MÍNIÚ AGUS DÍNIÚ
Harold W. Percival
CAIBIDIL VII
DÍNSE MEABHRACH
Alt 13
Stair ríochtaí an nádúir. Cruthú trí anáil agus óráid. Ag smaoineamh faoin gcineál beirte. Is é an corp daonna patrún na ríochtaí. An fhaisnéis sa nádúr.
Trí gach aois, tá Triune Selves, ag an anáil agus cumhacht cainte tríd an doirsecomhlachtaí, a rinne ríochtaí na nádúr.
Nuair a bheidh an doirse ina stáit fhoirfe ag iarraidh rudaí a tháirgeadh, siad Shíl iad agus breathed iad a bheith ann go fisiciúil. Bhí a fhios acu cad a bhí uathu, agus bhí a fhios acu cad a bhí á dhéanamh acu nuair a bhí siad Shíl. An Solas de na Faisnéise aontaithe leis an mhian den doer isteach i Shíl, ar lean siad orthu ag smaoineamh. É sin Shíl bhí fuaim, ach ní raibh, ní raibh, agus ní dhearna sé tonnchrith. Mar sin féin, nuair a rith sé isteach sa Foirm domhan ba chúis leis tonnchrith i ábhar a ndeachaigh sé i gcion air. Seo creathadh ábhar tógtha amach an Foirm; ansin dhaingnigh an focal deiridh breathed an mhais chreathadh isteach sa Foirm de na smaoineamh nó an Shíl sa domhan fisiceach. Mar sin tháinig gach rud fisiceach trí chumhacht focail, agus lean siad ar fud an domhain go dtí gur labhraíodh as an saol iad. Ní fhéadfaidís lobhadh, ní fhéadfaí iad a bhualadh óna chéile. B’éigean focal díscaoilte a labhairt chun deireadh a chur lena bheith ann.
Sa lá atá inniu ann déanann fir an domhan ina gcónaíonn siad díreach mar a bhí ansin, ach déanann siad é agus gach rud air aineolas. Níl a fhios acu cad atá ar siúl acu nuair atá siad smaoineamh, ná níl a fhios acu cumhacht a smaointe. Níl a fhios acu go bhfuil a smaointe nuair a eisítear iad, eisítear iad ar an solas eitleán an solas domhan. Níl a fhios acu go smaointe ansin ísligh mar fhuaim agus mar chaint i gceann amháin, isteach sa saol domhan, áit a dtógann siad ábhar de na saol domhan mar mhaighnéad tógann sé comhdúcháin iarainn. Tá smaoineamh ann fuaim. Tá sé neamh-incháilithe don chluas daonna, ach fuaimeanna sé sa saol domhan, agus ar an gcaoi sin tugann saol go dtí an ábhar bíonn tionchar aige. Tagann sé níos faide agus tagann sé isteach sa Foirm domhan, ag glacadh leis an gcuid sin de saol ábhar. Tá sé fónta sa Foirm domhan freisin, agus déanann sé cuid de Foirm ábhar comhtháthú. Cúiseanna seo leis an ábhar a ghlacadh a Foirm, sainráiteach na fuaime, a thagann isteach sa domhan fisiceach, ach atá fós dofheicthe. Ansin téann sé ar aghaidh chuig an astral nó staid radanta de ábhar de na Foirm eitleán den domhan fisiceach, áit a bhfanann sé ar thairseach an radanta-radanta ábhar den eitleán fisiceach agus réidh le bheith taobh amuigh i soladach ábhar.
