MÍNIÚ AGUS DÍNIÚ
Harold W. Percival
CAIBIDIL IX
ATHCHÓIRIÚ
Alt 12
Chomh maith leis sin tá an cineál comhlachta réamhchinntithe. Oidhreacht fhisiciúil agus conas atá sé teoranta. Príomhréimsí gairmeacha. Tinneas. Na príomhimeachtaí sa saol. Cén chaoi ar féidir cinniúint a shárú.
Chomh maith leis sin i measc na n-imeachtaí a socraíodh i láthair na huaire bás mar a ordaíodh don chéad cheann eile saol an cineál comhlachta é. Fiú amháin san óige, agus níos sainiúla ina dhiaidh sin saol, mar sin ndán le feiceáil mar bhronntanas fabhrach nó díobhálach. Doirse iad féin a fháil i gcorp atá comhlán, lag, supple nó diana. Na ceithre rang de elementals gach corp a thógáil de réir na línte a thaispeántar ar an foirm anála ag conception. Déantar súile laga, cnámha boga, hailt righin, nó na codarsnachtaí a fhorordú, chomh maith le cumas comhlachta téarnamh ó chréacht nó galair. Gnéithe an duine agus gluaiseachtaí agus tréithe fisiciúla eile cuma are predestined.
Tá fisiceach ann oidhreacht, tarchur de cáilíochtaí ó thuismitheoirí an choirp. Is samplaí maithe iad roinnt comhlachtaí de oidhreacht, ní thaispeánann daoine eile é go pointe áirithe. An síol cill agus an ithir cill iompar leo an cuma agus chaighdeán de choirp an athar agus na máthar, ach an cealla Ní mór a thógáil de réir an Foirm de na foirm anála an nua duine. An cealla a thógáil de réir an phatrún a dhéanann an foirm anála tugann tríd an astral codanna de cealla. na astral páirteanna, nó anáil nasc n-aonadmar sin is féidir leis an bpatrún a thagann ón athair agus ón máthair a thógáil chomh fada agus a bhaineann le patrún an foirm anála ceadanna. Áit a bhfuil na línte ar an foirm anála nach fhuaimnítear, an oidhreacht cruinn, beagnach mar atá i bplandaí agus ainmhithe. An níos sainiúla na línte, is lú a bheidh faoi deara oidhreacht de ghnéithe, cáilíochtaí agus nósanna. Láidir pearsantachtaí beidh sé difriúil ó na tuismitheoirí, ach má tá an carachtar tá tréithe láidre fiú amháin pearsantachtaí féadfaidh sé a bheith cosúil leo. An ann cheana doer ní fhaigheann na tuismitheoirí ach cuid den ábhar a úsáidtear i gcomhdhéanamh an choirp. An cumadóir n-aonad den chorp atá ann faoi láthair, eadhon na céadfaí, an t-orgán n-aonad agus na ceithre chineál nasc n-aonad i ngach cill, is ionann iad n-aonad a bhí san iarchorp. Tagann siad ar ais ó nádúr agus an comhlacht nua a thógáil, ag úsáid an cáilíochtaí is gné dhílis den síol agus den ithir cealla chun na tréithe coirp atá marcáilte ar an foirm anála.
An Foirm agus is beag athrú a thagann ar ghnéithe duine ó bheith ann go dtí go bhfuil siad ann ag tréimhsí éagsúla in a saol ar domhan. Ag smaoineamh athraíonn sé gnéithe de réir a chéile le linn saol. Ní thaispeánfadh pictiúir den ghnáthdhuine a thógtar ag tréimhsí comhfhreagracha dhá shaol nó fiú roinnt saolta mórán difríochta. D’fhéadfadh nach mbeadh na tuismitheoirí fisiciúla mar an gcéanna, ach na gnéithe a sholáthraíonn oidhreacht uimh ábhar ó na tuismitheoirí, atá mar an gcéanna le haghaidh saolré, leis an ngnáthdhuine.
Cuid dhílis manners are predestined. Tá siad cáilíochtaí den chuid den doer, dá gcuid féin nádúr agus forbairt an doer chuid. Tá siad mar bhunús leis an superficial manners atá mar nósanna tréimhse agus tíre. An dúchasach manners raon ó bruit go dtí daoine uaisle. Tá dhá chineál acu; iad siúd a thaispeántar in iompar pearsanta go hiomlán agus iad siúd a thaispeántar i gcás daoine eile freisin. An pearsanta bunúsach manners is iad sin a léiríonn meas ar an duine féin. Feictear an cineál eile in óráid agus iompar duine i dtreo daoine eile. Meas a bheith acu ar a gcuid nó neamhaird a thabhairt orthu cearta agus mothúcháin marcáil an difríocht idir dúchasach maith agus olc manners. Ní gnáth-oiliúint ná comhlíonadh dromchla le foirmiúlachtaí, ach gné dhílis manners déan duine uasal nó bean uasal.
