MÍNIÚ AGUS DÍNIÚ
Harold W. Percival
CAIBIDIL IX
ATHCHÓIRIÚ
Alt 17
Nuair a athraíonn tú sciar na gcodanna. Cuid “caillte” doirse. Na cloigíní taobh istigh de screamh an domhain. An lecherous. Na meisce. Fiends drugaí. Staid an chaomhnóra “caillte”. Athghiniúint an choirp fhisiciúil. An tástáil inar theip ar na doirse.
Ath-eispéiris a doer stopann ceachtar acu nuair a Solas de na Faisnéise aistarraingítear é as an atmaisféar meabhrach de na doer cuid nó nuair a éiríonn an corp fisiceach neamhbhásmhar.
Nuair a bheidh an Solas de na Faisnéise aistarraingítear é i gcásanna áirithe ón atmaisféar meabhrach de na doer-in-an-chorp, an doer labhraíodh air mar “anam caillte. ”An doer ní féidir a chailleadh. Tugtar “anam caillte”Níl ann ach an chuid sin den doer a bhí i gcorp an duine agus a mhothaigh é féin mar an duine ag an am nuair a bheidh an Solas aistarraingíodh é. Aistarraingt an Solas tharlaíonn le linn saol, riamh ina dhiaidh bás.
An chuid caillte den doer, le linn an chuid eile dá saol sa chorp, is féidir smaoineamh, ach ar feadh na línte ar oibrigh sé san am atá thart, agus atá ar an foirm anála. Coinsiasa ní labhraíonn. Solas iarsmaí sa néata atmaisféar, ach an chuid den eolasóir aistarraingíodh é sin a bhí i dteagmháil, agus leis sin léirítear é mothú of féiniúlacht. An aigne coirp a bhí leis an gcuid corpraithe den doer fós ann, ach níl aon mhoráltacht ann tuiscint. Na codanna neamh-ionchorpraithe den doer fanacht mar a bhí siad.
Tá dhá chineál caillte doirse: an intleachtúil, óna bhfuil an Solas aistarraingítear é, agus an cineál ainmhí, a chuir amú an méid atá ar fáil Solas. Is iad na chéad chineálacha iad siúd a bhain mí-úsáid as an Solas as dian-fhéiniúlacht, meannacht, enmity nó díobháil do dhaoine, a bhain úsáid as a gcumhachtaí intleachtúla agus a d’fhorbair iad, ach a rinne leasanna nó saol daoine eile a íobairt ar a son féin; a mothú-aigne agus fonn-aigne ar éigean go mbíonn siad i dteagmháil leis na línte atá ar an foirm anála. Is iad na cineálacha ainmhithe iad siúd a bhí pléisiúir barraíocht, thréig siad iad féin go dtí neamhshrianta gan srian agus chuir siad amú an Solas trí go leor saol, go dtí nach mbeidh níos mó le leithroinnt orthu. An teagmháil leis an smaointeoir de na Féin Triune briste, agus an gníomh á dhéanamh faoi bhrú a ré féin mianta agus de chréatúir tosaigh íochtaracha a shnámh timpeall air.
Tar éis bás nasc an foirm anála le caillte doer diomailt ag an am céanna agus níl aon bhreithiúnas ann, níl ifreann agus uimh neamh. An caillte doer cuireann an chuid sin cosc ar ord rialta ath-eispéiris, ach d’fhéadfadh na codanna sin a bhí ann arís a bheith ann arís go dtí go leanfaidh an chuid a cailleadh arís de bheith ann arís. Gearrtar an chuid a corpraíodh ó chumarsáid leis na codanna eile agus leis an atmaisféar síceach, agus féadfaidh sé nó nach rachaidh sé isteach i gcorp ainmhithe áirithe.
Cailleadh doer féadfaidh cuid den chineál intleachtúil nó ainmhíoch a bheith ann arís i duine Foirm. Ansin beidh an cineál intleachtúil ina naimhde do daonnachta; beirtear an cineál ainmhí leathcheann. Ach ina dhiaidh sin ní bheidh ceachtar den dá chineál le feiceáil arís i ndaoine Foirm ar feadh tréimhse fada.
