MÍNIÚ AGUS DÍNIÚ
Harold W. Percival
CAIBIDIL VII
DÍNSE MEABHRACH
Alt 27
An anáil. Cad a dhéanann an anáil. An anáil shíceach. An anáil mheabhrach. An anáil ghéiniteach. An anáil fhisiciúil ceithre huaire. Pranayama. A chontúirtí.
Rud amháin is ea análaithe, an anáil is ceann eile. Is é análaithe an t-aer a dhíbirt agus a dhíbirt isteach agus amach as na scamhóga agus níl ann ach ceann de na bealaí ina ndéantar an anáil isteach sa chorp. Tá an anáil Is comhionannas vótaí leaisteach é a cheanglaíonn an corp fisiceach leis an foirm anála. Sreabhadh taoide maighnéadach fisiceach dofheicthe is ea an comhionannas vótaí seo ábhar tríd an fisiceach atmaisféar ó na foirm anála don chorp agus ar ais. Déanann na trí chorp istigh an teagmháil idir an corp agus an foirm anála agus coimeádann na anáil, an anáil a bheith mar ghné ghníomhach an foirm anála. An anáil éiríonn fórsa néaróg sna cainéil néaróg. Tá ionaid néaróg ann, na plexi, áit a bhfuil na néaróga fite fuaite ina chéile agus óna ndéantar na sruthanna iontu a rialú ag sreabhadh an anáil. An anáil pulsating sa choirp atmaisféar isteach agus fágann sé an corp trí na scamhóga. Aithnítear go bhfuil an t-aer ag dul isteach agus ag imeacht. Ach téann an anáil isteach agus fágann sé an corp freisin trí na hoscailtí seachas an béal agus na nostrils. Níl aer ag gabháil leis an iontógáil agus asraon trí na hoscailtí eile seo, lena n-áirítear pores an chraiceann, agus ní thugtar faoi deara é. Bíonn luascadh chomh rialta leis an gcuid sin den anáil a thagann isteach leis an aer. Tá lár an anáil taobh istigh den chorp sa chroí, agus ionad lasmuigh a athraíonn a sheasamh agus é ag luascadh sa choirp atmaisféar. Idir an dá ionad seo, an ceann seasta, an ceann eile ag bogadh thart, ebbs anáil agus sreabhadh. Téann sé isteach sa teanga agus luascann sé amach tríd an orgán gnéis, agus nuair a luascann sé ar ais téann sé isteach tríd an orgán sin agus fágann sé tríd an teanga. Is é an cosán atá aige ná lemniscate atá ag gluaiseacht i gcónaí, figiúr 8, a bhfuil a línte cinnte laistigh den chorp, cé go bhfuil siad éagsúil sa choirp atmaisféar taobh amuigh.
Ag luí na anáil de na foirm anála gníomhaíonn sé trí análú an athar agus na máthar le linn a n-aontais, agus ansin nó ina dhiaidh sin an Foirm den anáil-Foirm bannaí an síol leis an ithir tríd an astral comhghleacaithe na beirte cealla a chomhleáíonn sé. Is é an anáil an fórsa a chuireann iallach air elementals a thógáil amach le soladach ábhar na línte siombalacha sin ar an anáil-Foirm a fhorordaíonn an cinniúint fhisiciúil den duine amach anseo. Gníomhaíonn anáil na máthar an suth go díreach go dtí go ndéantar broghais, agus a fhágann go bhfásann an fhéatas. Ag breith anáil an foirm anála aontaíonn sé lena fhoirm agus tosaíonn an anáil fhisiceach ag luascadh go díreach isteach agus amach as corp an nuabheirthe. Leanann luascadh an anáil fhisiciúil go dtí an am of bás. Ansin snapáiltear an comhionannas vótaí leaisteacha arb é análaithe é. Luascann an análú go fisiciúil ábhar isteach i gcorp, coinníonn an corp le linn saol agus tógann sé an luascadh sa chorp nua, cé nach bhfuil na hanála gníomhach idir bás agus conception. Nuair a bheidh an doer Tagann sé isteach sa leanbh, roinnt blianta tar éis breithe, leanann luascadh an anáil síceach ón áit ar stad an luascadh bás san iar-chorp.
