IS FÉIN-RIALTAS AN DEMOCRACAS
Harold W. Percival
CUID III
FÉIN-RIALTAS
Cad is féin-rialtas ann? Is é an rud a labhraítear mar dhuine féin nó mar dhuine féin, céannacht na mianta agus na mianta atá ag an duine comhfhiosach atá laistigh de chorp an duine, agus cé hiad oibreoir an chomhlachta. Is é an Rialtas an t-údarás, an riarachán agus an modh trína rialaítear comhlacht nó stát. Ciallaíonn féin-rialtas mar a chuirtear i bhfeidhm é ar an duine aonair, dá bhrí sin, go gcuirfí srian ar mhothúcháin agus mianta duine a bhfuil dúil nó mothúcháin agus claontachtaí agus paisin ann chun cur isteach ar an gcomhlacht, agus go mbeidh siad faoi réir ag na mothúcháin agus na mianta is fearr atá ag duine. smaoineamh agus gníomhú de réir an chirte agus na gcúis mar na caighdeáin údaráis laistigh de, seachas iad a bheith faoi rialú ag na fabhair do na céadfaí nó na claontachtaí i gcoinne chuspóirí na gcéadfaí mar údarás ón taobh amuigh den chomhlacht. Nuair a bhíonn mothúcháin agus mianta círéibeacha féinrialaithe, rialaítear agus caomhnaítear fórsaí an chomhlachta slán agus láidir, toisc go bhfuil leasanna roinnt mianta i gcoinne leasanna an choirp mí-ordúil agus millteach, ach is le leas agus leas an choirp. leas agus dea-bhail gach ceann de na mianta.
Is é an daonlathas an féinrialtas atá ag an duine aonair, nuair a shíneann sé le muintir na tíre é. Le ceart agus cúis mar údarás ón taobh istigh, ní dhéanfaidh na daoine a n-ionadaithe a thoghadh ach iad siúd a chleachtann féinrialtas agus atá cáilithe ar shlí eile. Nuair a dhéantar é seo tosóidh na daoine ar dhaonlathas daonlathach a bhunú, a bheidh mar rialtas na ndaoine ar mhaithe leis na daoine go léir mar aon duine amháin. Is é an daonlathas sin an cineál rialtais is láidre.
Is é an daonlathas mar fhéinrialtas an rud a bhfuil muintir na náisiún go léir ag lorg dall. Is cuma cé chomh difriúil nó i gcoinne a ndealraíonn sé go bhfuil a bhfoirmeacha nó a modhanna, is fíor-dhaonlathas an rud is mian le gach duine go bunúsach, mar tabharfaidh sé deis dóibh an tsaoirse agus an tslándáil is mó a thabhairt dóibh. Agus is é an daonlathas fíor an rud a bheidh ag gach duine, má fheiceann siad conas a oibríonn sé ar mhaithe leis na daoine go léir sna Stáit Aontaithe. Is cinnte go dtiocfaidh sé seo, má chleachtfaidh saoránaigh aonair féinrialtas agus dá bhrí sin an deis iontach a thairgeann na cinniúint dóibh siúd a bhfuil cónaí orthu, “Talamh saor in aisce agus baile na cróga.”
Ní chreideann daoine ciallmhara gur féidir le daonlathas gach rud a theastaíonn uathu a thabhairt dóibh. Beidh a fhios ag daoine ciallmhara nach féidir le duine ar bith ar domhan gach rud is mian leis a fháil. Bheadh páirtí polaitíochta nó a iarrthóir i gcomhair oifige a gheallfadh go soláthródh sé rang amháin ar chostas aicme eile ina mhargóir mealltach do vótaí agus do phóraitheoir trioblóide. Is é a bheith ag obair i gcoinne aon aicme ná oibriú i gcoinne an daonlathais.