Difríocht idir ainmhithe nádúrtha ina ndéantar iad a chaitheamh amach mianta den rith choiteann de dhaoine, agus na hainmhithe a chailltear doer codanna, is é sin go mianta in ainmhithe nádúrtha filleann siad ar ais isteach réaltacht ní fhágann siad riamh - an atmaisféar síceach de na doer nuair a thoghairm iad ath-bheith ann i duine de sin doer; ach caillte doer scoitear codanna ó chumarsáid lena atmaisféir. Difríocht eile is ea go mbraitheann na hainmhithe nádúrtha sa bhaile ina gcorp ainmhithe, ach ainmhí atá caillte doer mothaíonn cuid nach bhfuil sé nádúrtha, agus tá na hainmhithe nádúrtha ar an eolas faoin difríocht. Níl na hainmhithe nádúrtha ag iarraidh ainmhí atá caillte doer chuid. Ós rud é gurb iad na hainmhithe nádúrtha is láidre tiomáin siad amach an ceann leis na daoine caillte doer cuid atá den sórt sin ó fhéin-indulgence; ach ritheann siad ar shiúl ón gceann eile, an cineál diabhalta, nó maraíonn siad é ar mhaithe le féinchosaint. An caillte doer bíonn codanna i gcorp ainmhithe go leanúnach eagla; cad é, níl a fhios acu; agus tá siad mianta nach féidir a achomharc. Tá a n-ocras chomh dian le boilg iomlán agus le ceann folamh.
Iad siúd a cailleadh doer codanna óna bhfuil an Solas aistarraingíodh iad mar gheall ar a binneas, a n-uafás agus a n-uacht, ag leanúint ar aghaidh ag beochan cineálacha áirithe ainmhithe feirge mar ialtóga vampire, siorcanna, aibreoga áirithe agus damháin alla móra nimhiúla. Ar an bás de na comhlachtaí seo téann siad isteach i gcomhlachtaí eile dá leithéid. Tar éis a am tá siad scortha ina gcodanna laistigh den screamh talún ina ndéantar iad a dheighilt in áiteanna speisialta. Níl aon chorp fisiciúil ag na fiends seo, ach tá a gcuid neamhghnácha acu foirmeacha de mhífhaisnéis tiubhaithe, de fhíréantacht, de chruálacht agus de mhisneach a chuirtear in iúl i gcuma ainmhithe cineálacha. na foirmeacha uaireanta infheicthe agus uaireanta eile dofheicthe. Bíonn siad le feiceáil nuair a bhíonn na créatúir gníomhach, agus dofheicthe nuair a bhíonn siad gníomhach mailís scoirfidh. Gan aon rud eile acu le creach a dhéanamh nó le gortú, titeann siad ar a chéile, féachann siad ar a chéile agus éalaíonn siad óna chéile. Ní féidir leo a chéile a mharú, cé gur cosúil leo. Nuair a ghlacann duine eile ceann eile agus má sháraíonn sé é, leanann an ghníomhaíocht ar aghaidh go dtí go mbeidh an dá ídithe agus go dtógann an ídiú áit bás agus cealú.
Caillte doer codanna den chineál eile, iad siúd a chuir amú ar fad Solas leithroinnte dóibh, saol tar éis saol, I pléisiúir, ithe agus gnéas, deoch agus támhshuanaigh, gan níos mó toradh agus seirbhíse a thabhairt ná mar a cuireadh iallach orthu, téigh isteach i gcorp ainmhithe atá níos mó nó níos lú neamhdhíobhálach, mar shampla roinnt mhoncaí, muca nó nathracha, de réir a gcuid nádúr. Tar éis an bás de chorp amháin tá cónaí orthu i gcorp eile den chineál céanna. Ansin cuirtear iad in áiteanna taobh istigh den screamh talún ina dtéann siad ag snámh foirmeacha ní fisiceach, a chuireann a bhfíorcharachtair in iúl. Iad seo foirmeacha le feiceáil gach re seach agus dofheicthe. Nuair a bhíonn na créatúir gníomhach bíonn a gcorp le feiceáil, nuair a bhíonn siad díomhaoin caillfidh siad a gcuid cruthanna agus imíonn siad seo isteach i radharcra plandaí agus carraigeacha. Níl aon dá chorp araon sna tionóil uafásacha. Is iondúil go mbíonn na daoine a pheacaigh le glútan sa foirmeacha de bhéal agus de bholg ach ní bhíonn ach, distended, misshapen, scoop-like. Níl iontu ach ocras. Nuair a fheictear dóibh rud éigin le hithe ag obair iad féin suas leis agus gulp nó scoop a dhéanamh air, ach fanann siad míshásta.
