MÍNIÚ AGUS DÍNIÚ
Harold W. Percival
CAIBIDIL XIV
Smaointeoireacht: AN BHEALACH CHUN CINN I BHFEIDHM IOMPAR
Alt 4
Athchomhlíonadh ar lean. An doirse mar mothú agus mar mhian. An dá chuid déag den dhoras. An t-atmaisféar síceach.
An chuid ionchorpraithe den doer go neamhghníomhach mothú agus go gníomhach mhian. An doer corpraithe mar mothú sna duáin agus mar mhian sna adrenals. Tá a thionchar thar an gcorp ar fad. Rialaíonn sé an croí agus na scamhóga den chuid is mó, ar cheart go mbeadh an smaointeoir. mothú-agus-mhian ní féidir é féin a idirdhealú ó sin i nádúr a mhealltar é nó a ghabhann leis.
mothú tá go leor acu feidhmeanna. Úsáidtear ceithre cinn acu agus é ag plé le nádúr; comhfhreagraíonn siad do na ceithre chéadfa. Tá siad aireach, sin mothú a fheictear; coincheapúil, sin de mothú rud a fhágann gur coincheap é an dearcadh; foirmitheach, sin de mothú a thugann foirm don choincheap agus a fhorbraíonn ina Shíl; agus teilgean, sin mothú a chuireann amach ón inchinn an Shíl a thiocfaidh chun bheith ina ghníomh, ina réad nó ina ócáid níos déanaí.
mothú mothaíonn sé gurb é cibé rud a théann i bhfeidhm air. Mar sin mothú mothaíonn ocras, rud atá craving by elementals den chorp don ceint of bia, mar é féin craving an elementals. mothú mothaíonn sé créacht i do chorp féin, mar é féin an elementals a mbíonn tionchar ag an gearradh, an fhuil agus an pian. Mothaíonn sé créacht a fheictear i gcorp duine eile ar an mbealach céanna, trí na sonraí uile atá ar eolas, ach go pointe níos lú. Mothaíonn sé an bás de chara, trí bheith ar an mothaithe de chailliúint cuideachta, compord agus tacaíocht. Ach mothú nach é an t-ocras, an chréacht nó an caillteanas, a mhothaíonn sé féin a bheith.
I gcás aontas gnéasach tá eisceacht ann, mar gheall ar mothú mothaíonn sé gurb é an taobh eile é féin san aontas, cé go mbraitheann sé freisin mar an elementals a thugann beocht agus sult as mothaithe.
mothú is é sin an corpraithe doer a fhaigheann na tuiscintí a dhéanann an foirm anála i láthair dó, tar éis an foirm anála tar éis iad a fháil ó na céadfaí. Tá na tuiscintí elementals seolta isteach ag nó tógtha isteach nádúr, le sruth an anáil. Bíonn gach imprisean ciall ag an foirm anála chun mothú. Tá siad seo elementals bheith mothaithe cé go ndéantar iad a lasadh, a lúcháir agus a fhoirmiú ach trí fhad a bheith i dteagmháil leo mothú. Cathain mothú mothaíonn sé dóibh go ndéanann sé iad mothaithe. Fanann siad mothaithe fad a bhíonn siad i dteagmháil le mothú. Nuair a bheidh siad imithe as teagmháil le mothú, a dhéanann siad i mbeagán ama, níl siad a thuilleadh mothaithe, ach tá arís elementals, aonaid dúlra gan a bheith i dteagmháil le mothú.
mothú Níl ceint, ná a mothú a ceint. mothú nach bhfuil aon mothaithe dá chuid féin, nó ann féin nó leis féin. Cathain mothú mothaíonn a pian ó bhrú nó brú ar néaróg, elementals dul isteach ar feadh an nerve, agus tríd an foirm anála téigh i dteagmháil le mothú. An elementals atá iontráil amhlaidh elementals ag déanamh suas an réad ábhair eachtraigh is cúis leis an pian, mar piléar, nó an pléisiúir, mar shampla tine téimh; nó elementals an chuid den chorp is cúis leis an pian, cosúil le cnámh briste nó corraíl folláine, mar na scamhóga ag análú go domhain; nó gan cheangal elementals cosúil leo siúd sna sruthanna eiliminteach a thagann isteach ar chás de pian or pléisiúir. mothú mothaíonn siad iad mar an ceint, mar mothaíonn lámh peann luaidhe. Ach cé nach ndéantar dearmad ar pheann luaidhe ar lámh ná ar an mothú sa lámh, an ceint, cé go bhfuil sé chomh coigríche leis an mothú mar atá an peann luaidhe leis an lámh, tá dul amú air maidir leis an mothú. mothú sa chorp is é sin a mhothaíonn.
