla dá samhail. Déantar na codanna de dhuine le feiceáil sa ghnás traidisiúnta foirmeacha den triad fireann, trefoil agus camán an easpag; agus an baineann siombailí rudaí mar na pisces vesica, babhla, gob nó urn. Iad seo siombailí úsáidtear ina n-aonar nó i gcomhpháirt. An traidisiúnta foirmeacha le feiceáil i go leor teaglaim, go ginearálta i gcros nó i réalta foirmeacha, ag léiriú acomhal.
Cineál agus an nádúr gods bíodh mothú agus uimh mhian iontu féin; ach braitheann siad agus mhian leis an duine mothúcháin agus mianta. Faigheann siad iad seo trí choirp an duine. Ní hé sin le rá go bhfuil gods go bhfuil siad subservient don duine, nó go bhfuil siad gan chumhacht. Is neacha spéisiúla agus mórchumhachta iad: fórsa na nádúr taobh thiar díobh. Is féidir leo agus déanann siad pionós agus luach saothair. Tugann a n-adhradh luach saothair dóibh le cuspóirí an adhartha. Tá siad chomh dílis don duine agus atá sé dóibh. Tugann siad luach saothair d’fhear nó do mhuintir chomh fada agus is féidir leo. Tá teorainn lena gcumhachtaí; ach is féidir leo neart agus áilleacht an choirp, agus na sláinte, a thabhairt sealúchais, cumhacht shaolta, rath i ngnóthais, fada saol, agus an saol mór. Tá an gods déan é seo chomh fada agus a bhíonn fear nó daoine dílis in adhradh agus géilleadh dá n-orduithe. Mar sin féin, cumhacht na gods teoranta ar bhealach déthoiseach: trí adhradh na ndaoine, agus de réir na dteorainneacha atá leagtha síos ag an dlí smaoinimh.
Níl aon cheann acu seo gods tá faisnéis dá chuid féin; nach bhfuil dia Intleacht agus níl Solas of Intleacht, ach amháin an méid a fhaigheann sé sa smaointe adhradh daonna. Gach faisnéis dia a fuair sé tríd doirse i gcorp an duine. A leithéid de nádúr dia faoi réir an Intleachtanna a rialaíonn sféar an domhain. Ach gach ceann nádúr Dia mianta a mheas ag a fhreastalaithe daonna mar Intleacht Uachtarach na Cruinne. Is ón doer a fhaigheann an dia an smaoineamh go ndéantar adhradh dó mar an Intleacht Uachtarach. An dia mianta adhradh den sórt sin mar, má bhraitheann an déantóir amhlaidh faoi, beidh sé dílis dó. Is é an dia cad é an dhaoine déan é. Tugann siad a n-uaillmhianta go léir dó i ndáiríre agus mianta, a gcuid brúidiúlacht agus díoltas, a trócaire, a gcineáltas agus Is breá. Cineál gods cág cosdearg Solas de Intleacht. Tá sé dodhéanta dóibh é a fháil ach amháin de réir mar a fhaigheann siad smacht air doirse i gcorp an duine.
Nuair a bheidh an doer freagraíonn sé d’éilimh an Dia, Solas de na Faisnéise téann amach sa doer'S Shíl a leanann tarraingt na nádúr. Solas dá Faisnéise Soláthraíonn an doer leis na bealaí chun an doeradhradh. Ach an doer níl a fhios agam faoi seo. Iarracht mhór na nádúr gods is é a chur faoi réir agus seirbhís an duine a fháil smaoineamh. Dá bhrí sin déanann sagairt a reiligiún go bhfuil an smaoineamh níos lú ná creideamh. Tugtar don chreidmheach é sin a chreidiúint mothú is fearr ná smaoineamh, agus sin, in reiligiún, smaoineamh Ba chóir leideanna na mothú.
Féadfaidh na sagairt é sin a rá smaoineamh i gceannas ar an anam ar shiúl ó na Dia. Deir siad más rud é go anam tugann sé suas a thiomantas don Dia tabharfar uaidh é agus caillfear é Dea- mar anam. Tá sé seo fíor go leor. Nuair a bheidh an doer leanann an Solas de na Faisnéise, tá sé faoi stiúir ar shiúl ó nádúr agus ón gods tá sé faisin as nádúr.