Is iad na fir agus na mná is scanrúla foirmeacha, ó chúpla go leor troigh ar fhad. Ag tréimhsí áirithe éiríonn siad gníomhach, téann siad ar thóir a chéile, bíonn tionchar acu ar an atmaisféar ionas go mbeidh boladh mí-áitneamhach ann, agus aontaíonn siad trí ionsú a chéile. Ina n-orgies groan siad agus howl. Leanann siad ar aghaidh go dtí go mbeidh siad ídithe. Ní bhíonn sásamh ann riamh. Ansin éiríonn siad neamhghníomhach agus ar an gcaoi sin dofheicthe.
Tá meisce i gcorp spongelike atá den chuid is mó cinn, míshásta agus díréireach. Le linn a dtréimhsí gníomhaíochta déanann siad rolladh nó hopáil, más féidir, agus sruthán le haghaidh dí. Impigh siad, gach yelling ag an gcéanna am agus a scéal gealtach a insint. Ansin bíonn deoch le feiceáil i cibé Foirm siad mhian. Tarraingíonn siad iad féin i dtreo é. Ní shroicheann cuid acu riamh é. Bíonn daoine eile ag ól agus ag ól agus ag ól, ach ní mhaolaíonn an t-ól a tart, ná ní dhéanann sé difear dóibh ach amháin chun iad a dhó níos mó fós. Ansin bíonn deoch le feiceáil áit éigin eile agus bíonn siad ag screadaíl thar a chéile, ach ní bhíonn siad sásta. Scoirfidh siad nuair a bhíonn siad traochta. Ansin bíonn siad dofheicthe. Deathlike Silence i réim. Éiríonn siad gníomhach agus, nuair a bhíonn siad ag ól, tosaíonn an seó folamh arís. Más rud é go duine chloisfeadh duine ar bith acu é, d’fhéadfaí na néaróga ina chorp a mhaslú agus d’fhéadfadh sé a bheith dÚsachtach.
Tá fiends drugaí i roinn eile. Tá duine ag a gcorp Foirm, ach le lámha cosúil le crúba damháin alla agus aghaidheanna leaden, i bhfolach le bheith ag stánadh agus ag cuardach. Ba mhaith leo go dtógfaí astu féin iad agus go gcuirfí in áit éigin eile iad. Ba mhaith le cuid acu codladh, tá cuid acu ag iarraidh sceitimíní, tá rudaí áille ag teastáil ó chuid acu. Ní bhfaigheann aon duine acu aon rud den chineál. Coinníonn siad orthu ag glacadh a gcuid drugaí ach ní leanann toradh ar bith. Tá a n-ionchas ag an am céanna am díomá. Ní bhíonn aon éifeachtaí ag na drugaí. Scaoileann siad a gcur chun báis agus, nuair a dhéantar iad a dhíothú óna n-iarrachtaí neamhbhalbh, bíonn siad dofheicthe. Tar éis sosa athcheapann siad agus atheagraíonn siad na radhairc seo.
Seo cúpla comhartha de na cruthanna, de na cleachtais le linn na dtréimhsí gníomhacha, d’anántacht na gcleachtas seo, den easpa sástachta, de dhó leanúnach na mianta; agus de na ceantair áitiúla, uafásach agus eaglach, a cailleadh doer tá codanna i gcodanna atá scartha óna chéile in aice le screamh an domhain sheachtraigh. Tá na cásanna agus a gcoinníollacha iomadúla, éagsúil agus neamh-intuigthe. Nuair nach bhfuil na créatúir caillte gníomhach agus dá bhrí sin bíonn siad ciúin agus dofheicthe atmaisféar tá eagla air. Fiú elementals, a bhfuil lúcháir ar dhaoine pian agus fulaingt, shun na háiteanna seo.