Mar mothú nach bhfuil ceint is féidir leis diúltú elementals le bheith mothaithe; is féidir leis diúltú mothú. Féadann sé é seo a dhéanamh trí gan an elementals teagmháil a dhéanamh leis, tar éis dóibh teagmháil a dhéanamh leis tríd an foirm anála. Elementals swarm i gcónaí sa néarchóras ainneonach; agus ansin tá siad fós elementals. Tá sé ach nuair a foirm anála aistríonn siad chuig an néarchóras deonach iad mothaithe. Clóraform, tógtha ag an foirm anála agus má ghníomhaíonn sé ar an néarchóras deonach, seachnaíonn sé ceint pian, tríd an saorálaí a dhícheangal ón gcóras ainneonach. mothú in ann an rud céanna a dhéanamh agus a dhéanann ainéistéitic, nó is féidir aistarraingt as an néarchóras deonach. Ní mór an dícheangal nó an tarraingt siar a dhéanamh le smaoineamh.
mothú, an taobh éighníomhach den doer, ní mentality, ach i smaoineamh úsáideann sé an mothú-aigne. Níl aon eolas aige, níl tuairim. Tá sé go docht mothú agus ní mhothaíonn sé ach. Ní dhéanann sé anailís, níl aon bhreithiúnas aige. Tá sé ag brath go hiomlán ar mhian, an taobh gníomhach de féin, le spreagadh. Caithfidh sé a mothú-aigne a léirmhíniú dó cad a mhothaíonn sé agus comhlán a bheachtú agus a chothú mothúcháin isteach i míne. Braitheann sé ar an mothúchán-miste a bheith oilte amhlaidh ag smaoineamh gur féidir leis an ceart ó na Éagóracha in nádúr agus ann féin, agus go mbraitheann sé an smaointeoir, agus buanseasmhacht an féiniúlacht de na eolasóir.
mothú Níl néata, níl aon féiniúlacht. Is é an claonadh atá aige é féin a cheangal le haon rud agus le gach rud agus mar sin athraíonn sé agus níl féiniúlacht ann féin.
mothú is ceann é, ach tá a mothúcháin tá go leor. mothú féin mar de na doer cuid sa chorp, is foinse do chách mothúcháin. Nuair a dhéantar mothúchán a mhúscailt trí bhraith na toothache, sainaithnítear an chuid sin den mothúchán atá i néaróg an fhiacail mar an ceint den toothache. Beochan sé don am an teagmháil elementals is cúis leis an toothache. Tá an mothúcháin, Mar pian ó toothache nó an chompord ó bholg iomlán, nó mar taitneamh a bhaint as luí na gréine nó as sliabhraon, tá an oiread sin ar leith acu mothúcháin, scartha agus idirdhealaithe agus tugtha Foirm de réir na rudaí is cúis leo, ach fós féin tagann siad ar fad ó bheith ag mothú agus ag imeacht ó mhothúchán, de réir mar a bhíonn capaill bhána le feiceáil san aigéan agus ag imeacht astu.
An chúis atá le scaradh agus forbairt na éagsúla mothúcháin ó mhothú, an bhfuil ceann amháin nó níos mó de na ceithre chéadfa ann. Seo, lena n-imprisean ó rudaí de nádúr, análaithe ag an anáil-Foirm isteach san anáil síceach agus mar sin sroich isteach agus déan teagmháil le mothúchán. Mar sin is iad na céadfaí an modh elementals ag éirí mothaithe agus mothúchán a tharraingt feadh bhealaí na gcéadfaí, nuair a bhíonn sé ar leithligh mothúcháin. Nuair a shroicheann an tuiscint na duáin agus nuair a théann sé i dteagmháil lena mothúchán, dúnann an mothúchán air mar tá snáthaid ag maighnéad, agus ní féidir léi ligean ag an am céanna. Mothaítear an tuiscint go bhfuil sé taitneamhach nó chomh míthaitneamhach agus go mbraitheann sé, rud a chuireann iallach air, má tá sé dian go leor smaoineamh.
Sin an corp fisiceach nádúr níorbh fhéidir teacht mothú, ní fhéadfadh glaoch amach mothúcháin agus ní fhéadfadh sé cuid den doer i nádúr. Cineál Soláthraíonn an Deiseanna le haghaidh na doer a mothúchán a oiliúint agus a fhorbairt. mothú oilte ag an doer trí na ceithre chéadfa chun idirdhealú a dhéanamh idir teagmhálacha, boladh, cách, fuaimeanna agus radharcanna. Mar sin cuirtear oiliúint ar mhothúchán ar feadh an nádúr líne sna healaíona agus sna heolaíochtaí. Tá an n-aonad sa chorp agus lasmuigh nádúr tógtha agus tionchar ag an teagmháil le mothúchán. Taobh amuigh nádúr tá siad sásta éirí n-aonad sa chorp.