Dúchasach manners Tá carachtar i ngníomh. Is comharthaí tábhachtacha iad d’fhorbairt an duine ar leith doer chuid. Tá siad mar thoradh ar smaoineamh i gcomhréir leis an méid atá ag an Solas de na Faisnéise tar éis a thaispeáint don duine cad ba cheart a iompar a bheith. Tá siad i measc na bhfachtóirí a chinneann comhlachais bhuana. Táirgeann siad cairde of nádúr, cairde cainte agus cairde i ngluaiseacht, nó na codarsnachtaí. Cuireann siad faoi deara línte doimhne a dhéanamh ar an foirm anála a ngníomhóidh an duine ina leith saol. Ach is féidir leo athrú freisin trí fheabhsú nó lagú. Tugtar anonn iad ón am atá thart saol, toisc go bhfuil siad den doer féin. Tugtar manners agus de ghnáth bíonn siad trína chéile le hiompar dromchla de réir faisin agus saincheaptha, ach tá siad níos mó. Taispeánann siad brúidiúlacht nó mionchoigeartú an ath-atá ann doer chuid. Tá leanúnachas iontu atá as láthair ó thaobh dromchla de manners.
Seo dúchais, predestinated manners Beidh ag obair iad féin amach, níl ábhar cad a bhí sa timpeallacht luath. De ghnáth breith i dteaghlach ina mbíonn pórú, cultúr agus áiseanna fóillíochta taispeáint earraí maithe manners, ach beirtear go leor díobh i dteaghlaigh chomh fabhracha, a bhfuil gné dhílis acu manners tá siad brúidiúil agus santach, cé go bhfuil a n-iompar dromchla snasta.
I bhformhór na gcásanna is iad na príomhghairmeacha beatha a saol are predestined. Is amhlaidh a roghnaíonn duine slí bheatha, an nglacann sé le gairm atá beartaithe dó nó an gcuirtear iallach air trí fhórsa imthosca. Bhí sé ag déanamh an ndán don am i láthair saol nuair a thit sé isteach agus thoiligh sé fanacht i ngairm an ama a chuaigh thart saol, nó nuair a rinne sé reibiliúnach, ní dhearna sé aon smaoineamh a thabharfadh athrú, nó nuair a taobh amuigh den am atá thart smaointe toisc nach féidir slí bheatha a chur siar a thuilleadh. Tá gairmeacha superficial, éagsúil de réir aoise agus tíre agus bíonn siad i gceannas ar an doer amach.
Tá gairmeacha de cheithre rang, saothair, trádáil, foghlama agus eolas. Taobh istigh de na ranganna seo athraíonn na gairmeacha de réir dhálaí na n-amanna. Níl éileamh ar luaidhe-uisce a thuilleadh; tá pluiméirí tagtha chun bheith ann. I measc na dtrádálaithe tá cineálacha nua le feiceáil le fórsaí leictreachais a nochtadh agus a úsáid. Tá go leor foranna ann, go háirithe i measc na dtrádálaithe agus na n-oibrithe, agus leanann na hathruithe ar aghaidh de réir mar a dhéantar aireagáin agus mar fhórsaí de nádúr aimsítear iad. Fiú amháin i measc na ndaoine a foghlaimíodh tá modhanna agus slite beatha nua mar thoradh ar chur i bhfeidhm na bhfionnachtana seo, mar atá san ailtireacht, innealtóireacht, máinliacht, seandálaíocht agus ceimic. I roinnt gairmeacha is mó a bhíonn cleachtaí coirp, agus ní úsáidtear ach beagán nó gan aon iarracht mheabhrach. I roinnt tá an ag obair beagnach meabhrach go hiomlán. Gearrann roinnt gairmeacha cáin ar na hoibrithe go barrmhaith le huaireanta fada agus le hobair dhian, mheabhrach nó choirp, ach tugann cuid eile deis fóillíochta agus fiú díomhaoin do na hoibrithe. Baineann roinnt slite beatha le spraoi nó le spórt, ach teastaíonn rioscaí agus obair chrua uathu. Tá daoine áirithe, bocht nó saibhir, gafa le díomhaoin, ag lorg rud éigin le déanamh nó ag obair ag crapadh. Slí bheatha eile is ea coireanna a dhéanamh. Déanann daoine a gcuid oibre go meicniúil nó le úrnuacht, le spéis nó gan spéis, go maith nó go dona, agus an chaighdeán féadfaidh an t-oibrí athrú ó neamhéifeachtacht suas go genius. Gach slí bheatha, uimh ábhar cé chomh riachtanach agus is cosúil go gcothaíonn siad saol agus tacú le teaghlach nó ord poiblí, sábháilteacht agus leas a chothabháil, uimh ábhar cé chomh dosheachanta agus éigeantach atá superficial.
