MÍNIÚ AGUS DÍNIÚ
Harold W. Percival
CAIBIDIL IX
ATHCHÓIRIÚ
Alt 14
Tá gach rud tar éis an bháis i ndán. Aireagóirí. Classic Hellas. Athbheochan i ngrúpaí náisiún. Ionaid sibhialtachtaí ina dhiaidh sin. An Ghréig, an Éigipt, an India.
Gach rud ina dhiaidh bás tharlaíonn mar ndán; ní féidir leis an duine aon rud a chinneadh ina dhiaidh bás. Tugtar ceachtanna dó, ach ní féidir leis iad a úsáid go dtí go dtéann sé ar ais go talamh agus go gcónaíonn sé i gcorp feola. Tá an chúis nach féidir leis aon rud a rialú ina dhiaidh bás is, ní féidir an rogha sin a dhéanamh ach amháin ar an talamh coiteann. Tar éis bás tá an duine faoi réir illusions, mar a bhí sé istigh saol.
In saol ní fheiceann sé aon rud mar atá sé. Feiceann sé gach rud chomh maisithe le chéile agus ní fheiceann sé aon rud leis féin. Dá bhrí sin, feiceann sé rudaí atá sealadach mar rudaí buana. Ní fheiceann sé ach an taobh amuigh de rudaí, agus ní na cúiseanna a tharraingíonn na rudaí le chéile. Ní fheiceann sé na hathruithe a théann chun an t-athrú lasmuigh a dhéanamh. Ní féidir leis idirdhealú a dhéanamh idir é féin agus nádúr, ná ní féidir leis idirdhealú a dhéanamh idir na ceithre chéadfa, ar cuid de nádúr, uaidh féin. Sé eagla na ceithre chéadfa a ligean agus a bhfuil nasc acu leis, amhail is go gcaillfeadh sé é féin dá gcaillfeadh sé iad. Braitheann sé ar bhuanseasmhacht ar nádúr, atá ag athrú i gcónaí. Tá dul amú air faoina féiniúlacht. Níl ach iad siúd a sháraigh an illusions of saol in ann iad a rialú tar éis bás agus mar sin máistir an ndán atá acu.
Díreach mar Intleachtanna agus Triune Selves imeachtaí fisiciúla marsanta ionas go mbogfaidh an domhan ar aghaidh agus an smaointe de na doirse is féidir iad a sheachtrú ar an eitleán fisiceach, mar sin uaireanta déanann Triune Selves dlús a chur le sioncrónú na gcineálacha ama dá gcuid doirse, ionas go mbeidh siad seo réidh nuair a cheadaíonn am fisiceach a ath-bheith ann. An Solas de bharr a ghníomhaíochta, déanann sé gníomh na n-imeachtaí arb é an t-am a chaithfear a rith a ghéarú nó a leathnú. Tá an Intleachtanna b’fhéidir nach bhfuil aon bhaint acu le bainistíocht an eitleáin fhisiciúil, ach tá siad i dteagmháil le daoine eile Intleachtanna a dhéanann marshal in am agus a chuireann imeachtaí fisiciúla ar bun. Is minic a tharlaíonn luasghéarú nó moilliú den sórt sin nuair a bhíonn ar dhéantóir bualadh le go leor eile doirse ar talamh nó má tá doire difriúil ó ghnáth-rith doirse, nó má tá sé ar An Bealach.
An dhaoine iad féin is cúis le luasghéarú nó moilliú an am dá gcuid ath-bheith ann de réir a dtuairimí agus iad corpraithe agus tríd an gcaoi a bhfeidhmíonn siad ndáil le leis seo smaoineamh. Is é an fachtóir cinnte an bhfuil a mothú agus smaoineamh coinnigh a doer leis an domhan fisiceach nó é a thógáil amach ó dhálaí fisiciúla.