An comhlánú, an taobh eile de mothú, a thaobh gníomhach mhian. Níl aon mothú gan mhian agus uimh mhian gan mothú. Tá siad doscartha, ní féidir le duine a bheith gan an ceann eile; bíonn siad i mbun cumarsáide agus bíonn siad ag idirghníomhú go leanúnach. mothú le feiceáil mhian agus mhian freagra aici mothú. mothú mothaíonn sé tuiscint go bhfuil sé taitneamhach nó míthaitneamhach agus cuireann sé in iúl dó mhian a shásamh nó a bhaint.
Dúil is surging, tiomáint, tarraingt, brú, obstinate, cumhacht chomhfhiosach. Freagraíonn sé agus comhlánaíonn sé mothú. Oibríonn sé chun sásamh a bhaint as mothú. Nuair nach féidir leis féin freagra a thabhairt ar sin go léir mothú mothaíonn, úsáideann sé an fonn-aigne agus éilíonn sé go smaoineamh freagra ar mothú. Dúil i mbun cumarsáide le nádúr trí mothú amháin, agus leis an eolasóir tríd an smaointeoir amháin. Am nach bhfuil agus nach bhfuil an fad ina fhachtóir i ngníomh mhian, cé constaicí i nádúr féadfaidh sé bac a chur ar a léiriú ansin.
Dúil é féin ar cheann, ach tá líon mór ann mianta. Déantar iad seo a mhúscailt ó mhian na gceithre chéadfa, tríd mothúcháin. Tugann mothúchán amháin fonn ar leith a fhreagraíonn dó. Daoine agus rudaí de nádúr a chuireann na céadfaí in aithne dóibh. mothú mothaíonn sé an rud a thugtar isteach amhlaidh agus taispeánann sé fonn ar son nó i gcoinne na ndaoine nó na n-earraí. Tá an mianta atá nó atá cosúil le guthanna a labhraíonn leis an duine. Áitíonn siad air i bhfabhar nó i gcoinne an duine nó an ruda. Tá an mianta is cosúil gurb é an taobh gníomhach é, don am, an chuid rialaithe den duine. Ach tá mothúchán agus mothú ag stiúradh an dúil nádúr. An mothúcháin agus an mianta athrú, agus mar sin tá rialóirí síorathraithe ag an duine. Tá acmhainneacht acu foirmeacha, mar chat, muc, mac tíre, éan nó iasc agus foirm i ndiaidh bás. Dúil, tar éis mothú, téann isteach nádúr agus éiríonn sé mar chumhacht tiomána i mbeochan nádúr. Is beag mianta den bheo dul isteach nádúr agus cónaí ann i foirmeacha; is mó mianta arna spreagadh ag mothú táirge smaointe agus téigh isteach nádúr in smaointe. An mianta de na mairbh beochan an t-ainmhí foirmeacha in nádúr.
Ionchorprú aon cheann den dá chuid déag den doer de ghnáth don saol de chorp fisiceach. Ach is amhlaidh uaireanta go dtéann dhá chuid nó níos mó as a chéile isteach sa chorp, ceann i ndiaidh a chéile, leis an rud céanna foirm anála agus mar sin sa chéanna saol. Ansin taispeánann an duine carachtair éagsúla i ndiaidh a chéile a thaispeántar de ghnáth i bpoist éagsúla i saol.
An chuid ionchorpraithe den doer tá sé ar leithligh, chomh fada leis an duine atá ann den chuid is mó comhfhiosach, agus fós níl sé scartha ó na codanna neamh-ionchorpraithe. Tá sé cuntasach as a stuaim féin mothúcháin agus mianta, ach bíonn tionchar níos lú ag na codanna neamh-ionchorpraithe orthu agus tugtar cúnamh nó bac dóibh agus taitneamh a bhaint astu nó fulaingt dóibh, mar a dhéanann sé dóibh siúd, toisc go bhfuil siad féin ann. Ach maidir le himeachtaí fisiciúla i saol, sroicheann gach cuid an méid atá curtha aige. I ndeireadh na dála caithfidh an comhlacht a bheith chomh inniúil go mbeidh an dá chuid déag go léir ann ag an am céanna am, ionas go mbeidh an t-iomlán doer corpraithe.