An críche is é oiliúint gach doer. Ón taobh sin de ní dhéanann sé ábhar cibé an bhfuil siad éasca, aontaithe, ard, luach saothair, rathúil, folláin nó codarsnach. Ní dhéanann sé ábhar cibé an bhfuil slí bheatha amháin nó níos mó ag duine, nó an athraíonn sé a shlí bheatha le linn saol, nó an bhfuil buanna folaithe agus nach bhfuil Deiseanna láithriú sa ghairm áirithe atá mar chuid dá ndán. An críche is é atá ag fear le gairm áirithe ná a fhorbairt a spreagadh nó a choinneáil siar i dtreo áirithe.
Tá sé ar fad socraithe ag a smaointeoir de réir a chuid smaointe, a fhorbraíonn le taobh amuigh go díreach mar dhearadh agus ina dhiaidh sin mar ndán réamh-mheasta de réir an fachtóir cothromaíochta. Ní féidir leis an duine ina staid neamhfhorbartha breithiúnas a thabhairt ar an ngairm is fearr dó. Mar sin a chuid smaointeoir, an socrú is fearr is féidir a dhéanamh don taithí de na doer, ceadaíonn sé imeachtaí a leanfaidh le gairm agus ansin a fhágfaidh gurb é an ghairm an príomhfhachtóir chun na príomhimeachtaí sa saol. Ní ordaítear an cineál gairme chomh hard agus a bhíonn na príomhimeachtaí agus na himeachtaí iompaithe. Cad iad na gairmeacha eile atá ag an doer Braithfear ar an dearcadh agus ar an gcaoi a ndéileálann sé lena shlí bheatha agus na himeachtaí comhthráthacha.
Cosúil le naisc theaghlaigh agus shóisialta, is bealaí iad slite beatha chun na doer teagmháil a dhéanamh leo siúd atá beartaithe aige a chomhlíonadh. Is dóigh gur bhuail sé leo roimhe seo. Féadfaidh an caidreamh athrú ó shármhaitheas go spleáchas, ó thairbhe go mí-acmhainn, de réir mar a ndán oibrítear amach. De ghnáth, faightear luach saothair trí na coinníollacha faoina ndéantar gairmeacha pionóis, dualgais agus an Deiseanna le haghaidh forbartha. Níl ábhar Cé mhéad am agus éilimh ghairm bheatha á saothrú, bíonn corrlach fóillíochta ann i gcónaí. Tá an corrlach seo, cé go bhfuil sé chomh beag riamh, tábhachtach don todhchaí ndán. Is é an corrlach seo an réimse a thairgeann níos mó de Deiseanna chun an rud ar a dtugtar a fheidhmiú uacht saor in aisce ná aon choinníoll eile. Caithfear an corrlach a úsáid ar bhealach éigin cibé acu trí idling, daydreaming, smaointeoireacht éighníomhach nó obair a rinneadh do chuid acu críche. Taispeánann an bealach a úsáidtear an corrlach rogha an doer nuair nach mbíonn aon éigeantas ann de réir cúinsí, agus a mhúnlaíonn na slite beatha amach anseo de réir na rogha, a mhéid nach ndearnadh iad a sheachaint leis an am atá thart.
Tábhachtach cé go bhfuil gairmeacha chomh taobh amuigh smaointe agus ar an gcaoi sin dul i bhfeidhm ar chaidrimh saol, tá roinnt rudaí nach ndéanann gairmeacha. Cuireann siad oideachas ar na céadfaí, forbraíonn siad scil agus seasmhacht an choirp agus iallach a chur ar mhéid áirithe de smaoineamh. Ligeann siad don am atá caite ag obair amach san am i láthair. Ach leis seo go léir coinníonn siad an doer fostaithe den chuid is mó leis an domhan seachtrach. Ní insíonn siad an doer rud ar bith faoi féin. Ina ionad sin an gcoinníonn siad aineolach faoi féin agus iad ag baint leis an domhan. Tugann siad taithí agus múineann siad uaireanta, ach ní féidir leo eolas a thabhairt ar an comhfhiosach féin sa chorp.