Ní mór do dhuine filleadh ar ais trí iarracht a dhéanamh a fheiceáil fíricí mar atá siad, trína chuid a dhéanamh dualgais gan Tá súil ar luaíocht nó eagla faoi mhíbhuntáiste, trí bheith ag obair chun a chuid a bhaint amach idéalacha agus trí idéalacha ní rófhada chun tosaigh ar an ngnóthachtáil. Tá an am cuirtear moill ar an tuairisceán nuair nach bhfeiceann an duine ach cuid den fíricí agus is mian leis go mbeadh rudaí difriúil, nuair a dhéanfaidh sé eagla teacht imeachtaí, nuair a dhéanann sé maitheas i Tá súil luaíocht nó staonadh ó Éagóracha ar eagla na pionós, nuair a smaoiníonn sé i bhfad faoi neamh agus ifreann agus is mian leis an gceann nó eagla an ceann eile, nó nuair a smaoiníonn sé gan a chuid a chur smaoineamh i gcleachtadh. Má dhéantar drochghníomhais a bhreacadh fiú gan iad a dhéanamh, is gnách go dtabharfaidh siad a doer ar ais go luath, mar gheall ar a mothúcháin agus smaointe tá siad leis an lá inniu agus leis an talamh. Ag smaoineamh go hidéalach, cé gur den domhan é, cuireann sé an filleadh ar an talamh siar toisc go mbaineann sé leis an todhchaí. Slí Bheatha nó post i saol nach bhfuil mórán tionchair iontu féin; ach an smaoineamh a cheadaíonn siad nó a ghineann siad. Féadfaidh greasaí ag an obair smaoineamh ar rialtas idéalach nó ar fhealsúnacht; féadfaidh peirsil tíre smaoineamh i bhfad níos faide ná a réimse gníomhaíochta reatha. Den sórt sin smaoineamh féadfaidh siad iad a choinneáil ar shiúl i bhfad am. Os a choinne sin, ní fhéadfaidh geallbhróicéir, gnóthaire nó dlíodóir dul thar an crua riamh fíricí dá saol; ní fealsúnacht an riachtanais, bás agus achrann, ach go príomha is é an rud is féidir leo féin a bhaint astu as a gcuid sparán smaoineamh. Den sórt sin smaoineamh a thabharfadh ar ais iad go luath. Praiticiúil i gcoitinne smaoineamh agus giorraíonn a aistriú go gníomhartha láithreacha an neamhláithreacht ó fhisiciúil saol.
Ina dhiaidh bás is féidir taithí a fháil i dtéarmaí gearra ar stáit, aoiseanna agus síoraí na fulaingthe agus na blásta mar a thomhaistear iad de réir coirp am. Go dtí an doirse ina stáit suibiachtúla fisiciúla am Gan a bheith ann. Tréimhsí fada nó gearra arna dtomhas ag fisiceach am rud ar bith a chiallaíonn dóibh.
Cibé an bhfuil sé as láthair fada nó gearr ón talamh coiteann tá sé buntáisteach ag brath ar dhálaí éagsúla. Níl aon ráiteas iomlán infheidhme maidir le cách doirse nó fiú le haon déantóir amháin, is féidir a dhéanamh chun an iliomad cásanna ar an talamh coiteann agus coinníollacha éagsúla doirse ag amanna áirithe.
Go ginearálta, is fearr é dhaoine a bhfuil dea-thoil acu agus cé ag obair chun leasa daoine eile, teacht ar ais go luath. Tugann a dtuairisceán dóibh an Deiseanna smaoineamh agus ag obair agus ar an gcaoi sin rud éigin a chur i gcrích. Ach d’fhéadfadh drochthuairisceán a bheith go dona má thagann an duine isteach i dtréimhse nach bhfuil sé ullmhaithe dó, agus dá bhrí sin go bhfuil diúscairt aige éalú uaidh ndán, nó má thagann sé le bacanna, mar shampla comhlacht easlán. Fós féin, féadfar constaicí den sórt sin a fhriotú agus a shárú agus an cás a iompú chun leasa. Uaireanta dhaoine ní féidir leo a gcuid a chur i gcrích a thagann ar ais ró-luath ag obair, toisc nach raibh tréimhse leordhóthanach scíthe gan aisling acu tar éis dheireadh a gcuid neamh tréimhse. D’fhéadfadh easpa neamhchothrom a bheith orthu mura bhfuil an chuid eile sin acu Deiseanna, neamhullmhaithe d’imeachtaí nó gan fuinneamh le déanamh nó le déanamh pleananna. D’fhéadfadh sé a bheith buntáisteach fiú na hamanna neamhoiriúnacha ina saolaítear duine agus nach bhfuil sé as áit agus nach dtuigtear é má thugann sé aghaidh ar a thimpeallacht go cróga nó má fhoghlaimíonn sé rud éigin uaidh.