An cuma braitheann na plandaí agus na hainmhithe ar an séasúr cuí le haghaidh péacadh. Tá an Shíl, is é sin urlabhra agus fuaim sna saolta éagsúla, leanann sé ag fuaim go dtí go ndéantar é a sheachtrú. Nuair a bheidh an am chuige seo tagann an fhuaim ar cháithníní soladacha soladacha a chreathadh timpeall agus tríd an solad radanta Foirm agus tarraingíonn sé isteach iad sa deireadh. Tógann an sap sna plandaí agus na sreabháin i gcorp an ainmhí an cruth soladach infheicthe dá réir astral Foirm. A Shíl of Is breá agus a Shíl of saint difriúil mar smaointe agus fuaimeann siad go difriúil. Ní hionann fuaim na cainte agus an smaoineamh agus an am tagann an smaoineamh chuig an saol eitleán an saol domhan go dtí, le ábhar bailithe, sroicheann sé tairseach na fisiciúla saol. Ar an saol eitleán an saol ar fud an domhain tá fuaim an fhuaim a chruthófar mar rós buí chomh difriúil leis an bhfuaim a chruthófar mar charnadh bán, agus atá ag an dá bhláth nuair a fheictear agus a leagtar iad faoi dheireadh.
An Foirm ina bhfuil a Shíl is gnách nach gcuirtear an rud céanna ar fáil don taobh amuigh doer as a dtagann an mothú-agus-mhian eintiteas a áitíonn an Foirm. Mar shampla, comhiomlán na gnéas láidir mianta agus féadfaidh rage gan easpa fí ginearálta teacht le chéile bás nuair a scaradh foirm anála agus doer a tharlaíonn, i mais mhian a dhéanfar chun corp tarbh a bheochan. Tá corp an tairbh déanta as eiliminteach ábhar den cheathrar eilimintí, Ach Foirm is léiriú é a Shíl, atá, nuair a bhí Shíl agus labhartha, fuaime mar a bhfuil le feiceáil mar an Foirm de tharbh. Tá an Foirm luíonn sé le cumhacht mhaireachtála an mhian.
Tá gaireacht nó cumas comhcheangailte ag na hadaimh ar eol dóibh ceimic ábhar de na Foirm domhan. Damhna de na Foirm domhan le chéile ábhar de na saol domhan isteach foirmeacha de réir na hacmhainne comhcheangailte atá san fhoirm ábhar faigheann sé ó shaintréithe áirithe de sin saol ábhar. An saol ábhar Faigheann na tréithe seo ó smaoineamh nó ó smaointe, ar féidir leo carachtar a thabhairt do saol ábhar de réir áirithe cineálacha or uimhreacha a bhfuil an smaointe bhaineann. Tá an smaointe tabhair an carachtar trí fhorbairt agus leathnú a pointe i dtreo ciorcail, (Fíor IV-A).
Ní shíleann fir ach faoi roinnt áirithe cineálacha, díreach mar a itheann siad lena mbéal agus ag siúl lena gcosa, agus ní a mhalairt. Tá an cineálacha ina gceapann fir gur as Uilíoch a thagann siad cineálacha or Pointí, nach bhfuil siad féin ar eolas ar an talamh ach amháin mar an cineálacha faoina gceapann fir. An Uilíoch cineálacha tháinig teibí Uimhreacha; an t-aon bhealach inar féidir leo a bheith Shíl thart ar mar atá dhá.
Smaoiníonn fear faoi chineál a dó nach féidir a thomhas uimhir de fhochineál. Gach gníomhaíocht mheabhrach san intinn aonair atmaisféir á rialú ag an gcineál seo agus a fho-chineálacha. Gach Shíl dá bhrí sin eisítear é sin faoi fhochineál de cheann de na cineálacha daonna. Nuair a eisítear é agus nuair a thagann sé chuig an saol domhan mar chaint agus mar fhuaim, bíonn tionchar aige ábhar de na saol domhan agus imparts dó an carachtar dá fhochineál áirithe féin. É sin ábhar, nuair a dhéantar é a chomhcheangal, a ghrúpáil agus a thabhairt a carachtar by smaoineamh nó ag a Shíl, tógann sé isteach eiliminteach neacha atá ansin den fhochineál a mbaineann an Shíl bhaineann. Is féidir a lán de na fo-chineálacha seo a fheiceáil foirmeacha sa domhan fisiceach ina ndéantar iad a sheachtrú. Is fo-chineálacha agus éagsúlachtaí iad uile den chineál a dó.
