MÍNIÚ AGUS DÍNIÚ
Harold W. Percival
CAIBIDIL VI
DÍNSE SÍNICEACH
Alt 4
Tionchair réamhbhreithe na dtuismitheoirí. Smaointe na máthar. Oidhreacht iar-smaointe.
Ceaptar go bhfuil todhchaí an linbh carachtar ag brath ar an máthair agus ar a timpeallacht. Níl sé seo fíor go hiomlán. Níl sa mháthair ach an ionstraim toilteanach nó toilteanach a oibríonn de réir an Foirm ndán den leanbh sa todhchaí.
Rinneadh turgnaimh chun sliocht a tháirgeadh a chomhlíonfadh roinnt Tá súil ag. Theip ar an gcuid is mó acu. I measc na Gréagach, bhí máithreacha torracha timpeallaithe ag rudaí a chabhródh le leanaí sláintiúla, áille agus uasal a tháirgeadh. Ba mhinic a táirgeadh leanaí den sórt sin, chomh fada agus a bhí siad coirp cáilíochtaí bhí imní orthu; ach ní féidir le tuismitheoirí carachtair agus intleachtaí uasal a tháirgeadh. An bealach is fearr le bean a chinntiú go bhfuil leanbh aici a bheidh uasal cáilíochtaí agus is é cumhachtaí intleachtúla iad seo a bheith aici féin, chun í a rialú mianta agus smaoineamh ar ábhair ard roimh luí seoil. Mar sin féin, mná le láidir mianta nó a shealbhú go diongbháilte a Shíl Tá sé léirithe agam go bhféadfadh torthaí aisteach dofheicthe agus síceach atá i réim ar an Foirm eitleán le linn forbairt féatais. Tá marcanna déanta ar chorp an linbh, mar gheall ar phictiúr a coinníodh sa smaointe dá mháthair agus ansin tógtha amach ag elementals. Aisteach goil tógtha, fíochmhar mianta claontaí ginte agus uathúla atá ionchlannaithe sa leanbh; nó luathaíodh nó cuireadh an bhreith ar ais mar thoradh ar roinnt machnaimh a rinne a máthair.
Dealraíonn sé ar dtús go gcuirfeadh an cur isteach seo in aghaidh na dlí smaoinimh, Mar ndán; ach níl aon contrárthacht dáiríre ann. Go minic nuair a cheapann an mháthair gurb í is cúis le marcanna breithe nó claonadh sa leanbh, cuireadh iallach uirthi gníomhú de réir am atá caite an linbh féin smaointe. An leanbh a ndán is cosúil gur chuir gníomh na máthar isteach uirthi ach íocaíocht chóir a fháil as gníomh den chineál céanna a rinneadh le gníomh eile roimh ré saol, cé go bhfuil an mháthair ag íoc an linbh as cur isteach cosúil léi nó le duine eile cinniúint síceach i gceann roimhe seo saol, nó atá á chur ar bun aige ar chúiseanna an dlí scór nua a chaithfear agus a íocfar amach anseo. Nuair a bheidh an doer cé dó Foirm or cinniúint síceach le bheith réidh le bheith ann arís, meallfar é do thuismitheoirí a bhfuil na coincheapa seo acu faoi fhorbairt réamhbhreithe.
Má tá fear agus a bhean íon ina gcorp agus ina smaointe, meallfaidh siad a doer ar tí teacht isteach i gcorp a bhfuil a ndán éilíonn coinníollacha den sórt sin. Tá an ndán socraítear roimh thoircheas. Tar éis an tuile a dhéanamh, ní féidir leis an máthair an carachtar agus treochtaí síceacha an doer atá le bheith ann arís; is é an rud is mó is féidir léi a dhéanamh ná a gcur in iúl a chur isteach nó a chur siar, más é sin an ndán an linbh.
Níl aon ag an máthair ceart a rá cad iad na gnéithe a bheidh ag an leanbh, nó cén seasamh atá aige saol sealbhóidh sé. Níl an ceart iarracht a dhéanamh a ghnéas a chinneadh. Cinneadh an gnéas roimh thoircheas; aon iarracht chun é a athrú tá sé i gcoinne an dlí agus gortaíonn sé an leanbh.
Le tús an toirchis, tugtar an mháthair i dteagmháil níos dlúithe leis an Foirm eitleán. Ba chóir di í féin a choinneáil íon saol agus smaoineamh ar ábhair ard, agus ar an gcaoi sin míchuí a sheachaint smaointe. Bhí a ceart chun iad seo a athrú smaointe, goil agus mianta braitheann a thagann uirthi ar an gcaoi a dtéann siad i bhfeidhm uirthi féin. Tá an ceart diúltú géilleadh d’aon imprisean a bhraitheann a d’fhéadfadh í a ísliú ina meastachán féin nó díobháil a dhéanamh dá sláinte reatha nó sa todhchaí.