De ghnáth bíonn eatramh fada neamhfhabhrach toisc go gcoinníonn sé a doer ón réimse gníomhaíochta agus ó Deiseanna. Is dóigh go dtógfaidh sé rófhada as na hamanna a mbíonn sé i dtaithí air agus a bhfuil smaoineamh chuir sé aithne air. A. doer féadfaidh smaoineamh agus tuairimíocht a dhéanamh ar ard idéalacha agus, fad a nascann sé iad leis na réaltachtaí fisiciúla atá ann faoi láthair, ní shíleann sé go gcoinneofaí ar shiúl ón talamh iad. Tá sé difriúil le smaoineamh nach bhfuil aon bhaint aige le réaltachtaí fisiciúla nó atá ina choinne. Coinníonn brionglóid den sórt sin an duine ar shiúl ón talamh agus tá sé míbhuntáisteach, toisc go gcuireann sé cosc air Deiseanna aon rud a chur i gcrích leis féin. I ngach cás bíonn ceisteanna an duine aonair i gceist le fad na neamhláithreachta ndán agus ní féidir é a dhiúscairt le freagra comhréidh a chumhdaíonn gach cás.
Féadfaidh diúscairt chorp an duine éagtha tionchar a bheith aige ar fhilleadh níos luaithe nó níos déanaí ar an doer. Scaoileann créamadh nó díothaíonn an corp éin nó iasc an cumadóir n-aonad ó thionchar an choirp fhisiciúil ceithre huaire. Ansin cailleann an talamh fisiceach gach greim ar na ceithre chéadfa agus ar an foirm anála. Leis sin déantar an doer saor ón tionchar fisiceach a bhí ag an talamh trí na céadfaí agus foirm anála.
I gcás adhlactha is féidir leis an talamh fisiceach leanúint dá thionchar tríd an gcorp ceithre huaire ar an múirín n-aonad agus a gcuid saoirse go dtí go ndíscaoileann lobhadh an corp fisiceach. Déanann leabú agus mummification lobhadh an choirp a mhoilliú agus neamhbhuan a choinneáil n-aonad sa chorp. An cumadóir n-aonad nach ndéantar difear dóibh. Cathain bás ar siúl an comhlacht neamhbhuan n-aonad iarsmaí; an foirm anála leis na céadfaí agus leis an gcumadóir n-aonad fág an corp ag an am céanna; ach tá an nasc maighnéadach idir an cumadóir fós ann n-aonad agus an corp fisiceach.
Scriosann créamadh an corp fisiceach ceithre huaire ag an am céanna, agus tionchar na talún fisiciúla ar an foirm anála agus na cumadóirí. Nuair a bheidh an ceannasach Shíl den chéad cheann eile doer cuid chun cófraí a bheith ann arís ath-bheith ann, an tar éis bás déantar stáit den chuid roimhe seo a ghéarú. Ansin an aia vivifying an foirm anála, a dhéanann teagmháil leis na tuismitheoirí atá le teacht trína n-anáil, chun luí seoil. Mura ndéantar an t-iarchorp a dhianscaoileadh d’fhéadfadh go mbeadh tionchar marfach ón díscaoileadh astral ar an astral tá sé sin á thógáil sa mháthair. Tá an astral féadfaidh an corp marbh difear a dhéanamh don mhúiríneoir n-aonad atá ag cumadh an choirp nua sa bhroinn, féadfaidh sé gal a thabhairt mothaithe chuig an máthair agus féadfaidh sí claonadh adhmaid a tharchur chuig galar nó go dona. De ghnáth bíonn an am ní foláir dó sin titim idir athchorpruithe ar a laghad am riachtanach don mhúiríneoir n-aonad a bheith saor ó thionchar maighnéadach an choirp atá ag lobhadh.
I gcás créamtha tá na cumadóirí saor ón tionchar seo ag an am céanna; i gcás lobhadh tá siad saor nuair a bhíonn dianscaoileadh bainte amach ag na horgáin a bhainistigh siad. D’fhéadfadh sé seo tarlú laistigh de chúpla mí. Na cnámha, déanta suas mar go bhfuil siad neamhbhuan n-aonad sa staid sholadach-sholadach, is iad na cinn dheireanacha iad a dhíscaoileann agus is lú tábhacht.
Doirse féadfaidh sé a bheith as láthair ón talamh saol leis na mílte bliain. Tarlaíonn sé seo nuair a bhíonn na coinníollacha marcáilte ag fisiceach am ná acmhainn a gceannasach smaointe ciallaíonn sé chun réimse a thaispeáint, chun a gcuid buanna buanna timpeallacht oiriúnach agus dá idéalacha daoine a thuigeann iad agus atá cosúil leo. Go leor doirse a bhain le airde iar-aoiseanna an domhain, tá uisce, aer agus tine eisiata ath-bheith ann.