Comhlacht corparáideach amháin a bheidh i bhfíor-daonlathas agus é comhdhéanta de na daoine go léir a shocraíonn iad féin go nádúrtha agus go hindíreach i gceithre rang nó ordú trína smaointeoireacht agus mothúchán aonair. (“Déileáiltear leis na ceithre rang” “Ceithre Aicme Daoine”.) Ní chinntear na ceithre rang de réir breithe nó dlí nó de réir staid airgeadais nó shóisialta. Tá gach duine de na ceithre rang a cheapann agus a mhothaíonn sé, go nádúrtha agus go soiléir. Tá gach ceann de na ceithre ordú riachtanach do na trí cinn eile. Ba mhaith le gach duine den cheathrar a ghortú ar mhaithe le haon rang eile a bheith i gcoinne leas gach duine. Chun iarracht a dhéanamh go mbeadh sé sin chomh gruama agus a dhéanfadh duine a chos a bhualadh mar gur shiúil an chos sin agus gur thit sé ar a lámh. Is é an rud atá i gcoinne leas chuid amháin den chomhlacht ná leas agus leas an choirp ar fad. Mar an gcéanna, beidh fulaingt aon duine faoi mhíbhuntáiste na ndaoine go léir. Ós rud é nár tugadh an-mheas agus nár déileáladh go hiomlán leis an bhfíoras bunúsach seo maidir leis an daonlathas, theip ar an daonlathas mar fhéinrialtas daoine i gcónaí i ngach sibhialtacht roimhe seo le linn na trialach. Tá sé arís ar triail anois. Mura dtosóimid mar dhaoine aonair agus mar dhaoine ar bhunphrionsabail an daonlathais a thuiscint agus a chleachtadh, beidh teip ar an sibhialtacht seo.
Is ábhar machnaimh agus tuisceana é an daonlathas mar fhéinrialtas. Ní féidir daonlathas a chur ar dhuine nó ar dhaoine. Chun a bheith mar institiúid bhuan mar rialtas, ba cheart do gach duine, nó tromlach na ndaoine ar a laghad, na prionsabail mar fhíricí a fhormheas chun go mbeadh sé mar rialtas do chách. Is iad seo a leanas na fíricí: Beidh gach duine a thagann isteach sa domhan seo ag smaoineamh agus ag mothú é féin i gceann de na ceithre rang nó ordú, mar oibrithe coirp, nó trádálaithe, nó oibrithe smaointeoireachta, nó oibrithe eolaíochta. Tá sé de cheart ag gach duine i ngach ceann de na ceithre ordú machnamh agus labhairt a dhéanamh ar a cheapann sé; tá sé de cheart ag gach duine é féin a chur in oiriúint dó féin mar a roghnaíonn sé; agus, is é an ceart faoin dlí go mbeadh ceartas comhionann ag gach duine le gach fear.
Ní féidir le duine aonair ar bith duine eile a thabhairt amach as an rang atá aige agus é a chur isteach i rang eile. Tá gach duine de réir a smaointeoireachta féin agus a mothúcháin fós sa rang ina bhfuil sé, nó trína smaointeoireacht féin agus cuireann mothú féin isteach i rang eile. Is féidir le duine amháin cuidiú le duine eile nó cúnamh a thabhairt dó / di féin, ach ní mór do gach duine a smaointeoireacht agus a mothúchán féin a dhéanamh agus oibreacha a dhéanamh. Scaipeann gach duine sa domhan iad féin isteach sna ranganna seo, mar oibrithe san ord coirp, nó san ordú trádálaí, nó san ord smaointeoirí, nó san ordú eolais. Is daoine iad na daoine nach bhfuil ina n-oibrithe mar thones mar dhaoine. Ní eagraíonn na daoine iad féin isteach sna ceithre rang nó ordú; níor smaoinigh siad ar an socrú fiú. Mar sin féin, déanann a smaointeoireacht iad a bheith agus tá siad de na ceithre ordú seo, is cuma cad é a mbreith nó a bpost sa saol.
Cóipcheart 1980 ag The Word Foundation, Inc.