Na saolta - an solas, saol, Foirmagus saolta fisiciúla— cuireann an foirm anála. Ní féidir aon rud a thógáil isteach sa chorp ach amháin le sreabhadh agus trí fhórsa an anáil. An ábhar sreabhann an domhan isteach trí na céadfaí agus na ceithre chóras, trí na trí chorp istigh agus trí na néaróga ainneonacha chuig an foirm anála. De réir sínithe atá air cheana, tá an foirm anála iallach a chur ar chuid de na tionchair seo iad féin a thógáil isteach sa chorp fisiceach. Tá an foirm anála déanann sé seo agus an anáil luascáin isteach sna ceithre chóras agus comhlacht. Insreabhadh an anáil déanann sé díleá féideartha trí thionchair ón domhan fisiceach, cúrsaíocht trí thionchair ón Foirm domhan, riospráid trí thionchair ón saol domhan, agus fuinneamh agus glúin trí thionchair ón solas domhan.
Tá fórsa an anáil bíonn tionchar díreach aige ar na córais seo, agus trí aer análaithe amháin. Tá an nádúr tógtar tionchair isteach trí insliú na anála, agus fágann an méid atá le hiompar leis an anáil sceite. An anáil-Foirm déanann a feidhmeanna trí néaróga na gceithre chóras a rialú. Ar an mbealach seo an foirm anála rialaíonn an ainneonach tríd an anáil feidhmeanna den chorp. An tionchar a iompraíonn an anáil ón nádúr- taobh leis na ceithre shaol go dtí an foirm anála Cuimsíonn sé imprisean ciall radharc, éisteachta, blas, agus teagmháil le smell, a thiocfaidh chun bheith cuimhní cinn. Is é an anáil fhisiceach ceithre huaire an anáil a luaitear go dtí seo.
Imprisean ón doer a iompar chuig agus a stampáil ar an foirm anála trí na trí anáil an Féin Triune, —An síceach, an meabhrach agus néata anáil— tríd an anáil fhisiciúil. Scaipeann an anáil síceach sa atmaisféar síceach den duine agus sreabhann sé laistigh agus timpeall an choirp atmaisféar agus an corp fisiceach. Toisc gurb é an anáil fhisiciúil an gníomh agus an t-imoibriú idir an anáil-Foirm agus an choirp atmaisféar, mar sin is é an anáil síceach an gníomh agus an t-imoibriú idir an doer cuid sa chorp agus sa atmaisféar síceach; is é an anáil mheabhrach an gníomh agus an t-imoibriú idir an smaointeoir agus an atmaisféar meabhrach; agus an néata anáil an gníomh agus an t-imoibriú idir an eolasóir agus an néata atmaisféar den duine.
An síceach anáil is gluaiseacht sa atmaisféar síceach agus tá sé cosúil le tonnta a rolladh, a ardú agus a bhriseadh ag bualadh isteach ar an gcorp fisiceach, nó cosúil le tobar nó dul isteach sa chorp fisiceach. An síceach anáil tá ionad amháin sna duáin agus ceann eile sa atmaisféar síceach taobh amuigh den choirp atmaisféar, agus tríd an dá ionad seo bíonn sé ag breathe. Tá cosán ag an anáil seo nach féidir a fheiceáil agus a shruthlaíonn in éineacht le agus a thacaíonn le análaithe fisiceach. Sa chorp fisiceach feidhmíonn análú an anáil síceach mar mothú-agus-mhian. Coinníonn sé suas an chumarsáid idir an atmaisféar síceach agus an doer. Gabhann an anáil síceach leis an duine, tríd an anáil fhisiciúil, na tuiscintí a bhíonn ag an anáilFoirm béir. Mothúcháin bíonn áthas nó brón mar thoradh ar an anáil síceach a iompraíonn na tuiscintí chuig an doer. Sreabhann an anáil síceach tríd an atmaisféar síceach, de réir mar a shreabhann Sruth na Murascaille tríd an Atlantach; tá an sruth difriúil ón aigéan, ach d’fhéadfadh aon chuid den aigéan a bheith mar chuid den sruthán. Mar sin, aon chuid den atmaisféar síceach féadfaidh sé a bheith mar chuid den anáil síceach, ach ar chor ar bith am an anáil agus an atmaisféar difriúil.
An meabhrach anáil is gluaiseacht sa atmaisféar meabhrach agus tá sé uaineach cosúil le sruthanna aeir. Is é an chuid ghníomhach den atmaisféar meabhrach, atá éighníomhach dó agus trína sreabhann sé. Is é an cainéal a thugann idirleata Solas de na Faisnéise le linn smaoineamh. Spreagann sé smaoineamh agus méadaíonn sé a chumhacht. Níl baint aige leis an foirm anála go díreach, ach tríd an atmaisféar síceach, cuid agus anáil.