An atmaisféar síceach is ábhar de na doer, ach níl sé chomh forbartha agus atá an ábhar de na atmaisféar meabhrach. Is é sin ábhar de na doer a bhfuil baint aige leis an Foirm domhan agus baineann sé le ábhar den domhan sin, trí ghníomh agus imoibriú. Tá an atmaisféar idirdhealú idir an doer, arb é a núicléas gníomhaíochta é, agus ón síceach anáil, arb é an sruth atá ag sreabhadh ón atmaisféar isteach sa doer agus ón doer amach sa atmaisféar. An atmaisféar síceach ebbs agus sreabhann mar an síceach anáil, sa choirp agus tríd anáil agus mar sin coimeádann sé sin agus an corp fisiceach ag dul. Tá an atmaisféar síceach le idirdhealú freisin ón nádúr-ábhar, Is é sin, elementals de na Foirm domhan, atá ann. Tá an Foirm déanann an domhan timpeall agus treá an domhain fhisiciúil, agus an atmaisféar síceach féadfaidh sé a bheith i dteagmháil le haon chuid nó gach ceann de na Foirm domhan. Am agus spás, mar a thugtar air sa domhan fisiceach, níl siad ann sa Foirm domhan, agus gan aon bhac ar an atmaisféar síceach agus an doer. An atmaisféar síceach ní corpraítear é, ach téann codanna de tríd an gcorp atmaisféar agus an corp fisiceach, atá ann.
An Foirm níl an domhan i dteagmháil dhíreach leis an atmaisféar síceach; coimeádtar cumarsáid idir an dá cheann tríd an foirm anála le haghaidh na doer, agus ag an gcomhlacht fisiceach do nádúr. An doer ní ghníomhaíonn ar an Foirm domhan go díreach. Feidhmíonn sé ar an foirm anála tríd an síceach anáil, a shreabhann sa choirp anáil, agus gníomhaíonn sé tríd an foirm anála agus na ceithre chéadfa tríd an domhan fisiceach ar an Foirm domhan. Tá an Foirm sroicheann domhan an doer san ord inbhéartach. Cineál elementals de na Foirm gníomhú ar fud an domhain tríd an domhan fisiceach ar na horgáin chiall sa chorp agus tá siad ag an foirm anála curtha in iúl trí mothú don síceach anáil, a scaiptear iad sa atmaisféar síceach.
sa atmaisféar síceach is ea Solas de na Faisnéise, agus dá bhrí sin an síceach anáil ní iompraíonn Solas agus an doer tá gan Solas. Sa an atmaisféar síceach tá síceach ábhar, atá mar chuid den doer. Cuid de seo ábhar tá gan Foirm agus tá cuid acu ag athrú foirmeacha of mothúcháin agus de mianta. Ní rudaí ar leithligh iad seo, cé go bhfuil siad difriúil atmaisféar agus a n- foirmeacha nach foirmeacha cosúil le rudaí fisiciúla. Is í an fhoirm ar a dtugtar an fhoirm ar a dtugtar foirm. Nuair a bhraitheann siad saincheisteanna mar mhothúchán, nó nuair a bhíonn fonn orthu saincheisteanna mar mhian, scarann siad seo mothúcháin agus mianta glac leis an bhfoirm a mbraitheann siad nó a theastaíonn uathu, agus iad seo foirmeacha de na mothúcháin agus na mianta a scaiptear isteach agus atá ina gcuid den atmaisféar síceach. na mothúcháin agus mianta is stáit síceacha iad agus gníomhaíonn siad mar shíceolaithe cuimhní cinn nuair a théann siad i bhfeidhm ar an gcorpraithe doer chuid.
Tá sa atmaisféar síceach elementals de na Foirm domhan; agus iad siamsúil éiríonn siad mothaithe de sprightliness nó gruaim, brón nó meargántacht, fiosracht nó eachtra, nó stáit síceacha eile. Glacann cuid acu leis an rud mar a thugtar air foirmeacha de na mothúcháin agus mianta agus tionchar elementals den domhan fisiceach, is é sin, an ábhar den domhan fisiceach, agus dá bhrí sin mothúcháin agus mianta dul isteach i feithidí agus i bláthanna. Cuid de na elementals sa atmaisféar síceach eile a mhúscailt mothúcháin agus mianta. Téann cuid acu isteach sa atmaisféar síceach daoine eile agus spreagann a leithéid mothúcháin agus mianta.
An elementals de na Foirm domhan níos míne, níos caolchúisí, ná an elementals atá fisiceach pléisiúir or pian; ach níl iontu ach elementals, a dhúisíonn an mothú agus imirt leis. Mar sin pian taithí acu i súil, irritated ag cinder nó slaghdán, pléisiúir bhraithtear agus iad ag ithe, tá sceitimíní na sluaite de bharr demagogues nó bigots elementals den domhan fisiceach. Ach caisleáin san aer, scamaill de gruaim, domhain mothúcháin agus na físeanna, na hiompar agus comaoineach de mystics iad elementals de na Foirm domhan atá ag imirt sna néaróga agus ar an mothú agus mhian de na doer.
Cóipcheart 1974 ag The Word Foundation, Inc.