Cinnte de na galair go bhfuil daoine predestined ón am atá caite saol. Oidhreachtúil galair agus tá a leithéidí a thagann gan chúis dealraitheach i measc a gcuid uimhir, uaireanta freisin iad siúd a éiríonn as gortuithe gan choinne agus as ionfhabhtuithe. Má tá sínithe dóibh ar an foirm anála don nua saol tá siad predestined, uimh ábhar cén t-am i saol tá siad le feiceáil. Ní dhéantar galair a chuireann isteach ar dhuine a réamhinsint ón am atá thart saol. An smaointe spreag an foirm anála chun gnímh agus is é sin is cúis leis na córais lena mbaineann an galar na línte siombalacha a thógáil amach sa ghalar coirp. Tagann sé le hullmhú oidhreachtúil, claonadh coirp nó slí bheatha nó drochthionchar tógálach. An t-am dá cuma luífidh sé le riocht an choirp agus na háite sa chorp nó ar an gcorp ina mbriseann sé amach.
Na príomhimeachtaí i saol is gnách go ndéantar réamhinsint orthu freisin, toisc gur rudaí iad ón am atá thart nach mór déileáil leo. Is rudaí iad ar mian leo nó a gcuirtear faoi bhráid iad, nó ní féidir rudaí nach dteastaíonn uathu a sheachaint a thuilleadh. Ina measc tá oideachas agus aineolas, pósadh agus sliocht, cairde agus naimhde, bochtaineacht, saibhreas agus athruithe tobanna, onóir agus náire, taisteal agus eachtraí, gortuithe agus éalú.
Gach gné den sórt sin de saol atá mar réamhord mar thoradh ar an smaointe a bhí ag an duine roimhe seo saol. Tá an duine sin imithe as feidhm. Dhírigh sé é féin timpeall ar “Mise,” bréagach a chlúdaigh an fíor, ach anaithnid. féiniúlacht de na doer. Mar an gcéanna tógtar an duine nua timpeall ar “Mise” bréagach agus níl a fhios aige ach beagán de na rudaí bunúsacha féiniúlacht, ach is oidhreacht é, mar sin féin, ar chuid de na smaointe agus mianta den duine imithe as a bhfuair sé a chuid cinniúint fhisiciúil.
Uilíoch dlí riamh brú ar an doer ar, is cúis le roinnt riamh smaointe dul in imeachtaí nua a thabharfaidh aghaidh ar an doer, fórsaí riamh an doer chun bualadh leo agus chun déileáil leo. Tá an doer caithfidh sé rud éigin a dhéanamh lena ndán agus leis an mianta agus smaointe a thagann chuige.
Chomh luath agus smaointe curtha taobh amuigh, tá siad ndán, cibé acu a tugadh anonn ón saol den duine deireanach nó déanta ag an duine reatha. Cad a dhéanann duine lena ndán déanfaidh sé an lá inniu agus cinnfidh sé cuid den todhchaí. Mar sin tá sé leis an méid a dhéanann duine leis an mianta agus smaointe ón am atá thart a thugann cuairt air. Tá siad, freisin ndán, gach uile oiread agus an crua agus go tapa fíricí of saol. Tagann siad ó ríochtaí an atmaisféir agus ó na codanna sin den Féin Triune nach bhfuil i dteagmháil leis an gcomhlacht. Éiríonn siad suas ann, snámh isteach ina láthair smaoineamh, áiteamh air dul i mbun gnímh, seasamh taobh thiar dó mar chúlra agus codanna den todhchaí a dhéanamh. Tógann siad scamaill de gruaim or amhras nó a chur air rudaí a fheiceáil go soiléir agus go ceanúil solas.
seo ndán, inláimhsithe agus doláimhsithe, caithfidh duine bualadh le chéile ó bhreith go bás. Cad is féidir leis a dhéanamh leis? Cé chomh fada agus a rialaíonn sé é? Cé chomh fada agus is féidir leis gníomhú go saor leis nó ina choinne? Destiny toisc nach féidir na himeachtaí a tharla, mar shampla breith i dteaghlach áirithe, a chúlghairm; ná ní féidir an rud atá beartaithe a chosc, cé go bhféadfadh sé é a ghéarú nó a chur siar, a ghéarú nó a lagú. Nuair a bhíonn sé réamhshocraithe déantar na hiarmhairtí a thagann uaidh a chinneadh den chuid is mó ag an méid a cheapann duine faoi.