An meabhrach anáil tá ionad sa chroí agus dhá ionad sa atmaisféar meabhrach den duine, nascann ceann amháin den dá cheann seo leis an néata agus nascann an ceann eile tríd an gcroí leis an atmaisféar síceach. Ní shreabhann sé chomh seasta leis an síceach agus néata anáil. Cathain mhian ag trá, moillíonn an anáil mheabhrach; Cathain mhian tá sé fiáin, tá an anáil mheabhrach corraithe. Tugann an anáil mheabhrach idirleata Solas de na Faisnéise ó na atmaisféar meabhrach agus mar sin an bealach chun smaoineamh ar siúl. Ag smaoineamh atá gníomhach agus éighníomhach; agus gníomhaíonn an anáil mheabhrach agus gníomhaíonn an dá chineál de smaoineamh. i smaointeoireacht éighníomhach sruthanna an anáil mheabhrach go seasta ach go mall. I smaointeoireacht ghníomhach tá sé aclaí agus gleoite, arna dhéanamh amhlaidh trí iarrachtaí chun an Solas ar na hábhair éagsúla a ritheann isteach agus a éilíonn aird. Dá smaoineamh ar lean, éiríonn an anáil mheabhrach níos rialta maidir le leathnú agus conradh. Seo a ghnáthghluaiseacht i smaoineamh. De ghnáth leanann an ghluaiseacht seo ar aghaidh go dtí an smaoineamh stadanna. Ach má tá an smaoineamh chomh foirfeachta agus rialaithe go bhfuil fócas an Solas, éiríonn na fairsingithe agus na crapthaí níos moille, go dtí go scoirfidh siad; ansin an Solas sreabhann sé go seasta, agus coimeádtar rud éigin mar fhócas. Nuair a bheidh an anáil mheabhrach—rud a chiallaíonn stopann anáil an duine, ansin stopann anáil shíceolaíoch agus choirp freisin. Is éacht neamhghnách é seo.
An néata anáil is gluaiseacht cosúil le solas na gréine tairiseach, sa néata atmaisféar. Tá baint aige leis an gcorp pineal, agus tríd sin leis na baill ghiniúna sa duine; agus tá baint aige le réimsí an Faisnéise. Sa ghnáthdhuine tá an corp pineal ró-támh don néata anáil úsáid cheart a bhaint as. Mar gheall ar an stát seo tá an néata anáil déanann sé teagmháil leis an gcorp fisiceach ag an pineal, ach ní oibríonn sé tríd. Déanann an teagmháil seo an duine comhfhiosach of féiniúlacht, De freagracht, De Creideamh agus dá chuid coinsiasa. An néata anáil ní théann sé i dteagmháil leis na horgáin ghiniúna ar chor ar bith. Tá sa choirp anáil ach sruth beag de, a mhúchtar an chuid is mó de ag na duáin agus a chailltear trí na horgáin ghnéis as am chun am.
An fisiceach anáil is éard atá ann tine, aer, uisce agus sruth talún. Seo ceithre huaire anáil nascann an corp fisiceach ceithre huaire leis an gcorp atmaisféar, agus baineann sé leis an atmaisféir de na Féin Triune. Le agus tríd an fisiceach anáil sreabhadh an síceach, agus an meabhrach agus néata anáil an duine, le linn na saol den duine. Cé go scoirfidh an anáil fhisiciúil ag an bás den chorp leanann na trí anáil eile go dtí deireadh an neamh tréimhse. Nuair a bheidh ina dhiaidh sin beidh an doer doirteal isteach i mbeagán scoirfidh na trí anáil istigh seo de bheith ag sileadh, na trí cinn atmaisféir atá ciúin, agus an doer ar fos sa atmaisféir dá Féin Triune. Nuair a bheidh an doer atosaíonn gníomhaíocht, tosaíonn an anáil síceach ag sreabhadh san atmaisféar síceach. Tosaíonn an sreabhadh seo an aia a thosaíonn anáil agus a vivifying an Foirm den anáil-Foirm, ag cur air glow. Ag luí na Foirm den anáil-Foirm trí anáil fhisiciúil na dtuismitheoirí comhleádh an síol leis an ithir. Nuair a bheirtear an leanbh agus nuair a ghearrtar an corda, téann an anáil fhisiciúil isteach sa chroí trí na scamhóga; ansin a thógann sé seilbh den chomhlacht agus a oibríonn. Le linn na hóige téann an anáil síceach isteach sa chorp, agus le blianta ag dul chun cinn bíonn an meabhrach agus, faoi dheireadh, an néata déanann anáil teagmháil lena n-ionaid sa chorp.