Na coinníollacha inar cailleadh doirse atá, difriúil ón ifreann ina dhaoine fulaingt tar éis a bás. Ifreann atá aonair agus do dhuine amháin ina n-aonar, ach caillte doirse de ghnáth i bpobail. Is gearr a mhaireann ifreann i gcomparáid le staid an té a chailltear, nuair a mianta scartha agus an foirm anála glanta tá deireadh leis an ifreann, ach caillte doirse lean ar aghaidh sa stát sin ar feadh tréimhse ollmhór. Tá an fulaingt in ifreann difriúil nádúr; is fulaingt an duine é, ach cailltear é doirse fulaingt mínádúrtha, cruaite, as a riocht, mar chaill siad a gcuid daonnachta.
Caillte doer tá codanna comhfhiosach go bhfuil siad caillte. Tá níos mó ann eagla sa mhéid is go bhfuil siad ag fulaingt. Níl aon mothú de “Mise,” ach braitheann siad an easpa air agus tá siad gan chuma mhian é sin a bheith agat mothú. Ní cuimhin leo, ach déanann siad iarracht cuimhneamh. Níl siad sa stát sin mar pionós, ach mar thoradh ar a ngníomhartha fada leanúnacha mar dhaoine. A staid caillte doirse riachtanach chun a gcúrsa anuas a stopadh. Nuair a thagann siad chun áirithe pointe sa chúrsa sin tá siad chomh híseal sin nach féidir leo iad féin a phiocadh suas arís. Freastalaíonn beirt orthu sa stát seo críocha. Leanann sé go dtí an mothú agus mhian toisc go bhfuil a gcuid gníomhaíochtaí speisialta ídithe nó chomh ídithe agus is féidir, agus go dtí go bhfaigheann siad an tuiscint go mbíonn fulaingt agus díomá mar thoradh ar a gcleachtais agus nach féidir iad a shásamh go deo. Ansin tógtar na codanna doer caillte seo ar ais sa síceach agus sa mheabhrach atmaisféir den doer. Fad na am is gá dóibh an staid ídithe sin a bhaint amach agus a bheith tógtha ní féidir iad a ríomh i ndáiríre am, cé gur cosúil go bhfuil sé ar feadh aoiseanna.
Mar sin féin, níl aon chuid de na doer is féidir a chailleadh go deo, toisc go bhfuil an Féin Triune is Amháin. An téarma “caillte” doer oiriúnach mar tá an t-uaigneas agus an tréigean chomh dáiríre leis na daoine caillte doer chuid agus maireann sé chomh fada. Ag roinnt am, nuair a bheidh an ídiú agus an díomá déanta acu ag obair agus an chuid dealraitheach scartha den doer tógtha go leordhóthanach, tá an Féin Triune ligfidh an chuid sin arís Solas. An riocht somnolent ina bhfuil an t-aon chuid déag eile den doer bhí cé nach raibh Solas, agus an chuid eile a ghlac siad, cuirfidh siad ar chumas na ndaoine a cailleadh doer cuid le tosú arís agus na treochtaí ba chúis leis an gcaillteanas a cheartú. Ansin tógtar an chuid a cailleadh ar ais isteach sa doer agus nuair a thagann an cas chun a bheith ann arís don chuid sin, déantar an aia vivifying an foirm anála agus sraith nua athchorpraithe ar an doer Tosaíonn.
An t-ordúil agus an bealach ceart don doer chun deireadh a chur lena athbheochan is ea, a chorp fisiceach a athghiniúint agus a dhéanamh neamhbhásmhar. Ansin an doer cuirfidh codanna a bhí ann i ndiaidh a chéile le feabhsú an choirp ionas go mbeadh sé neamhbhásmhar.