Is é an talamh, mar a insíonn an stair, an talamh coiteann dá leithéid doirse mar a rinne an stair fhuilteach agus rapacious a thaifeadtar. In amanna stairiúla rinne an doirse a raibh aithne acu air agus fiú iad siúd a bhain le haicme na smaointeoirí go raibh siad go mór i mionlach agus go minic míthuisceana agus géarleanúint. Ach is é is cúis leo den chuid is mó gur cuireadh ar chumas an Cheathrú Sibhialtacht dul ar aghaidh. Go leor den sórt sin doirse tar éis filleadh as a gcuid ama, ach ní fhéadfadh an rás lena mbaineann siad filleadh ina iomláine ar feadh na mílte bliain. Ar feadh na gcéadta bliain ar gcúl doirse tar éis teacht ar an talamh. Tá áit déanta acu chun cinn doirse a thóg suas an domhain, ní fhéadfadh aois an uisce, an aeir agus na tine teacht ar airde.
Ach le céad agus caoga bliain anuas tá go leor déanta, tríd an idirleathadh níos leithne faisnéise agus trí fhionnachtana agus a gcur i bhfeidhm go ginearálta, chun bunús a sholáthar le haghaidh dreapadóireachta. Grúpaí nua de doirse ag teacht isteach a bhí ar shiúl le fada am. Le linn na mblianta beaga seo bhí na feabhsuithe ar an timpeallacht ábhartha níos mó agus níos ginearálta ná aon cheann am sa tréimhse stairiúil.
I measc aireagóirí agus fionnachtana bhí cuid de na doirse a bhí ina gcónaí sna sean-aoiseanna sin. Ansin bhí fórsaí an domhain, an t-uisce, an t-aer agus an solas réalta ar eolas agus in úsáid, rud nach bhféadfaí a bhaint amach agus a mháistir a thuilleadh. Tá cuid de na fionnachtana le déanaí doirse a bhí sna haoiseanna sin comhfhiosach maidir le hoibriú na bhfórsaí sin. Tá an smaointe a bhí déanta acu ansin d’obair na bhfórsaí sin rinne siad a mharc ar aias na ndaoine sin doirse. Nuair a tháinig siad ar ais a smaointe athnuachan na sínithe ar an foirm anála agus thosaigh an aigne coirp ar ábhair na sínithe. Bhí na coinníollacha ar an talamh difriúil, ach iad seo doirse tar éis dul i dteagmháil lena smaointe sna hamanna roimhe seo, cuireadh ar a gcumas an t-eolas a bhí acu roimhe seo a chur i bhfeidhm ar an timpeallacht nua agus mar sin rinne siad na fionnachtana atá ag teacht le ré nua. Nuair a ghinearál smaoineamh of daonnachta i gcoinne aon rud nua, creidtear go ginearálta go bhfuil an núíosach atá beartaithe dodhéanta. Tá go leor fionnachtana aige seo chúis caitheadh leat le neamhshuim nó le enmity. Mar sin is minic nach mbíonn na fionnachtana bunaidh ar eolas. Ach nuair a bheidh an mian agus smaoineamh Glactar leis agus cuirtear i bhfeidhm go coitianta iad de na daoine a ritheann ar bhealaí áirithe, fionnachtana nua nó iarfhionnachtana a diúltaíodh. Is minic nach mbíonn sna daoine a chreidtear a bheith ina gceannródaithe i bhfionnachtana ach iad siúd a bhain úsáid as an bhfionnachtain a rinne réamhtheachtaí anaithnid nó dearmadta nach bhféadfadh dul i réim i gcoinne mheáchan an ghinearálta ag an nóiméad fabhrach smaoineamh. Is gnách go mbíonn na fionnachtana bunaidh seo, ar eolas nó anaithnid doirse a bhí ina gcónaí sna sean-aoiseanna sin.
Na rásaí níos airde chun iad seo doirse ní bhaineann muintearas arís ina iomláine. Uaireanta bíonn flare-up, agus grúpa de doirse ó cheann de na rásaí seo den aimsir réamhstairiúil le chéile. Ansin marcálann siad Aga sa dorchadas.
Bhí a leithéid i gceist san aois chlasaiceach i Hellas, a bhí chomh mór sin go bhfuil tionchar feiceálach aige ar an domhan le breis agus dhá mhíle bliain. Bhí talamh ann atá anois faoi uiscí na Meánmhara. Áit a bhí san Aithin ina dhiaidh sin, láthair a bhí in úsáid ag daoine i dtréimhse nuair a bhí tine, aer, uisce agus aois na talún faoi bhláth le chéile. Ba iad na fealsúna iomráiteacha, eolaithe, tógálaithe, ealaíontóirí agus filí Hellas clasaiceach doirse a bhí ina gcónaí sa tréimhse nuair a bhí rath ar na ceithre aois. D’fhill siad le chéile ar an Aithin agus rinne siad é don am níos mó fós ná mar a chreidtear anois. Cad a dúirt na fealsúna faoin gceathrar eilimintí agus tá screamh na talún tagtha anuas go dtí an lá inniu i blúirí, nó i ráitis shaobhadh. Is traidisiúin iad seasaimh dhiaga agus rásaí mhiotaseolaíocht na Gréige dhaoine a bhí ina chónaí i ndáiríre i solas na réalta, san aer, san uisce agus sa talamh.