Tar éis na caithreachais sreabhann na trí anáil istigh, leis an anáil fhisiciúil, go dtí bás. Is é an anáil síceach an chúis éighníomhach mothú agus gníomhach mhian; is é an anáil mheabhrach is cúis le ceart-agus-chúis in smaoineamh= an néata tá an anáil beagnach neamhghníomhach ach amháin ag oireann ghnéis. Gach gníomh de chuid an doer a dhéantar trí na trí anáil seo, agus stampáiltear a dtaifead ar an anáil-Foirm tríd an anáil fhisiceach ceithre huaire tríd an gcorp ceithre huaire agus na néaróga.
Sa chóras ollmhór seo an t-aon chuid de na anáil a ritheann dhaoine a thagann i dteagmháil go comhfhiosach, an é an chuid bheag sin den anáil fhisiceach ceithre huaire a théann isteach agus a fhágann an corp leis an aer a ionanáltar agus a easanáltar. Tríd an gcuid bheag sin is féidir teacht ar na anáil istigh a théann tríd an anáil fhisiciúil, mar a tharlaíonn in áiteanna eile. Is féidir gníomhú orthu trí análú fisiceach a thascradh, go háirithe nuair a bhíonn an cur isteach ag suí in staidiúir áirithe agus ag caitheamh mantramanna.
Is brainse d’eolaíocht yoga iad na cleachtais seo agus rinneadh iad tarraingteach don Iarthar trí iarrachtaí misinéirí ón Oirthear. Úsáideann go leor daoine iad anseo nach bhfuil a fhios acu cad iad na anáil is é agus conas a ghníomhaíonn sé, nó na tubaistí a bhfuil dúshlán rompu agus iad ag cuardach cumhachta trína gcleachtais análaithe. Tá an feidhmeanna, léiríonn cumhacht agus naisc istigh an anáil fhisiciúil a thaispeántar anseo cuid de na contúirtí a thabhaíonn an tascradh análaithe. Go deimhin, nuair a chleachtann Westerners, a bhfuil a bhunreacht difriúil le rásaí an Oirthir, yoga is minic nach bhfaigheann siad amach ann ach trioblóid croí, tomhaltas, pairilis, craiceann galar, mímhoráltacht mhéadaithe agus athruithe síceacha agus meabhracha, in ionad na gcumhachtaí síceacha agus an soilsithe “spioradálta” a gealladh dóibh - má chleachtann siad i ndáiríre pranayama.
De ghnáth bíonn an anáil sreafaí ar feadh fad áirithe de am níos mó tríd an ceart nostril, ansin athraíonn sé agus sreabhann sé go cothrom tríd an dá chuisle araon ar feadh tamaill bhig agus ansin sreabhann sé níos mó tríd an nostril chlé mar an gcéanna am mar tríd an ceart. Tar éis seo sreabhann sé go cothrom tríd an dá rud agus ansin arís níos mó tríd an ceart nostril agus mar sin de ar fud saol. Nuair a bheidh an anáil Tagann tríd an ceart nostril é an dearfach nó an ghrian anáil; nuair a shreabhann sé tríd an taobh clé is í an ghealach nó an ghealach í anáil. An anáil neodrach nuair a shreabhann sé go cothrom tríd an dá chuisle. Déanann na pléascthaí agus na ráigeanna go léir, agus an anáil ag sreabhadh trí nostril amháin, timthriall a dhéanamh. Déanann roinnt de na timthriallta seo timthriall eile. Is timthriallta níos mó fós iad na timthriallta móra seo. Bíonn tionchar ag na timthriallta seo go léir ar an gcorp ar bhealaí éagsúla. Pulse an anáil timpeall an duine i dtonnta de fhaid éagsúla. Is é an comhlacht ceithre huaire lár an atmaisféar ina bhfuil sruthanna anála de chuair ceithre huaire éagsúla, guairneáin, círéibeacha, vortices agus dlúis atá ag obair timpeall an choirp mar chroílár a ngluaiseachtaí.
An cleachtas pranayama is éard atá ann go páirteach ná an sreabhadh ón taobh clé nó ón ceart nostril chuig an ceart nó an taobh clé, de réir mar a bheidh, sula dtosaíonn an t-athrú nádúrtha; chun an sreabhadh a chosc go deonach, agus faid na dtonn a athrú. Tá go leor bealaí ann; seo ceann. Leanann an yogi a d’fhéadfadh a bheith ann trí nostril amháin a dhúnadh le méar áirithe, ansin trí easanálú tríd an nostril oscailte do cheann áirithe uimhir de chomhaireamh, ansin tríd an nostril trína ndearnadh an t-aer a easanálú le méar áirithe; ansin trí stopadh ag análú do dhuine áirithe uimhir comhaireamh; ansin tríd an gcéad mhéar a bhaint agus trí easanálú tríd an gcéad nostril; ansin trí análú a stopadh agus an t-aer ionanálaithe a choinneáil do dhuine áirithe uimhir de chomhaireamh agus ansin trí exhaling mar a rinneadh cheana. Mar sin ní dhéanann an cleachtóir ionanálú ach trí nostril amháin agus exhales tríd an gceann eile, agus bíonn a scamhóga líonta le haer nuair a stopann an ionanálú agus a scamhóga folamh nuair a thagann deireadh leis an exhalation. Leantar den chur amach agus stad agus stopadh agus stopadh don am tá sé sin socraithe ag an duine a d’fhéadfadh a bheith ann. Cleachtaítear na cleachtaí seo den chuid is mó i roinnt staidiúir atá difriúil leis na cleachtaí a nglacann Westerners leo de ghnáth.