Níos gaire corpraithe doer go dtí nádúr, is ea is gasta a dhéanfaidh sé sin doer freagra a thabhairt ar tharraingt nádúr trí adhradh reiligiúnach; agus is ceart go mbeadh a leithéid doer Ba chóir dó adhradh ar an mbealach seo cé go bhfuil sé faoi cheangal ciall. Mar doer freagraíonn níos mó don Solas dá Faisnéise, tosaíonn sé ag ceistiú. Baineann na ceisteanna le cumhacht, ceart agus Éagóracha, Dea- agus fear, an infheicthe agus dofheicthe, an fíor agus neamhréadúil. An fharraige nádúr Dia freagraí trí na céadfaí; déantar a chuid teachtaireachtaí a léirmhíniú i dtéarmaí mothú, agus bíonn tionchar acu ar an gcroí. I gcodarsnacht leis sin, rinne an Féin Triune freagraí leis an Solas, ag taispeáint don doer an réiteach ag an Solas. Ar an gceart am, an doer Ní mór a roghnú idir adhradh nádúr agus sin an Féin Triune agus Solas. Gach doer a fhios nuair a am tagtha.
Mar an doer dul chun cinn san fhorbairt, éiríonn sé as an gcreideamh go dtí go sroichfidh sé trí agnosticism agus séanadh ar dhíchreideamh in aon Dia. Is gnách go dtagann díchreideamh tríd dul chun cinn sna heolaíochtaí nádúrtha agus tríd smaoineamh, a bhréagnaíonn cuid de dhearbhuithe na diagachta, a dhéanann míchlú ar chuid d’fhoinsí an nochtaithe, a cheistigh cúiseanna na ndíoltóirí agus na sagartachta, agus a mbíonn díchreideamh i ngach rud nach féidir a fhíorú le tomhais fhisiciúla agus le frithghníomhartha na heolaíochta. Tagann díchreideamh freisin nuair a smaoineamh Forbraítear sa doer sa mhéid go dtuigeann sé éagóir a Dia a dhéanann neamhshuim den chód morálta a fhógraíonn sé dá leanaí, agus a éilíonn go ndéanfar “toil” Dea-, ”An“ wrath of Dea-, ”Agus glacfar le“ bealaí Providence ”mar leithscéal nó mar mhíniú ar a chuid éagóracha.
Tá díchreideamh, áfach Éagóracha. Tá sé níos measa do dhuine briseadh ar shiúl ó reiligiún, a shéanadh go bhfuil a Dia agus a dhearbhú go bás cuirtear deireadh leis ar fad, seachas an creideamh naofa a roinnt ar “bhealaí Providence” agus “toil” Dea-. ”An gods ann; agus is féidir leo a thabhairt don chorp bia agus rudaí a dhéanann fisiceach saol taitneamhach. Tá siad i dteideal buíochas as an méid a thugann siad: ach gan adhradh a dhéanamh mar an Faisnéis Uachtarach.
An bealach a múintear daoine don dlí smaoinimh an bealach ar mhaith leo smaoineamh nó foghlaim. Is é an bealach sin ná ligean don doer, fad a bheidh sé faoi cheangal ciall, smaoineamh ar dhuine pearsanta Dea- mar a chruthaitheoir, a Dea- trócaire agus Is breá, foinse na cumhachta, agus riarthóir ceartais de réir cód morálta. Soláthraíonn Complete Triune Selves, Rialtas an domhain, cód na moráltacht trí thionchar a imirt ar an dhaoine a fhorbraíonn a reiligiún. Tá an cód seo oiriúnach do riachtanais na ndaoine a fhéachann lena Dea- mar a gcruthaitheoir, preserver, scrios agus lawgiver. Sin reiligiúin, an doirse in dhaoine ní bheadh aon rud acu chun iad a choinneáil faoi sheiceáil. Mothaíonn gach duine láithreacht a Féin Triune, ach ina gcéimeanna céadfacha ní thuigeann daoine é cáilíochtaí agus cumhacht, agus ina aineolas lorgaíonn siad isteach nádúr as a n- Dea-.
Na bagairtí a Dia faoi deara eagla. An duine eagla nach bhfuil sé neamhbhásmhar. Sé eagla an wrath a Dea-. Mothaíonn sé go ndéanann sé Éagóracha, agus nach féidir leis cabhrú ach déanamh Éagóracha nuair a bhíonn temptation beckons. Ligeann na Triune Selves na coinníollacha seo don duine chun cód morálta a chur ina luí air. Tá an gods toilteanach go leor a bheith mar dhlíodóirí agus deachtóirí. Tá sagairt dhaonna réidh le leas a bhaint as an aineolas agus eagla na dhaoine. Mar sin úsáidtear an cód morálta a thugann na Triune Selves ag an am céanna am by nádúr gods agus a gcuid sagart chun iad féin a chothabháil agus an doirse in dhaoine i spleáchas. Teagasc “fearg na Dea-”Agus an fhoirceadal“ bunaidh sin, ”Léiríonn siad seo. Ach tá a rud a chiallaíonn.
Cóipcheart 1974 ag The Word Foundation, Inc.