Osclaíonn forbairt réamhbhreithe an síceach nádúr na máthar ionchasaigh agus í íogair do thionchair ón Foirm eitleán. Má tá sláinte mhaith aici, miste agus moráltacht, na céimeanna mothúchánacha neamhchoitianta a bhíonn aici taithí teacht chuici mar gheall ar an smaointe de na doer a bheidh sa pháiste. Má tá sí meán nó lag miste, lax moráltacht nó corp mímheabhrach, féadfar í a chur faoi gach cineál dhaoine de chuid an Foirm eitleán, atá mhian a obsess nó a rialú agus an mothaithe a thugann a riocht dóibh. Cineál taibhsí, taibhsí fir marbha agus galrach mianta de na codanna beo agus “caillte” de doirse, slua isteach uirthi. Mura bhfuil a corp láidir go leor nó í mianta gan cur ina gcoinne nó mura bhfuil sí ard-intinn go leor chun cur i gcoinne a n-áiteamh agus mura bhfuil a fhios aici conas iad a choinneáil ar shiúl, féadfaidh na créatúir seo atá sa tóir ar bhraith í a rialú. Féadfar debauchery tobann, oireann meisce agus fancies morbid a bhaint as; bestial goil sásta; cleachtais réabhlóideacha a cheadaítear; ráigeanna pléascacha de fearg a bhféadfadh marú agus praiseach san fhuil tarlú; paroxysms of fury delirious, frenzied hilarity nó dian gruaim, féadfaidh sé an mháthair a obsess go neamhrialta nó le minicíocht timthriallach. Is gnách go mbíonn coinníollacha den sórt sin ina gcúis le créatúir a caitheadh amach as sruth an duine dul chun cinn.
Ar an láimh eile, d’fhéadfadh go mbeadh an tréimhse réamhbhreithe sástachta, tréimhse ina mothaíonn an mháthair comhbhrón le gach duine; tréimhse corraithe meabhrach, buacachta agus saol, De sonas, asúite agus ard-intinn, agus d’fhéadfadh sí eolas a fháil ar rudaí nach eol de ghnáth. Tá an atmaisféir den teacht isteach doer chumasc leis an atmaisféir na máthar, agus smaointe guairneáil sa atmaisféir den fhéatas difear di. Atmaisféar na doer gníomhaíonn an fhéatas air tríd an atmaisféir na máthar, agus déantar gach nasc tríd an anáil.
Seo go léir an cinniúint síceach de na doer a bheidh ina chónaí sa chorp atá á ullmhú, agus ag an am céanna am oireann sé don mháthair agus is í ndán. An tréimhse seo de bhean saol síceach ar leith. B’fhéidir go bhfoghlaimeoidh sí go leor trí staidéar a dhéanamh uirthi mothúcháin agus smaointe le linn sin am, trína dhéanamh sin féadfaidh sí ní amháin próisis nádúr laistigh di féin, ach d’fhéadfadh go bhfeicfeadh siad seo ag feidhmiú sa domhan seachtrach. Thairis sin, is í í dualgas chun an corp atá faoina cúram a chosaint ar thionchair olc a d’fhéadfadh teacht tríd.
Chomh luath agus a thosaíonn forbairt placental agus bunaítear cúrsaíocht idir an fhéatas agus an mháthair, an ceathrar atmaisféir na máthar agus an foirm anála den fhéatas ceangailte le chéile. Tá an bia glacann sí cuid dá fuil agus iompraíonn sí í anáil isteach san fhéatas, áit a doerféin smaointe ionchlannú ar an gcaoi sin. Dúil sa mháthair go folláin bia nó le haghaidh deochanna meisciúla nó bianna agus deochanna aisteach smaointe de na doer rud a chuireann iad féin in iúl sa chorp fisiceach níos déanaí i saol mar fhuaimniú go buanna nó bíseanna.
An t-athair oidhreacht stampáilte ar a ghaiméite cill, an mháthair ar a frídíní cill, agus an doerféin oidhreacht ar a foirm anála. Ach ní féidir aon rud a theacht mar oidhreacht ó athair nó ó mháthair nach dtagann i gcomhthráth leis an oidhreacht de na foirm anála. seo oidhreacht, a rialaíonn cosúil le scáileán an rud a ligfidh athair agus a mháthair tríd, is éard atá ann ná na tuiscintí a dhéantar ar an aia le roimhe seo smaointe de na doer agus aistrítear é chuig an foirm anála ag an gcoimpeart nó le linn tréimhse iompair. Smaointe déantar iad a dhíbirt mar chlaonadh isteach san fhéatas ar bhealach déthoiseach: ar dtús mar imprisean a aistrítear ón foirm anála trí oidhreacht ó na tuismitheoirí, agus sa dara háit go díreach ón foirm anála as seachtracha ó smaointe sa atmaisféar meabhrach de na doer. Tar éis an leanbh a bhreith, de réir a chéile forbraíonn na claonadh atá ionchlannaithe san fhéatas agus a bhíonn ann arís sa pháiste go fisiceach Foirm agus gnéithe, na claontaí síceacha agus an meabhrach cáilíochtaí agus cumhachtaí. Faoi dheireadh, tagann an corp isteach sa domhan leis an mianta agus treochtaí a d'aistrigh an doer don leanbh tríd an athair agus an mháthair.
Gach duine a “oidhreacht” claonadh chun fuil a chaillfidh, éigniú, bréag agus goid; claonadh chun buile, fanaticism nó titimeas; claontaí a bheith ina hypochondriacs, freaks nó bradacha, nó a bheith béasach, éasca. ábhar-de-Go deimhin nó go glórach; lúbtha i dtreo crógacht reiligiúnach nó ealaíonta idéalacha; a shealbhaíonn natures gan éifeacht, measartha, ceart, tuisceanach agus dea-phóraithe - tá na tréithe sin acu go léir mar thoradh ar a n-iar-cheann féin smaoineamh agus smaointe.
Cóipcheart 1974 ag The Word Foundation, Inc.