Is é cuspóir a leithéid de chleachtadh máistreacht a dhéanamh ar an gceann is ísle nádúr agus an “íochtarach” a aontú leis an “féin níos airde,” agus ar an gcaoi sin cumhachtaí síceacha agus “spioradálta” a fháil as a dtiocfaidh saoradh “spioradálta” - de réir na misinéirí. Trí análaithe a shochtadh agus a rialáil féachann siad leis an anáil a chasadh agus a choinneáil i gcuid amháin nó i gcuid eile den chorp le haghaidh a am agus cumhacht na anála a fháil. Ansin casann siad an anáil ina sruthanna nerve áirithe chun ionaid néaróg speisialta a oscailt de réir mar a osclaítear lóis. De réir mar a osclaítear gach ceann de na hionaid nerve seo agus an fórsa ag sreabhadh tríd, éiríonn an yogi comhfhiosach de stáit agus ríochtaí áirithe agus éiríonn sé eolach ar an gods nó cumhachtaí a ghníomhaíonn sna fórsaí atá ag imirt tríd. Téann sé isteach i stáit eacstais agus gnóthaíonn sé cumhachtaí osnádúrtha. Faoi dheireadh sroicheann sé an stát is airde agus gnóthaíonn sé saoirse. Is é a fhoirceadal a leithéid i bpáirt.
Pranayam, má dhéantar cleachtadh air ar chor ar bith, níl sé sábháilte ach do dhuine atá saor ó bhianna. Caithfidh sé sláinte a bheith aige agus a bheith soiléir ina smaoineamh. Teastaíonn misneach agus neart uaidh carachtar le dul ar aghaidh. Caithfidh sé dul chun cinn a dhéanamh cheana féin i gcleachtadh na “machnaimh,” agus caithfidh sé modhanna seachtracha na pranayama mar chúnamh amháin ina dhul chun cinn in oiliúint raja yoga. Ba chóir go mbeadh duine den sórt sin mar dhalta saoi a chuaigh trí gach céim de pranayama agus atá in ann gach a bhfuil an dalta ag dul tríd sna cleachtais a thuiscint agus a urramú. Ar an mbealach seo déanfar an deisceabal a chosaint ar na contúirtí iomadúla a chaithfidh sé a theacht. Is é an toradh a bheidh ar rialáil agus faoi chois análaithe ná, mura mbeidh croí agus scamhóga an dalta láidir go leor, forbróidh sé laige nó galar sna horgáin sin. Mura bhfuil smacht aige air féin i ngnáthchúrsaí na saol beidh briseadh síos néarógach air. Ach amháin má sháraigh sé allurements na gcéadfaí, cuirfidh na radharcanna agus na fuaimeanna a fheiceann sé agus a chloiseann sé míthreoir air sa astral stáit. Nuair a osclaítear na geataí ina chorp agus astral Gabhann fórsaí tríd, is dóigh go ndéanfaidh siad a néaróga a dhó nó a pairilis mura bhfuil sé réidh.
Gach ar féidir leis an dalta a dhéanamh trí chleachtais fhisiciúla pranayama is féidir leis a dhéanamh níos sábháilte trí smaoineamh. An cosán seasta smaoineamh an t-aon bhealach ceart. Pranayam agairt is fearr smaointeoireacht éighníomhach a aslú smaointeoireacht ghníomhach chun an foirm anála; agus osclaíonn sé na trí chorp istigh agus an taobh istigh de na ceithre chéadfa, a dhéanann an cleachtóir comhfhiosach i roinnt astral stáit agus, in ionad é a shaoradh, ceangail sé le feiniméin na nádúr. Pranayam Ní féidir aon eolas a thabhairt faoin Féin Triune. Ní fhéadfaidh sé níos mó a dhéanamh ná duine a chur i dteagmháil le fórsaí nádúr.
Cóipcheart 1974 ag The Word Foundation, Inc.