Ní bheadh gá leis don doer a bheith ann arís i gcorp an duine dá rithfeadh sé an tástáil a raibh sé éigeantach do chách doirse dul tríd. Ba é, agus is é, an rud rialta agus ceart le déanamh. Iad siúd doirse a ghníomhaíonn de réir plean, déan a gcuid Triune Selves iomlán. Éiríonn go maith leo Intleachtanna.
Tá baint ar leith ag an leabhar seo, áfach daonnachta- comhdhéanta de doirse theip ar sin sa tástáil sin agus dá bhrí sin tháinig sé isteach i saol an duine. Ba é an teip ná go ndearna an mhian-agus-mothú bhí aontas gnéasach ag gach duine den sórt sin ina chomhlachtaí fear agus bean, in ionad aontas doscartha de mhian-agus-mothú, atá mar chuid dá oiliúint.
An críche den tástáil a bhí ann don doer a bheith imdhíonachta do gnéasacht, agus ar an gcaoi sin a chur faoi deara go n-athdhéanfaidh an dá chorp an comhlacht neamhbhásmhar, a dhéanann an comhlacht doer a bhí le hoidhreacht ón Féin Triune sa chorp sin.
Bhí an comhlacht neamhbhásmhar sin foirfe i Foirm, struchtúr, coigeartú agus fheidhm. Bhí ceithre inchinn agus dhá cholún ann, an colún do nádúr chun tosaigh agus an colún don Féin Triune sa chúl, cuartha agus aontaithe sa pelvis agus ag oscailt isteach sa cheann, (Fíor VI-D). Bhí na horgáin agus na sreabháin sa chorp i riocht sublimation. Bhí an corp comhdhéanta de scagtha agus cothrom n-aonad de cheithre stát an eitleáin fhisiciúil. Bhí sé ar an taobh istigh den domhan agus cothaíodh é ní de réir an chineáil bia a thógann daoine, ach de réir úscraí ón gceathrar eilimintí breathed díreach isteach ann féin. Ba shásamh níos mó é sin do chiall blas ná mar a bia b’fhéidir gur leis an duine é agus bhí sé ar cheann de na bealaí trína doerbarr feabhais na Foirm gnóthaíodh.
Bhí an corp foirfe seo i dteagmháil agus i dtiúin leis an gcorp iomlán, an Foirm, an saol agus an solas shaol. Tríd an gcorp seo an doer de na Féin Triune fhéadfadh síneadh isteach agus ag obair in aon chuid den domhan. Cuireadh na horgáin sa chorp in oiriúint dá chéile ionas gur oibrigh siad ar aon dul san eagraíocht iomlán. Rinneadh iad a oiriúnú tuilleadh do stáit ábhar ar an eitleán fisiceach agus ar na plánaí eile den domhan fisiceach. Rinneadh iad a oiriúnú mar an gcéanna don ábhar sna trí shaol eile. Dá bhrí sin tá an ábhar sna ceithre shaol d’fhreagair gníomh céadfaí, néaróga, faireoga, orgán agus córais an choirp.
Ní féidir feidhmiú comhlachta den sórt sin a thuiscint go héasca dhaoine an lae inniu. Gan aon chonstaicí de am, d’fhéadfadh fad nó aon chineál seasamh ar bhealach a fheidhmithe. Bhí saor-raon ag na ceithre chéadfa ar fud an domhain, agus mar sin de doirse a bhaint amach agus a d’fhéadfadh ag obair le haon cheann aonad nó aon uimhir of n-aonad áit ar bith. D’fhéadfaidís fórsaí Chonradh na Gaeilge a mhúscailt, a bhogadh agus a threorú nádúr. D'fhéadfaidís a chruthú agus a scaipeadh foirmeacha agus comhlachtaí áit ar bith.
Cé nach raibh an corp faoi réir díobhála agus bás agus a raibh cumhachtaí neamhtheoranta aige, tháinig sé chun bheith sa stát sin ní de réir fiúntais ar bith dá chuid féin, ach mar an ionstraim a rinne an t-ionghabháil amhlaidh. doer. Ní raibh sé foirfe ach chomh fada leis an doer go raibh sé foirfe. Tá an doer nár éirigh leo an tástáil thuasluaite a rith fós. Tá an doirse theip anois sa chorp daonna sa tástáil sin.