Is beag a cheapann an gnáthfhear faoi. Mothaíonn sé an buntáiste nó an míbhuntáiste, cuireann sé ina luí air go bhfuil sé inghlactha nó dochloíte; ach ní smaoiníonn sé faoi. Gníomhaíonn sé dá dhroim, ach ní de dhroim sin smaoineamh faoi. Mar sin chailleann sé a chuid Deiseanna déileáil leis mar ba chóir dó agus, dá bhrí sin, ndán rialaíonn sé. Ach ní gá go mbeadh.
Níl a iarmhairtí dosháraithe. Is féidir cuid acu a shárú i gcónaí. Bíonn bealach i gcónaí agus braitheann sé ar chinneadh agus soiléire an duine smaoineamh faoi ndán. Tá sé faoi cheangal aige mar gheall ar a neamhábaltacht é a fheiceáil mar atá sé, smaoineamh air agus glacadh leis. Le macántacht agus leanúnach smaoineamh is féidir bealach a fháil chun cuid de na hiarmhairtí nach féidir a árachas a shárú. Amháin in ann gníomhú go saor lena ndán a mhéid go bhfuil a smaoineamh in ann a chuid aisteoireachta a rialú.
Na tosca a ghníomhaíonn ar dhuine le linn a chuid saol de dhá rang. I gceann amháin tá cuid de na smaointe de na duine den am atá thart saol, atá le feiceáil taobh amuigh sa chrua fíricí of ndán nó mar smaointe a thagann agus a théann agus a fhágann imprisean taitneamhach nó míthaitneamhach. Tá siad seo ar fad ón am atá thart. Sa dara rang tá smaointe den am i láthair saol. Sin iad an barr nua a bhaineann leis an lá inniu, ach mar sin féin fásann sé as an am atá thart. Tá idirdhealú géar ar thaobh amháin idir an smaointe a thugann le tuiscint go bhfuil siad féin aineolach agus nach bhfuil cúis ar bith leis cuimhne agus a thagann anall ón am atá thart, agus os a choinne sin an smaointe a cumadh agus a eisíodh san am i láthair saol. Taispeántar an t-idirdhealú le cuimhne. An smaointe den am i láthair saol is féidir cuimhneamh air, is féidir é a aithint le daoine, áiteanna, críocha nó imeachtaí. An barr nua seo de smaointe an fachtóir eile a ghníomhaíonn ar dhuine le linn a saol. Neartaíonn nó lagaíonn sé an rothaíocht smaointe, déanann sé mearbhall nó moill ar a gcuid seachtracha agus mar sin deascann nó múchann sé ndán. Caitheann sé sean-bhannaí ar shiúl nó cruthaíonn sé bannaí nua; ach is tábhachtaí ar fad, an lá inniu smaoineamh éileamh ar ais Solas ó nádúr nó glaoigh isteach nua Solas ó na Faisnéise, nó caill Solas chun nádúr.
Ní mí-úsáid é Solas é a sheoladh amach i nádúr a choinneáil níos airde foirmeacha mar phlandaí, crainn, ainmhithe nó carraigeacha, ach is léiriú é ar an Solas chun é a chur in oiriúint do mhíolra, lotnaidí agus sciúirse nádúr mar a dhéanann rith na dhaoine. Más ann smaointe cuir an Solas a thugtar ar iasacht don doer chuig úsáidí dlisteanacha, tugtar ar ais é agus luath nó mall foghlaimíonn sé uaidh cad a chuaigh tríd agus é amuigh nádúr. Sin é Solas tabharfaidh sé léargas dó nuair a bheidh sé smaoineamh ar an ábhar lena bhfuil an Solas bhí baint. Taispeánfaidh sé iontais iontais phlanda dó saol agus iontais mhóilíneacha agus adamhacha orgánacha agus neamhorgánacha nádúr, na gníomhartha a threoraigh sé. Tá an Solas beidh éileamh ar ais ar a ndán níos gasta ná aon chumhacht eile. Tá an Solas Taispeánann ceann dá chuid ndán, conas déileáil leis, conas glacadh leis agus ar an gcaoi sin an leas is fearr a bhaint as.
Cóipcheart 1974 ag The Word Foundation, Inc.