Dhá cheann de na fo-chineálacha faoina dhaoine smaoineamh gurb iad an cineál fear agus an cineál mná. Smaoiníonn fear ar an gcineál atá ann; agus dar le bean sa chineál atá sí. Gach a gcuid smaointe de réir an dá chineál seo. Mar bhunús leis an dá chineál agus mar chúlra don smaoineamh is cineál eile fear agus bean, an cineál ceann. Nascann an cineál seo an dá cheann. Is é rún a gcuid mothú-agus-mhian nó aontas. Níl fear ná bean in ann smaoineamh de réir an chineáil duine, ach smaoiníonn siad air. Gach am dhaoine déanann siad iarracht smaoineamh i gcineál ceann amháin, bíonn mearbhall orthu, mar nuair a dhéanann siad iarracht é a chur i bhfeidhm ar speculations metaphysical i reiligiúin nó smaoineamh ar an mbeirt nó ar an iliomad duine mar an ceann. Gach smaoineamh déanann duine sa litríocht, sa ghnó nó sna caitheamh aimsire, déanann sé as nó ina chineál féin mar fhear nó mar bhean.
seo smaoineamh tá baint aige le crios éigin de na ceithre ríocht, mianraí, glasraí, ainmhí agus daonna. Tá an smaoineamh faoi bheirt ann i gcónaí, gníomhach agus éighníomhach, dearfach agus diúltach, ceart agus ar chlé, suas agus síos, solas agus dorcha, codladh agus ag dúiseacht, saol agus bás, maith agus olc, fíor agus bréagach, pléisiúir agus pian, cosúil le agus murab ionann agus, spiorad agus ábhar, mise agus ní mise, nó nach ea nádúr agus nádúr. Ní smaoiníonn daoine ach ar dhá chineál rudaí amháin, na rudaí a fheiceann siad, a chloiseann siad, blas, smell agus teagmháil; agus an dara cineál, na rudaí nach bhfuil le feiceáil, le cloisteáil, le blaiseadh, le boladh nó le baint.
Aon uair a smaoiníonn fear ar aon cheann de na rudaí seo, smaoiníonn sé ar an gcaoi a mothaíonn sé nó mianta fúthú. Smaoiníonn sé ar an mothú nó fonn mar é féin; is é an té é mianta, is é an té a shíleann, is é an duine é - i gcónaí é. Baineann sé é seo leis an rud nach é - é; ní smaoiníonn sé air féin gan smaoineamh den rud nach é féin.
Fir an fhir Shíl de réir an chineáil ghnéis atá aige seachas an baineann. Nuair a smaoiníonn sé ar rudaí eile dhaoine smaoiníonn sé orthu mar fhir nó mar mhná. Tá sé mar an gcéanna le bean; léi Shíl de réir an chineáil gnéis atá aici. Síleann sí sa chineál atá sí.
An smaointe fir agus mná den chineál an té a cheapann agus a théann i bhfeidhm ábhar de réir an chineáil sin, cibé acu atá siad taobh amuigh den cheann sin nó de nádúr.
An dá cineálacha, de dhéantús an duine agus de bhean, toradh i nádúr an bheirt chéanna. Is gaire an cineál don té a shíleann gurb é an cineál is suntasaí é; is ea is lú a fhuaimnítear. Mar sin, níl plandaí chomh fireann agus baineann ná ainmhithe. I mianraí ní féidir an cineál a aithint ach mar rud dearfach agus diúltach.