Ó rinne na comhlachtaí díghrádú ar na comhlachtaí doirse ón iar-staid íonachta agus cumhachta seo go dtí staid reatha galar agus impotence, caithfear iad a ardú arís go dtí a n-iar-stát. Is é staid an choirp tomhas riocht na coda doire a chónaíonn ann. Chun a gcorp a ardú ní mór do na codanna doer iad féin a fheabhsú ar dtús. Leantar ar aghaidh le hathdhéanamh ar chuid de dhéantóirí go dtí go bhfeabhsaítear an corp ina gcónaíonn sé trí ghníomhaíocht an dá chuid dhéag doirse, ionas go mbeidh an corp sin neamhbhásmhar. Níl aon ag an gcomhlacht mhian ní féidir feabhas a chur air féin. Tá sé déanta de nádúr-ábhar, ionadaíoch ar nádúr agus tá sé tiubhaithe nádúr. Is é ionstraim an té a dhéanann é agus is taifead é ar ghníomhartha chuid an doireora indwelling. Nuair a bhíonn an corp neamhbhásmhar arís, ciallaíonn sé sin dá bhrí sin go ndearna an té a rinne é féin foirfe agus ar an gcaoi sin rinne sé an corp foirfe agus neamhbhásmhar.
Tá cúrsa fada chun tosaigh ar rith na dhaoine sula scoirfidh siad de bheith lom dhaoine agus éirí comhfhiosach as doirse i gcomhlachtaí. Caithfidh siad an Solas ar iasacht dóibh agus gan íoc i nádúr. Caithfidh siad an colún tosaigh a atógáil agus ag an mbun droichead a thógáil a nascfaidh é le colún an dromlaigh, (Fíor VI-D). Caithfidh siad a gcorp a fheabhsú ionas go n-imeoidh na horgáin ghnéis, agus go gcaithfidh siad na néaróga agus an ganglia atá scaipthe faoin gcuas pelvic a athrú anois, ina gcodanna d’inchinn pelvic, ionas go mbeidh an foirm anála beidh sé suite ag cumasc an dá cholún, áit a mbaineann sé, ní mar atá sé anois sa leath tosaigh den chorp pituitary, áit nár cheart dó a thaisceadh agus áit a gcuireann sé isteach ar an teagmháil leis I-ness. Caithfidh siad an corp fisiceach a theannadh i bhfórsaí na nádúr Go nádúr ní féidir aon smacht a bheith aige air a thuilleadh. An doer, an smaointeoir, agus an eolasóir beidh siad sa chorp, ina stáisiúin chuí, i gcorda an dromlaigh, in ionad an doire a bheith sna duáin agus adrenals, an smaointeoir gan ach teagmháil a dhéanamh leis an gcroí agus leis na scamhóga, agus leis an eolasóir gan ach teagmháil a dhéanamh leis na comhlachtaí pituitary agus pineal ó am go chéile. An triúr atmaisféir de na Féin Triune a shú isteach sa doer, an smaointeoir agus an eolasóir. Feidhmeoidh na trí chuid seo trí thrí dhaoine istigh, gach ceann acu ag teacht chun cinn go sármhaith ón gcorp fisiceach foirfeachta, nó iad go léir ag gníomhú tríd. Ansin sa comhlacht fisiceach foirfe tá an fhoirm ann don chuid doirseora, arb í an fheithicil don saol bheith agus don smaointeoir, arb í an fheithicil don solas bheith agus an eolasóir de na Féin Triune. Sa chorp fisiceach ansin tá an Féin Triune trína thrí dhaoine istigh. Solas beidh sé arís leis an té a rinne sé as láthair chomh fada. Solas Beidh i dtrí dhaoine an Féin Triune agus sa chorp fisiceach. Gach Solas beidh sé sin a tugadh ar iasacht don té a rinne réidh réidh le cur ar ais don tuismitheoir Faisnéise. An Féin Triune beidh sé réidh le bheith Intleacht agus a aia le bheith Féin Triune.
Cóipcheart 1974 ag The Word Foundation, Inc.