An doirse a chomhdhéanann na náisiúin atá ar talamh anois le bheith ina ngrúpaí náisiúnta le fada am. Nuair a imíonn náisiún as a riocht, déanann an doirse tarraingt siar ar feadh tamaill agus ansin rás nua a thógáil nó teacht isteach i gcorp rása atá ina chónaí ar chuid eile de dhromchla an domhain. Téann siad i ngrúpaí chuig rásaí éagsúla de réir a mbealach smaoineamh. Cuireann siad ina luí orthu féin mar ghrúpa ar an náisiún sin, nó glacann siad leis.
Nuair a bheirtear náisiúin socraíonn siad timpeall ar cheantair áirithe atá, mar gheall ar fhoirmiú sléibhte, machairí, aibhneacha agus cuanta, i bhfabhar cathracha a thógáil. Is lárionaid sibhialtachtaí rathúla iad cuid de na spotaí seo, toisc gur áiteanna speisialta iad ar screamh an domhain. Is asraonta iad d’fhórsaí maighnéadacha agus tugann siad deis d’fhórsaí áirithe eile nach bhfuil chomh ábhartha sin a léiriú. Tá áiteanna ann a am agus arís bhí réimsí catha, ionaid rialtais, suíocháin de foghlama nó cathracha tráchtála. D’fhreastail roinnt áiteanna ar go leor de na róil seo. Is iad Nua Eabhrac, Londain, an Róimh, an Aithin, Cairo cuid acu. D'ainneoin go leor athruithe ar chomhfhoirmiú na talún agus an uisce ar screamh an domhain, tá méadú tagtha ar chathracha arís agus arís eile ag na hionaid seo. Tá a leithéid d’ionaid i Meiriceá Thuaidh, Láir agus Theas agus san Aigéan Ciúin, ar a mbeidh cathracha tábhachtacha, mar a bhí siad roimhe seo.
Má tá náisiúin difriúil ag amanna éagsúla, is amhlaidh atá sé toisc go bhfuil tacair éagsúla de doirse tháinig mé ar ais go talamh. Tagann tacair áirithe in óige an náisiúin, tógann tacair eile é, tugann tacair eile leo cultúr nó éilliú agus eile doirse teacht i gcabhair air lena scriosadh. Uaireanta imíonn náisiún go do-airithe. Tá sruth fola áirithe fós ann chun leanúnachas comhlachtaí a choinneáil suas, ach tá an áitritheoirí sna comhlachtaí sin nach bhfuil na doirse a bhí ann roimhe seo.
An léargasach doirse den Ghréig clasaiceach níl cónaí orthu i gcorp na Gréagach nua-aimseartha. Níl na fellahin, cé gur daoine maithe simplí iad doirse a rinne an Éigipt go hiontach; an doirse i Meiriceá Láir nach iad na doirse de na Mayas ársa; agus an doirse ní daoine san India iad na daoine a rinne agus a d’úsáid Sanscrait. Ach fad a fhanfaidh náisiúin mar an gcéanna go mór ina gcuid smaoineamh, Mar an gcéanna doirse filleadh orthu, go ginearálta. Tá roinnt eisceachtaí ann, ach tá an ginearálta seo ag teacht ar ais. Doirse bualadh le chéile arís de ghnáth ina dteaghlaigh eile doirse a raibh dlúthchaidreamh acu leis, bíodh sé ina gceangal nó ina enmity. Tá caidreamh ag na teaghlaigh freisin, naimhdeach nó cairdiúil, le teaghlaigh eile nó le grúpaí daoine. Tabharfaidh na ceangail níos éifeachtaí nó níos lú seo gach doirse atá faoi cheangal acu i bpobal nó in aicme i náisiún. Tá an Deiseanna tá na láithrithe seo teoranta ag cúrsaí fisiciúla am. Dá bhrí sin sioncrónú ar fhilleadh áirithe doirse i bhfeidhm ag na neacha a dhéanann gach imeacht talmhaí a stiúradh am agus áit, ionas go mbeidh siad ann arís le chéile a gcaithfidh ag obair amach a gcinniúint i gcoiteannas.
Cóipcheart 1974 ag The Word Foundation, Inc.