Ag smaoineamh agus smaointe difear ábhar sa saol domhan agus a chur faoi deara é a ghrúpáil de réir chineál nó fhochineál an smaoineamh nó an smaoineamh. Is í an fhuaim is í an chaint agus an machnamh, trí ghné den ghníomh céanna, is cúis leis an ngrúpáil. An ghrúpáil le uimhir de na cáithníní de saol ábhar táirgeann Foirm sa Foirm domhan. Tá an Foirm ábhar, tógtha ina ghrúpa ag grúpáil an saol ábhar, comhtháthaíonn sé de réir na fuaime agus de réir struchtúr an saol ábhar a iompraíonn é. Tá an Foirm ábhar a thagann isteach sa domhan fisiceach, is é sin, isteach sa chuid dofheicthe de; agus an foirmeacha, difriúil i ngach cás, is cúis le cáithníní radanta-fhisiciúla ábhar a chreathadh dá réir agus a ghrúpáil in adamh, ar an mbealach ar a dtugtar ceimic mar adamh fisiceach ábhar den nócha-corr eilimintí. Mar sin bí ann gach criostail, iad siúd a bhaineann le dearadh sioc agus sneachta chomh maith le cinn mianraí, plandaí, bláthanna agus coirp gach ainmhí. An holc a scaiptear i bplandaí, na taiscí sa phlanda a fhágann go bhfásann sé agus a tháirgeann bláthanna, torthaí agus síolta, na sreabháin i gcorp ainmhithe lena sláinte, aibíocht agus aibíocht dá bharr galar, a tháirgtear ar an mbealach céanna. Cloíonn gach planda agus ainmhí le fo-chineál machnaimh éigin. Is iad na smaointeoirí de Triune Selves.
Dhá ordú de Intleachtanna, an Smaointeoirí agus na Mianta, stiúradh oibriú an dlí smaoinimh, trí na Triune Selves a bhfuil baint acu leo. Tá an Smaointeoirí suaitheadh na ábhar sa saol domhan atá daonna ar fad smaoineamh cúiseanna. Ní fhéachann siad, tá siad ar an eolas faoi cad a tharlaíonn. Tá an Intleachtanna de ord na Mianta ag obair lena gcuid Triune Selves sa Foirm agus saol fisiceach. Gníomhaíonn gach ceann de na horduithe ar domhan a mbíonn sé i dteagmháil leo go nádúrtha.
Mar shruth na smaoineamh a scaiptear laistigh den atmaisféar meabhrach de dhaonna bíonn tionchar aige ar an saol ábhar de na saol domhan agus tagann sé faoi fhógra na Triune Selves ag gníomhú ann. Cúisíonn siad elementals a ghrúpáil saol ábhar de réir an chineáil agus carachtar de na smaointe atá i sruth na smaoineamh. Mar sin léirítear an cineál faoinar táirgeadh an smaoineamh ábhar. Ansin déanann an Féin Triune den cheann scríbe, cúrsa agus am timthriallta an smaoinimh. Roinnt smaointe dá bhrí sin teoranta don atmaisféar meabhrach den fhear, tá cead ag cuid acu gníomhú níos faide anonn ábhar sa saol domhan agus níos déanaí le bheith ina ngníomhartha, ina n-earraí nó ina n-imeachtaí fisiciúla.
An Intleachtanna ná gníomhú go díreach; gníomhaíonn siad trí nó le Triune Selves iomlán, agus fiú leis an ionchorpraithe doirse. Mar sin féin neamhfhoirfe is féidir le duine a dhéanamh, a eolasóir agus a chuid smaointeoir bíodh an Solas den Intleacht agus ní ghníomhaíonn siad ar bhealach seachas de réir na. Maidir leis an ndán de dhuine, oibríonn sé go díreach ag a smaointeoir. Mar sin féin mealltach, crua nó leatromach imeachtaí an saol de dhuine a bheith, tagann siad chuige tríd an smaointeoir dá Féin Triune.
Cuid den Shíl ábhar marcáilte do na ríochtaí mianraí, glasraí agus ainmhithe. Ar ndóigh níl aon mharcanna infheicthe ann, ach déantar gach rud ar an toirt smaoineamh a tháirgeann geoiméadrach siombailí, agus elementals géilleadh go neamhdheonach agus na treoracha a thugann an pointí agus línte.
Smaoineamh éigin ar chruinneas agus gasta na n-oibríochtaí acu seo Intleachtanna agus is féidir Triune Selves a fháil trí mhachnamh a dhéanamh ar an ord agus an leanúnachas a thaispeánann an chruinne fisiceach, ó thaoidí na farraige go struchtúr snáthaid péine. A. Shíl is cumhacht ionchasach é do gach duine aonad a bhfuil tionchar aige air tá cumhacht a gné, mar atá ag an faucet atá ag an taiscumar, agus ag an Solas den Intleacht a thagann tríd an smaointeoir saoradh an chumhacht. Duine smaointe, neamhréireach, santach, aineolach mar atá siad, ach dá mbeadh an chumhacht ionchasach ollmhór seo aici, scriosfadh sé na saolta, infheicthe agus dofheicthe, mura mbeadh sé faoi smacht agus treo an Intleachtanna, ar a dtugtar anseo Smaointeoirí.
Na treoracha a saol ábhar agus an elementals bainteach leis iompróidh, tógtar isteach sa Foirm domhan. Seo a chloíonn na Mianta leis an treo a thugann an Smaointeoirí. Tá baint ag na daoine atá ag iarraidh na fórsaí agus na neacha eiliminteacha a chur i gcrích a chruthaíonn gníomhartha, rudaí agus imeachtaí fisiciúla. Mar sin feiceann siad dó gurb é atá i ndán don foirmeacha faigheann ríochtaí mianraí, glasraí agus ainmhithe a bhfoirm cheart, ó ribí gléigeacha capall go dtí an deannach ar sciatháin leamhan, ó chrann péine go nóinín. Feiceann siad dó freisin go bhfuil an t-ainmhí foirmeacha beoite de réir mar is cuí mhian aonáin agus go bhfuil an gléasra foirmeacha agus tá feistiú ar bhláthanna elementals chun áitiú orthu.
na Intleachtanna agus ní chruthaíonn Triune Selves na hainmhithe, na plandaí agus na mianraí; ní fheiceann siad ach go bhfuil an cineálacha atá sa mheabhair atmaisféir of dhaoine in iúl ag foirmeacha, atá le feiceáil ansin mar ghné amuigh de na créatúir i ndomhan ainmhithe, plandaí agus mianraí. Iad seo cineálacha mar thoradh ar gach roimhe seo smaoineamh i ngach saol roimhe seo doirse i gcorp an duine. Déantar cineál de ábhar de na saol domhan.
Is éard atá i gcineál feathal suim suim éagsúil smaoineamh rinneadh é sin san am atá caite, ach tá sé teibí, dofheicthe agus níl Foirm. cineálacha is taifid achoimrithe de foirmeacha, De smaoineamh agus gníomhaíochtaí gníomhaíochtaí clisteábhar in nádúr-ábhar. Tá siad ag obair amach in aoiseanna difriúla cuid den dáréag pointí den chiorcal, ar dá réir a smaoineamh caithfear a dhéanamh. An ciorcal agus an dáréag pointí an foinse deiridh iad uile cineálacha, (Fíor IA). An cineálacha déantar iad a sheachtrú le gníomh comhordaithe an Solas de na Faisnéise, an atmaisféar meabhrach agus an smaointe ann, an aia agus an foirm anála agus an próiseas giniúna.
Is é an corp daonna féin taobh amuigh of cineálacha sa mheabhrach atmaisféir, agus tionscadail agus is foinse agus patrún na ríochtaí mianraí, plandaí agus ainmhithe é. Ón gcorp mar phatrún elementals comhlacht amach iad seo cineálacha, measartha beag i uimhir, mar an talamh agus a iliomad ainmhithe, plandaí agus mianraí. Tá an foirmeacha ansin déantar iad a líonadh agus a fhuinneamh ag mianta of dhaoine agus tugtar instinct dóibh ag Solas de na Faisnéise tá sé sin imithe nádúr agus a bhfuil an faisnéis a threoraíonn nádúr agus tugtar go coitianta air Dea-.
Daoine nach comhfhiosach de na próisis seo, a dhéanann codanna dá n-eagraíochtaí meabhracha, síceacha agus fisiciúla, níos mó ná mar atá siad comhfhiosach de phróisis radharc nó díleá. Leanann cuid de na próisis seo ar aghaidh tar éis an bás den chorp fisiceach.
Cóipcheart 1974 ag The Word Foundation, Inc.